大學(xué)生社會責(zé)任感的缺失與培養(yǎng)

賀靜 馬勝羽

摘 要：當(dāng)代大學(xué)生是祖國的希望和未來，是國家建設(shè)強有力的生力軍，是民族日益興盛的人才和棟梁，所以當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感的教育與培養(yǎng)關(guān)系著國家的前途和命運，應(yīng)加強大學(xué)生社會責(zé)任感的實踐與學(xué)習(xí)，為民族振興和國家強盛承擔(dān)并履行一定的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：社會責(zé)任感 大學(xué)生 培養(yǎng)

中圖分類號:G641文獻標(biāo)識碼:A

文章編號:1004-4914（2012）08-085-02

社會責(zé)任感是指一個人對他人、對社會所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命，是為維持自身在社會的生存和發(fā)展而對社會必須履行的義務(wù)。對大學(xué)生是祖國的希望和未來，然而社會責(zé)任感缺失的情況在大學(xué)生中日益凸顯，加強大學(xué)生社會責(zé)任感教育是大學(xué)生成為國家建設(shè)合格接班人的思想保障。

一、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的表現(xiàn)

在社會發(fā)展過程中，大學(xué)生接觸社會融入社會的進程加快，并且社會對大學(xué)生的要求也越來越高，以至于在金錢、權(quán)利的沖擊和誘惑面前責(zé)任和義務(wù)要求形同虛設(shè)，更多的人將人生的目標(biāo)制定為“一切為了自己”，只從自身的發(fā)展出發(fā)追求個人利益，沒有以祖國和社會發(fā)展的大方向來制定自己的目標(biāo)，規(guī)劃自己的人生，主要表現(xiàn)為以下四個方面：

1.急功近利，偏激消極。在學(xué)習(xí)生活中，不求穩(wěn)扎穩(wěn)打，求速成，求捷徑，不為修身養(yǎng)心，不為奉獻祖國，只為自己畢業(yè)以后有一份好工作，從而學(xué)習(xí)就只圍繞熱門工作方向展開，其他的課程一律被視為無用，以至于畢業(yè)后只會學(xué)習(xí)不會待人接物，很難適應(yīng)社會大環(huán)境。對待社會存在的一些負(fù)面情況耿耿于懷，內(nèi)心沒有陽光和正義，認(rèn)為社會無比丑惡腐敗，不相信奉獻，不相信無私，不相信付出的意義所在，對待事物冷漠，處事敏感極端，容易走上錯誤的道路。榮譽至上的傳統(tǒng)早已被拋在腦后，在一些學(xué)生心中充斥著金錢至上的信條，認(rèn)為金錢可以代表地位，代表尊嚴(yán)，代表一切，從而存在拜金主義的思想，一切學(xué)習(xí)生活都圍繞物質(zhì)展開，學(xué)習(xí)、交友以及就業(yè)樣樣都以金錢為標(biāo)準(zhǔn)，失去了吃苦耐勞艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)，更是把實現(xiàn)自我人生價值與祖國繁榮富強的信念拋在腦后，不追求精神上的富有，只追求物質(zhì)上的富足。由于市場經(jīng)濟的發(fā)展，從而引起了社會生活的變化，金錢被人們頂禮膜拜，使一些人形成了“金錢萬能”的錯誤認(rèn)識，作為青年一代的大學(xué)生，價值觀不成熟，抵御誘惑的免疫力弱，容易在價值的認(rèn)識上有失偏頗，從而淡化了社會責(zé)任的重要性和社會整體的觀念。

2.重索取，輕奉獻。一些大學(xué)生理想主義泛濫，不感興趣的不接觸，一切都按自己的興趣來，認(rèn)為什么都無所謂，學(xué)習(xí)無所謂，工作無所謂，表揚無所謂，批評也無所謂，更不在乎成敗。有些大學(xué)生對于國家大事漠不關(guān)心，對于祖國的前途與發(fā)展更是置身事外，冷漠對待社會的善與惡，拒絕參加各項社會集體活動，唯我獨尊，以旁觀者的身份看待身邊的一切，只談理想，談未來，沒有實際行動。在大學(xué)生中存在重個人，輕集體思想，只為個人評優(yōu)評獎，獲得榮譽為自己的人生履歷增加砝碼，從而忽視甚至犧牲集體利益來滿足眼前的需要，部分大學(xué)生生活奢侈卻申請助學(xué)貸款，參加社團活動不為興趣愛好只為綜測加分，當(dāng)班干部是為入黨優(yōu)先但對同學(xué)漠不關(guān)心。一些大學(xué)生不管自己能做什么只問自己能得到什么，不懂回報社會奉獻社會，沒有感恩的心，凡事只最求索取，涉及到榮譽勢在必得，為班級同學(xué)服務(wù)工作意識差。

3.道德行為失范。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該是有知識，懂禮貌，講道理，自覺遵守維護公共秩序，道德行為規(guī)范的代表。在一些新聞中一旦出現(xiàn)大學(xué)生犯罪的事件就會引來一片嘩然，但現(xiàn)在大家的精神已經(jīng)麻痹了，因為一件又一件真實的案件告訴人們大學(xué)生的道德品質(zhì)存在缺失現(xiàn)象。在校園里隨處可見的亂涂亂畫、隨地吐痰、破壞公物等現(xiàn)象?？荚囎鞅?、網(wǎng)絡(luò)犯罪者屢見不鮮，在出現(xiàn)這些行為的同時我們不得不深思，在校園這個小小的社會中有這樣的行為，將來走向社會將會是多大的危害，社會責(zé)任更是無從談起。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的成因

造成當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的原因不是單方面因素，其中包括社會的大環(huán)境的影響，學(xué)校教育的局限性以及家庭教育模式不合理的綜合因素引起的，對于成因的分析有助于提高大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的準(zhǔn)確性和時效性。

1.社會經(jīng)濟發(fā)展的負(fù)面影響。市場經(jīng)濟的發(fā)展以及制度的不健全造成了經(jīng)濟發(fā)展的失衡，貧富差距拉大，為順應(yīng)社會發(fā)展要求大學(xué)生不斷進取創(chuàng)新的同時，也面臨著腐敗、不正當(dāng)競爭、貪污受賄等負(fù)面因素的不利影響，從而使大學(xué)生的生活充斥著金錢至上、自我滿足、利益追求的不良觀念，這些因素的沖擊使得大學(xué)生社會責(zé)任感缺失，不斷地追求個人利益，自我發(fā)展，忽視社會的整體進步；追求物質(zhì)享受，從而放棄精神的修養(yǎng)，制定錯誤的人生目標(biāo)和規(guī)劃，對大學(xué)生的長遠發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。

2.學(xué)校家庭教育偏頗。在學(xué)習(xí)方面，只以分?jǐn)?shù)衡量知識的儲備和學(xué)習(xí)的好壞，一味地為成績分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)，以考試為學(xué)習(xí)的中心觀點，在道德品質(zhì)社會責(zé)任感方面的知識涉獵較少，并且只以灌輸?shù)姆绞絺魇?，以至于學(xué)生在接受知識時生搬硬套，只停留在書本上，學(xué)校教育只重視升學(xué)率和分?jǐn)?shù)，將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)逐漸遺棄，“快餐文化”讓大學(xué)生與中國的傳統(tǒng)文化出現(xiàn)斷層，對傳統(tǒng)文化接觸甚少，對于深層次含義的體會更是難上加難，小學(xué)到初中學(xué)習(xí)為了考大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)是為了就業(yè)，急功近利的教育也是造就大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的主要成因。在生活方面，大多數(shù)大學(xué)生缺乏獨立生活的能力，家長的溺愛縱容和寵愛使孩子養(yǎng)成許多的不好習(xí)慣，在家里唯我獨尊到集體生活中很難融入，導(dǎo)致性格孤僻執(zhí)拗不善于與他人溝通和合作，以至于缺乏起碼的責(zé)任心，社會責(zé)任感淡薄。

3.大學(xué)生自身價值觀偏離。大學(xué)生的生活閱歷簡單認(rèn)識事物比較片面，抗打擊能力不強，面對金錢物質(zhì)的誘惑意志力薄弱，缺乏社會經(jīng)驗和社會實踐，進而容易走向極端，不能全面客觀地評價所看到的事物現(xiàn)象及問題，缺乏理性的思考和辨析能力，對于社會地位、社會關(guān)系認(rèn)識不夠全面。大學(xué)生的人生觀、價值觀和世界觀尚不成熟，對于社會責(zé)任感的理解不透徹，對于應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任認(rèn)識不到位，從而無法產(chǎn)生對社會負(fù)責(zé)為社會發(fā)展而奮斗的動力。

三、提高大學(xué)生社會責(zé)任感的有效措施

社會責(zé)任感是我們國家興旺發(fā)展的內(nèi)在動力，大學(xué)生是我們建設(shè)祖國的生力軍。大學(xué)生只有把自身的發(fā)展同社會的進步結(jié)合起來才能使國家更好地發(fā)展，與此同時也為個人的發(fā)展提供更廣闊的空間，二者相輔相成。面對大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的現(xiàn)狀，加強大學(xué)生對社會責(zé)任感的認(rèn)識和培養(yǎng)，在高校思想政治教育工作中更是迫在眉睫，具有不可推卸的責(zé)任。

1.樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀就是讓大學(xué)生知道為怎樣學(xué)習(xí)，怎樣學(xué)好習(xí)，為什么要學(xué)習(xí)。作為以學(xué)習(xí)為主的學(xué)生，只有明確了學(xué)習(xí)的目標(biāo)和任務(wù)才能做對社會對國家有用的人，才能認(rèn)識到自己肩負(fù)的社會責(zé)任的重要性，要明確為國家興旺民族富強而學(xué)習(xí)，通過刻苦努力，反復(fù)實踐去學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)同祖國的命運和實際情況相結(jié)合，不怕苦不怕累地去鉆研。社會責(zé)任感是一種以人道、人生、人性、人格為本位的價值取向，培養(yǎng)社會責(zé)任感始終要倡導(dǎo)社會主義、集體主義和愛國主義，從中華民族的根本利益，全局利益和長遠利益出發(fā)，在高校思想政治教育中要潛移默化融入教材的學(xué)習(xí)和生活中，從而通過教材的展示，課堂的引導(dǎo)與領(lǐng)悟，在學(xué)習(xí)生活的實踐中讓核心價值體系深入人心，讓大學(xué)生將個人的發(fā)展與民族的振新相結(jié)合，發(fā)揮正確價值體系的有效作用，對培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感有著重要的指導(dǎo)意義。

2.加強校園文化建設(shè)和社會實踐。第一，校園文化的建設(shè)有助于更廣泛更深刻的培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感。社會責(zé)任感的培養(yǎng)不可盲目求快，需要做長期的努力，校園文化是學(xué)生身邊無形的老師，可以通過校園文化熏陶人、感化人、塑造人，因為環(huán)境在影響人的同時也可以成就人，我們要充分運用校園文化的強大力量來增強大學(xué)生的社會責(zé)任感。在高校校園文化建設(shè)中促進大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)應(yīng)從三方面努力：一是在校園文化中準(zhǔn)確定義社會責(zé)任感的內(nèi)涵以及大學(xué)生所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任的內(nèi)容；二是在學(xué)生日常生活中所接觸的網(wǎng)絡(luò)、廣播和傳媒中進行社會責(zé)任感的強有力的宣傳；三是要在日常的校園管理、組織活動中體現(xiàn)社會責(zé)任感的意義，充分利用校園文化的優(yōu)勢和特點來加大社會責(zé)任感的影響力和滲透力。第二，社會實踐活動能夠使大學(xué)生更加深刻的認(rèn)識到社會責(zé)任感的重要性和實踐性。首先，通過讓學(xué)生參加社會實踐活動并在實踐過程中認(rèn)識大學(xué)生所承擔(dān)的社會責(zé)任的具體內(nèi)容，只有親身實踐參與才能更深刻的體會到責(zé)任義務(wù)的重要性。其次，社會實踐可以增加大學(xué)生對于社會責(zé)任感的認(rèn)同感，真正了解社會責(zé)任感的本質(zhì)意義。最后，通過社會實踐在感受社會責(zé)任感影響我們的同時，充分發(fā)揮大學(xué)生的創(chuàng)造力和青春活力以飽滿的熱情迎接更多的來自社會責(zé)任感的挑戰(zhàn)。第三，通過實踐活動使大學(xué)生感受社會責(zé)任感重要性，并感染身邊的人，進一步加強社會責(zé)任感的推廣和感染力度，為塑造良好的社會風(fēng)氣和社會環(huán)境貢獻應(yīng)有的力量發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此，在提高大學(xué)生社會責(zé)任感認(rèn)識的同時，通過社會實踐鞏固加深對社會責(zé)任的認(rèn)識，做到知行合一，更好地在大學(xué)校園中使社會責(zé)任感深入學(xué)習(xí)，融入生活，通過更多的方式深刻地認(rèn)識社會責(zé)任并建立社會責(zé)任感。

3.家庭、學(xué)校和社會共同提高大學(xué)生的社會責(zé)任感。大學(xué)生社會責(zé)任感教育只有通過學(xué)校、家庭和社會的共同合作共同努力才能夠完成，只有三者達成共識才能為培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感提供良好的環(huán)境。首先，作為家長是孩子的第一任老師，要樹立良好的道德形象，讓孩子在生活中以父母為榜樣在道德品質(zhì)上、生活學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的習(xí)慣，鍛煉孩子吃苦耐勞的精神，不嬌生慣養(yǎng)，讓孩子參加家務(wù)勞動，從而懂得勞動的艱辛，更加懂得珍惜別人的勞動成果。家庭是社會的縮影，父母教育孩子在生活中尊老愛幼，孩子將來走向社會也會擁有一顆善良的心。從小家庭的責(zé)任做起，讓孩子在日常生活中體會社會責(zé)任感，進而培養(yǎng)承擔(dān)社會責(zé)任的意識。在思想上把握孩子的動向，要做積極的引導(dǎo)和正面的教育，讓孩子有正確的判斷力和辨別是非的能力?？傊尯⒆硬粌H學(xué)會做人做事還要懂得承擔(dān)應(yīng)盡的社會責(zé)任和義務(wù)。其次，學(xué)校在改善教育教學(xué)方式的同時加大德育教育的力度和深度，形成完善的學(xué)習(xí)體系，監(jiān)督體系和評價體系，進行合理的、科學(xué)的、全面的德育教育，從而達到大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的目的，使學(xué)生對社會責(zé)任感的學(xué)習(xí)和理解不只停留在考試與書本的層面，而是使社會責(zé)任感的培養(yǎng)在學(xué)校的日常管理、教育教學(xué)、評優(yōu)評獎中體現(xiàn)，使學(xué)生從學(xué)習(xí)到生活全方位一體化的學(xué)習(xí)氛圍中感受到社會責(zé)任感。同時使學(xué)生明白權(quán)利和義務(wù)是相輔相成的，不能只求索取不講奉獻，要認(rèn)識到社會責(zé)任感的重要性和學(xué)生的義務(wù)所在。學(xué)校與家長多溝通共同努力培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感。最后，就社會而言，社會責(zé)任感的培養(yǎng)不單純是一個教育問題，也是對于社會制度的一個挑戰(zhàn)，制度的缺陷致使一些社會現(xiàn)象的產(chǎn)生，以及社會大環(huán)境的破壞，對于社會責(zé)任感的規(guī)范更是空白。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感因從制度入手，教育機制配合共同營造一個良好的社會環(huán)境，為社會責(zé)任感教育提供根本的制度保證。制定相關(guān)的法律法規(guī)明確社會各個組成部分的社會責(zé)任；開發(fā)社會責(zé)任感在精神生活的相關(guān)資源，使大學(xué)生的生活豐富多彩，生活心態(tài)健康向上；樹立正確的價值體系，指導(dǎo)大學(xué)生的道德行為規(guī)范，與邪惡勢力作斗爭，從而在生活中更好地認(rèn)識并實踐社會責(zé)任感，為大學(xué)生社會責(zé)任感的提高創(chuàng)造良好的條件。

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（作者單位：黑龍江科技學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150027）

（責(zé)編:賈偉）