淺談如何在中職德育教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生成長進(jìn)步

曹威

[內(nèi)容摘要]中專學(xué)生處于人生觀、價(jià)值觀等思想意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)期。而德育教學(xué)對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀，走好自己的人生路具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文對(duì)中職《哲學(xué)與人生》教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生做人、促進(jìn)學(xué)生成長進(jìn)步進(jìn)行了研究。

[關(guān)鍵詞]中職學(xué)校；德育教學(xué)；進(jìn)步；發(fā)展

《哲學(xué)與人生》作為中等職業(yè)教育的一門必修課程，對(duì)于樹立中職學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有十分重要的作用。本文緊密結(jié)合這門課程實(shí)際，對(duì)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀進(jìn)行了研究，提出以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、認(rèn)真研究教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)

《哲學(xué)與人生》的第一課是“客觀實(shí)際與人生選擇”，其中用唯物主義觀點(diǎn)告訴學(xué)生：在選擇人生道路時(shí)，不但要依據(jù)客觀事實(shí)，在此基礎(chǔ)上選擇自己的人生道路，而且要尊重自身的主觀因素，選擇適合自己的道路。作為哲學(xué)教師，要充分利用這一指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身的職業(yè)生涯進(jìn)行適當(dāng)規(guī)劃，選擇適合自己的發(fā)展道路。首先，人的一生都要經(jīng)歷從過去到現(xiàn)在再到將來的發(fā)展過程，在每個(gè)人的人生發(fā)展道路上充滿了各種可能性，這就需要每個(gè)人根據(jù)客觀實(shí)際情況，結(jié)合自身的發(fā)展需求，選擇適當(dāng)?shù)睦硐肱c目標(biāo)，從而在選擇中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；其次，選擇具有自主性，盡管人的選擇是圍繞一定客觀實(shí)際的，但是無論外在環(huán)境怎樣變化，到最后所有決定和判斷都是由人做出的，由于人與人之間存在各種各樣的差異，因此導(dǎo)致他們的人生價(jià)值和理想各不相同，做出的選擇也不同。所以，在中職教育階段，要注重引導(dǎo)學(xué)生充分了解社會(huì)、認(rèn)清自我，對(duì)今后的生存與發(fā)展做出正確的選擇。

二、利用針對(duì)性案例，激發(fā)學(xué)生的奮斗意志

在傳統(tǒng)教學(xué)中，中職的哲學(xué)教學(xué)往往是以教材和教師為中心，并以“滿堂灌”和“填鴨式”的教學(xué)方法將知識(shí)傳授給學(xué)生，不管是從概念到理論，還是從理解到應(yīng)用，都只是單一的知識(shí)灌輸，忽視了對(duì)學(xué)生潛能的開發(fā)，導(dǎo)致大部分學(xué)生只知道死記硬背，而不會(huì)實(shí)際應(yīng)用，也不會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題。導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為哲學(xué)課程枯燥乏味，失去了學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)的興趣。

利用案例實(shí)施教學(xué)可以改變傳統(tǒng)教學(xué)帶來的種種弊端。所謂案例教學(xué)，主要指運(yùn)用各種實(shí)際案例，讓學(xué)生在分析問題、解決問題中，將所學(xué)知識(shí)統(tǒng)統(tǒng)運(yùn)用起來，達(dá)到學(xué)以致用的目的。例如，在教“知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功”這一節(jié)時(shí)，教師在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)可以這樣設(shè)計(jì)：藍(lán)領(lǐng)專家孔祥瑞通過實(shí)踐不斷學(xué)習(xí)，記錄了大量的工作日記，切實(shí)做到了知行統(tǒng)一，被評(píng)為全國勞動(dòng)模范、全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者、2006年度感動(dòng)中國人物。實(shí)踐證明，利用這種實(shí)用的案例導(dǎo)入，可有效激發(fā)學(xué)生的興趣感。此外，孔祥瑞本身也是初中畢業(yè)，依靠自身的努力和實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技能，真正做到了認(rèn)知與實(shí)踐的相互統(tǒng)一，成為中職學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，幫助他們樹立學(xué)好技能的自信心。又如，在教學(xué)“透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)”這一節(jié)時(shí)，教師可以利用《三國演義》中諸葛亮設(shè)計(jì)的“空城計(jì)”作為課堂導(dǎo)入：諸葛亮用空城計(jì)迷惑了司馬懿，為贏得戰(zhàn)機(jī)奠定了基礎(chǔ)。然后提出問題：以下的幾種現(xiàn)象中，哪些是現(xiàn)象？哪些是本質(zhì)？①城門打開；②休閑彈琴；③灑掃街道；④寡不敵眾。眾所周知，“空城計(jì)”是三國演義中的經(jīng)典片段，大部分學(xué)生都對(duì)此耳熟能詳，因此，運(yùn)用這一故事作為課堂導(dǎo)入能夠快速集中學(xué)生的注意力，將學(xué)生引入課堂教學(xué)場(chǎng)景之中，讓學(xué)生真正明白：任何事物都是現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一結(jié)合，我們要學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，不被虛假表象迷惑，掌握科學(xué)的認(rèn)知方法。

三、用所學(xué)知識(shí)解決生活中的實(shí)際問題，提高學(xué)生學(xué)以致用的能力

對(duì)于中職學(xué)生來說，他們?cè)诓痪玫膶?，就要進(jìn)入頂崗實(shí)習(xí)階段，不但要經(jīng)過面試，還要通過頂崗實(shí)習(xí)的考評(píng)與考查等，之后才能走向就業(yè)崗位。在這一過程中，學(xué)生們會(huì)經(jīng)歷不同程度的挫折。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心，露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。”針對(duì)心理脆弱、即將步入社會(huì)的中職學(xué)生，我們應(yīng)該教會(huì)他們自我調(diào)節(jié)能力，堅(jiān)定他們的意志力。因此，在哲學(xué)教學(xué)中，教師不僅要注重提高學(xué)生的知識(shí)與技能，而且要關(guān)注學(xué)生的心靈，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生身心素質(zhì)的鍛煉。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)，用哲學(xué)的思想幫助學(xué)生走出困惑。

總之，為了在今后的《哲學(xué)與人生》教學(xué)中有效的引領(lǐng)學(xué)生健康成長和發(fā)展，在中職德育教學(xué)中，我們教師要充分發(fā)揮《哲學(xué)與人生》這門課的作用和價(jià)值，采取靈活有效的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀等方面的思想教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，從而引導(dǎo)學(xué)生走好自己的人生道路。

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（責(zé)任編輯史玉英）