江澤民“四個統(tǒng)一”思想與胡錦濤“三點希望”思想之理論研究

［摘要］ 江澤民和胡錦濤分別在北京大學(xué)和清華大學(xué)建校100周年慶祝大會上,對大學(xué)生和全國青年提出了“四個統(tǒng)一”和“三點希望”,“四個統(tǒng)一”與“三點希望”一脈相承、內(nèi)涵深刻、高屋建瓴。它們共同以鄧小平教育的“三個面向”為其理論基礎(chǔ),揭示了當(dāng)代中國青年的成長規(guī)律?！叭c希望”同時還體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀對青年成長的時代要求?！八膫€統(tǒng)一”和“三點希望”豐富和發(fā)展了馬克思主義青年教育理論。

［關(guān)鍵詞］ “四個統(tǒng)一”;“三點希望”;三個面向;科學(xué)發(fā)展觀

［中圖分類號］D432.62［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］ 1673-5595(2012)01-0038-04

青年是民族的希望,國家的未來,青年學(xué)生是國家的寶貴人才資源。長期以來,黨和國家對包括廣大青年學(xué)生在內(nèi)的全國青年一直寄予厚望。江澤民、胡錦濤多次對中國青年的健康成長提出要求和殷切期望。1998年5月4日,在慶祝北京大學(xué)建校100周年大會的講話中(簡稱“北大講話”),江澤民對北大學(xué)生和所有高等院校的大學(xué)生以及全國青年提出了“堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一”、“堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一”、“堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一”、“堅持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一”［1］124|125(簡稱“四個統(tǒng)一”)的辯證思想。2011年4月24日,在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會的講話中(簡稱“清華講話”),胡錦濤對清華大學(xué)的學(xué)生和全國青年提出了“把文化知識學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來”、“把創(chuàng)新思維和社會實踐緊密結(jié)合起來”、“把全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密結(jié)合起來”［2］的三點希望(簡稱“三點希望”)。“四個統(tǒng)一”和“三點希望”內(nèi)涵深刻、高屋建瓴、一脈相承,不僅指明了不同歷史時期中國青年的健康成長之路,為當(dāng)代青年成長成才指明了方向,而且豐富和發(fā)展了馬克思主義的青年教育理論,是對馬克思主義青年教育的重要理論貢獻(xiàn)。

一、“四個統(tǒng)一”與“三點希望”共同的理論基石是教育的“三個面向”

“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來?！保?］這是鄧小平教育理論的核心內(nèi)容,是鄧小平教育思想的精髓,是中國社會主義教育的發(fā)展戰(zhàn)略方向。

“三個面向”簡言之,就是通過面向世界的開放性,培養(yǎng)具有將國家引向未來的現(xiàn)代人來建設(shè)社會主義現(xiàn)代化。“三個面向”是直接針對教育提出的,其理論的指向具有廣泛的涵蓋性,包涵了教育的一切領(lǐng)域和方面,當(dāng)然也包括了青年一代的教育和培養(yǎng)。

江澤民繼承了鄧小平“三個面向”的教育思想,在“北大講話”中,對青年人提出“四個統(tǒng)一”思想之前,他首先要求“大家要繼續(xù)解放思想,深化改革,面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來,在教育和科研戰(zhàn)線上努力開創(chuàng)人才培養(yǎng)和知識創(chuàng)新的生機(jī)勃勃的新局面?！保?］123 可見,江澤民對廣大青年提出的“四個統(tǒng)一”的思想,是基于他一貫堅持的“三個面向”的教育思想,是以鄧小平“三個面向”為其思想的邏輯起點和理論依據(jù)的。

進(jìn)入新世紀(jì),以胡錦濤為總書記的黨中央,在中國改革開放的實踐中,不斷豐富和發(fā)展著鄧小平“三個面向”的教育思想。在2010年7月13日召開的全國教育工作會議上,胡錦濤在總結(jié)新中國教育60年,不斷深化對中國教育事業(yè)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識時,得出的一個十分重要的結(jié)論就是,必須始終按照面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求,不斷深化教育體制改革和教學(xué)改革。［4］在“清華講話”中,對青年學(xué)生提出“三點希望”之前,他又強調(diào)“我們必須適應(yīng)實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展、促進(jìn)人的全面發(fā)展、推動社會和諧進(jìn)步的要求,堅持走內(nèi)涵式發(fā)展道路,借鑒國際先進(jìn)理念和經(jīng)驗,全面提高高等教育質(zhì)量,不斷為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強有力的人才保證和智力支撐?！保?］這是在新的歷史時期,胡錦濤對教育“三個面向”戰(zhàn)略思想所作出的具有當(dāng)代特征的時代詮釋。由此可見,“三點希望”思想同樣是建立在鄧小平“三個面向”的理論基石之上的。

教育面向現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵是通過推進(jìn)教育的現(xiàn)代化,最終為國家的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。其基本要義有兩個:一是教育本身的現(xiàn)代化,二是現(xiàn)代化的人為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。中國的基本國情之一,是在經(jīng)濟(jì)比較落后的條件下辦大教育。對此,江澤民多次提出:“必須立足于這個實際,深化教育改革,使教育結(jié)構(gòu)和教育體制適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步的要求。”［5］373要“大力發(fā)展教育事業(yè),根據(jù)科技發(fā)展的趨勢和我國現(xiàn)代化建設(shè)的要求,深化教育體制改革”。［6］在“北大講話”中,江澤民又寄希望于青年人要自覺投身改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐,要在波瀾壯闊的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中展示才華,實現(xiàn)志向。在全國教育工作會議的講話中,胡錦濤也要求,要優(yōu)先發(fā)展教育,提高教育現(xiàn)代化水平。同時要通過教育的現(xiàn)代化,努力培養(yǎng)造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者,數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,來增強中國發(fā)展后勁和國際競爭力。在“清華講話”中,胡錦濤又強調(diào)了教育現(xiàn)代化的重要性,同時滿懷深情地寄語青年,要投身于全面建設(shè)小康社會,建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的事業(yè)中去。

中國石油大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)2012年2月第28卷第1期周如東：江澤民“四個統(tǒng)一”思想與胡錦濤“三點希望”思想之理論研究教育面向現(xiàn)代化的條件和具體表現(xiàn)是教育要面向世界。鄧小平多次強調(diào):“中國的發(fā)展離不開世界?！保?］江澤民也強調(diào):“中國的發(fā)展和進(jìn)步,離不開世界各國的文明成果。我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè),需要繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),也需要學(xué)習(xí)和吸收世界各國人民包括在資本主義制度下創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果”。［8］124 在“清華講話”中,胡錦濤要求,高等教育要積極開展對外文化交流,增進(jìn)對國外文化科技發(fā)展趨勢和最新成果的了解。希望青年在成長的過程中,努力用人類創(chuàng)造的一切文明成果豐富自己。由此可以看出,“四個統(tǒng)一”和“三點希望”的思想都是從教育面向世界這一前提出發(fā)得出的必然結(jié)論和理論的升華。

現(xiàn)代化作為一個朝著特定目標(biāo)有序發(fā)展的過程,其本身便是指向未來的,而這一未來的實現(xiàn),需要培養(yǎng)一大批能將現(xiàn)代化建設(shè)引向未來的人才,這便是教育面向未來的深刻含義。 直面未來,現(xiàn)代教育的一個顯著特點就是強調(diào)完善人格,注重全面發(fā)展。在使受教育者掌握先進(jìn)科技和文化知識的同時,培養(yǎng)他們良好的品德和高尚的情操,同時，現(xiàn)代教育不只是注重知識的傳授,而且應(yīng)更注重獲取知識的能力和創(chuàng)造精神的培養(yǎng),注重素質(zhì)的全面發(fā)展。對此,“四個統(tǒng)一”和“三點希望”提出的針對性不言而喻。

應(yīng)該指出的是,“三個面向”是一個不可分割的統(tǒng)一體,“四個統(tǒng)一”和“三點希望”是建立在這一理論基礎(chǔ)之上的有機(jī)整體,其中的每個方面都體現(xiàn)了“三個面向”的理論內(nèi)涵。

二、“四個統(tǒng)一”與“三點希望”共同揭示了當(dāng)代青年的成長規(guī)律

青年的成長有主觀選擇性,同時又具有客觀規(guī)定性。“四個統(tǒng)一”和“三點希望”是基于當(dāng)代青年成長的基本環(huán)境,立足于推進(jìn)改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè),立足于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝目標(biāo)而提出的。它們揭示了當(dāng)代青年的成長規(guī)律。這個規(guī)律就是“學(xué)習(xí)、修養(yǎng)—創(chuàng)新、實踐—成才、奉獻(xiàn)”。

學(xué)習(xí)、修養(yǎng)是青年成長的基本要求。它要求青年在成長的過程中,要“堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一”,“把文化知識學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來”。勤奮學(xué)習(xí)是青年進(jìn)步的重要階梯。鄧小平、江澤民、胡錦濤等都對青年人的學(xué)習(xí)寄予厚望。鄧小平1978年就發(fā)出了“要大力在青少年中提倡勤奮學(xué)習(xí)、遵守紀(jì)律、熱愛勞動、助人為樂、艱苦奮斗、英勇對敵的革命風(fēng)尚”［9］的號召,以后又多次強調(diào)青年人要下苦功夫?qū)W習(xí)。江澤民也經(jīng)常勉勵青年人莫負(fù)大好時光,努力努力再努力,學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。他認(rèn)為青年人成才的重要前提是“首先要刻苦學(xué)習(xí),掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識?！保?］124 胡錦濤則要求青年人“應(yīng)珍惜美好青春年華,以只爭朝夕的精神,刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,認(rèn)真學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化和人類文明成果,夯實理論功底,提高專業(yè)素養(yǎng),努力用人類創(chuàng)造的一切文明成果豐富自己。”［2］德為才之要,中國教育的根本目的是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。因此,江澤民和胡錦濤都寄希望青年一代,在學(xué)習(xí)文化知識的同時要注重修養(yǎng),積極加強自身思想品德修養(yǎng),認(rèn)真學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系,牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,胸懷遠(yuǎn)大理想,陶冶高尚情操,培養(yǎng)科學(xué)精神,這樣才能牢牢把握人生正確的航向。

創(chuàng)新、實踐是青年成長的重要途徑。它要求青年人在成長的過程中,要“堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一”,“把創(chuàng)新思維和社會實踐緊密結(jié)合起來”。建設(shè)創(chuàng)新型國家是黨中央作出的事關(guān)社會主義現(xiàn)代化全局的重大戰(zhàn)略決策。在“清華講話”中,面對建設(shè)創(chuàng)新型國家的實際,胡錦濤要求,高等教育要不斷提高人才培養(yǎng)水平,注重培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才,積極營造鼓勵獨立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境,使學(xué)生創(chuàng)新智慧競相迸發(fā),努力為培養(yǎng)更多的新知識的創(chuàng)造者、新技術(shù)的發(fā)明者、新學(xué)科的創(chuàng)造者作出貢獻(xiàn)。當(dāng)代青年人有許多長處,但一般來說,社會實踐這一課相對比較薄弱,青年人要健康成長,不但要學(xué)習(xí)書本知識,勇于探索、敏于創(chuàng)新,而且要向社會實踐學(xué)習(xí),自覺地投身到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中去,這是青年人鍛煉成長的有效途徑。江澤民曾指出:“事實證明,如果只是讓學(xué)生關(guān)起門來讀書,不參加勞動,不接觸社會實踐,不了解工人農(nóng)民是怎樣辛勤創(chuàng)造社會財富的,不培養(yǎng)勞動人民感情,是不利于他們健康成長和全面發(fā)展的。”［5］372胡錦濤熱切希望青年人要積極投身社會實踐,在基層一線砥礪品質(zhì),在同人民群眾的密切聯(lián)系中錘煉作風(fēng),在實踐中發(fā)現(xiàn)新知、運用真知,在解決實際問題的過程中增長才干,不斷提高實踐能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力,切實掌握建設(shè)國家、服務(wù)人民的過硬本領(lǐng),為走上社會、成就事業(yè)打下堅實基礎(chǔ)。

成才、奉獻(xiàn)是青年成長的標(biāo)志。它要求青年人在成長過程中,要“堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一”,“堅持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一”,把“全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密結(jié)合起來”。成長報國,甘于奉獻(xiàn),是實現(xiàn)青年人生價值的重要渠道。江澤民要求把“祖國和人民利益擺在首位,為祖國的獨立富強,為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)畢生精力,以此作為人生的最高價值”［8］127。胡錦濤要求青年一代,要堅持德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的基本要求,在發(fā)展個人興趣專長和開發(fā)優(yōu)勢潛能的過程中,在正確處理個人、集體、社會關(guān)系的基礎(chǔ)上保持個性、彰顯本色,實現(xiàn)思想成長、學(xué)業(yè)進(jìn)步、身心健康有機(jī)結(jié)合,在德智體美相互促進(jìn)、有機(jī)融合中實現(xiàn)全面發(fā)展,努力成為可堪大用、能負(fù)重任的棟梁之材。全面建設(shè)小康社會,建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,為廣大有志青年提供了創(chuàng)造精彩人生的廣闊舞臺。無數(shù)事實反復(fù)證明,只有用自己的知識和本領(lǐng)為祖國、為人民服務(wù),才能使自身價值與服務(wù)祖國人民得到高度統(tǒng)一,只有在為祖國、為人民的竭誠服務(wù)中,青春的光彩才能更加絢麗多姿。

三、“三點希望”豐富和發(fā)展了“四個統(tǒng)一”思想,體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀對青年的成長要求

每一代青年人都是被所處時代塑造的,每一代青年人又都有屬于他們自身不可替代、不可復(fù)制的特點。要正確認(rèn)識和揭示青年的成長軌跡,就必須把他們放到時代發(fā)展的背景坐標(biāo)系下觀察和研判。

江澤民提出“四個統(tǒng)一”思想時,面臨的是“二十一世紀(jì)正向我們走來”,“科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),知識經(jīng)濟(jì)初見端倪,國力競爭日趨激烈”［1］123的時代背景。胡錦濤提出“三點希望”時,面臨的是“世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展……特別是創(chuàng)新成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主要驅(qū)動力,知識創(chuàng)新成為國家競爭力的核心要素”［2］的時代背景。在不同的時代背景下,青年的成長既有共性的規(guī)定性,又具有時代的個性特質(zhì)。“三點希望”繼承和豐富了“四個統(tǒng)一”思想,同時又具有鮮明的時代特征,它體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀對青年成長的要求。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是堅持以人為本?！皥猿忠匀藶楸?在教育工作中的最集中體現(xiàn)就是育人為本、德育為先?！保?］胡錦濤在關(guān)于教育工作的多次講話中,反復(fù)強調(diào)了這一重要思想。在全國教育工作會議的講話中,他指出,要把育人為本作為教育工作的根本要求,加強理想信念教育和道德教育,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,堅定學(xué)生對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度的信念和信心,培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì),樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念。在中央政治局第26次集體學(xué)習(xí)時又強調(diào),教育改革和發(fā)展要著力提高人才培養(yǎng)水平, 全面貫徹黨的教育方針,堅持育人為本、德育為先,把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點。因此,胡錦濤對青年成長提出的“三點希望”,是他一貫堅持的科學(xué)發(fā)展觀思想在教育工作和人才培養(yǎng)以及對青年成長規(guī)律性把握過程中的充分體現(xiàn)。

堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題,是貫徹黨的教育方針的時代要求,核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題。在“清華講話”中,胡錦濤在給青年提出“三點希望”之前,針對高等教育如何為現(xiàn)代化建設(shè)提供強有力的人才保證和智力支持問題,提出了“四個必須”：必須大力提升人才培養(yǎng)水平,必須大力增強科學(xué)研究能力,必須大力服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,必須大力推進(jìn)文化傳統(tǒng)創(chuàng)新。“三點希望”和“四個必須”,是胡錦濤對中國高等教育培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這兩個核心重大問題所作出的科學(xué)闡述。

科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！叭c希望”是希望青年人能夠妥善處理好三組關(guān)系,或者兼顧,或者協(xié)調(diào),或者統(tǒng)一,不能強調(diào)一方面而否定另一方面。

科學(xué)發(fā)展觀是以人的全面發(fā)展作為終極目標(biāo)的。這是對馬克思主義人的全面發(fā)展理論的繼承。按照馬克思主義對全面發(fā)展的人的論斷,人的全面發(fā)展的內(nèi)涵十分豐富。就其廣度和深度來說,主要包括:人的體力和智力的充分自由的發(fā)展,人的才能的多方面發(fā)展,個人社會關(guān)系的高度豐富和發(fā)展等三個方面的內(nèi)容。［10］

人的全面發(fā)展,首先應(yīng)該是人的體力和智力的充分自由的發(fā)展。體力是指人的各種“自然力”,也就是人體的機(jī)能;智力則是指精神方面諸能力的統(tǒng)一體。人的體力和智力是人的全面發(fā)展的主要內(nèi)容。對此,在“清華講話”中,胡錦濤囑咐青年一代,要實現(xiàn)思想成長、學(xué)業(yè)進(jìn)步、身心健康有機(jī)結(jié)合,在德智體美相互促進(jìn)、有機(jī)融合中實現(xiàn)全面發(fā)展。人的全面發(fā)展同時又是人的才能的多方面發(fā)展。人的體力和智力是人的身心潛能,這種潛能只有在社會實踐中外化出來、轉(zhuǎn)變成具體的活動能力才能創(chuàng)造財富。因此,胡錦濤要求青年人把創(chuàng)新思維和社會實踐緊密結(jié)合,在實踐中發(fā)現(xiàn)新知,運用真知,在解決實際問題的過程中增長才干,不斷提高實踐能力、創(chuàng)新能力,其意義深遠(yuǎn)。人的全面發(fā)展也是個人社會關(guān)系的高度豐富和發(fā)展。人是社會的人,人的主體能動作用的發(fā)揮受制于他所生活的社會關(guān)系,這是馬克思把社會關(guān)系的發(fā)展作為人的全面發(fā)展內(nèi)涵的又一重要內(nèi)容。在“清華講話”中,胡錦濤要求廣大青年積極投身社會實踐,在同人民群眾的密切聯(lián)系中錘煉作風(fēng),把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中,正是基于人的全面發(fā)展的考慮。

［參考文獻(xiàn)］

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［5］ 江澤民.振興民族的希望在教育［M］//江澤民.江澤民文選:第1卷.北京:人民出版社,2006.

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［9］ 鄧小平. 在全國教育工作會議上的講話［M］//鄧小平.鄧小平文選:第2卷.北京:人民出版社,1993:106.

［10］ 邱偉光,張耀燦.思想政治教育學(xué)原理［M］.北京:高等教育出版社,1999:31|32.

［責(zé)任編輯：陳可闊］

Theoretical Study of Jiang Zemin憇 "Four Unifications" and

Hu Jintao憇 "Three Wishes" Thinking

ZHOU Rudong

(department of Student Affairs, Shandong University of Science and Technology, Qingdao, Shandong 266590, China)

Abstract:Comrade Jiang Zemin and Hu Jintao proposed "four unifications" and "three wishes" thinking to the students and the Chinese young people on the 100th anniversary celebrations of Peking University and Tsinghua University. "Four unifications" and "Three wishes" thinking has profound connotation and strategic insight, and it reveals the growth pattern of contemporary Chinese youth, along with Deng Xiaoping憇 "three faces" on education. "Three wishes" also reflects the requirements of the growth of youth upon scientific outlook on development in times. "Four unifications" and "three wishes" thinking has enriched and developed Marxist theory of youth education.

Key words: "four unifications"; "three wishes"; "three faces"; scientific outlook on development