基于大學(xué)校訓(xùn)視角的中國高校校園文化建設(shè)

［摘要］ 大學(xué)校訓(xùn)是一所大學(xué)特有的精神與品質(zhì)經(jīng)過高度抽象后的價值追求和品格特征,它是校園文化的重要組成部分。大學(xué)校訓(xùn)具有相對穩(wěn)定、反映學(xué)校辦學(xué)特色、體現(xiàn)特定時代特征的特點,在校園文化建設(shè)中有精神形塑、價值評價、目標(biāo)導(dǎo)引、行為激勵等功能。但中國大學(xué)校訓(xùn)存在著趨同現(xiàn)象，這對校園文化建設(shè)產(chǎn)生了一定影響。為此，要明確辦學(xué)思想、凸顯辦學(xué)宗旨，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、營造良好氛圍，開展特色活動、形成文化精品，以校訓(xùn)為著力點建設(shè)優(yōu)秀校園文化。

［關(guān)鍵詞］ 大學(xué);校訓(xùn);校園文化

［中圖分類號］G641［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］ 1673-5595(2012)01-0103-05

校訓(xùn)與校園文化緊密相連,校園文化與高校師生的生活息息相關(guān)。校訓(xùn)是一個學(xué)校的靈魂,體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)理念,是高校文化的深度凝聚,是學(xué)校發(fā)展歷史和人文底蘊(yùn)的積淀。高校校園文化是高校廣大師生所創(chuàng)造的校園精神財富的總和,滲透于學(xué)校的教學(xué)、科研、管理以及學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等各方面。豐富的校園文化是孕育和產(chǎn)生校訓(xùn)的肥沃土壤,反之，校訓(xùn)也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

一、大學(xué)校訓(xùn)概述

大學(xué)校訓(xùn)是高校廣大師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范,又是一所學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的集中表現(xiàn),體現(xiàn)了大學(xué)的生命力、創(chuàng)造力、向心力、戰(zhàn)斗力和影響力,是大學(xué)精神核心之所在。

(一)大學(xué)校訓(xùn)的起源

校訓(xùn),英文是“motto”,原來在意大利文中使用,中文是“格言”之意?！掇o海》關(guān)于“校訓(xùn)”的解釋是：學(xué)校為訓(xùn)育之便利,選若干德育條目制成匾額,懸見于校中公見之地,是為校訓(xùn)?！皺z索光盤《四庫全書》,共有34個‘校訓(xùn)二字連起來的形式。但由于沒有標(biāo)點符號,所以它們形似校訓(xùn)但并不是校訓(xùn)本身。此光盤收錄了康熙以前的所有典籍?！保?］可見,盡管中國古代早有岳麓書院、白鹿洞書院等著名的四大書院,也有形式上的學(xué)規(guī)如“忠孝廉節(jié)”,但是沒有明確出現(xiàn)“校訓(xùn)”的先例。中國大學(xué)校訓(xùn)是伴隨著近代教育的發(fā)展而發(fā)展起來的,19世紀(jì)末20世紀(jì)初,隨著東吳大學(xué)、燕京大學(xué)、輔仁大學(xué)、震旦大學(xué)等一批教會大學(xué)的建立,校訓(xùn)開始作為學(xué)校教育的一項內(nèi)容;而“校訓(xùn)”二字名稱則是從日本引進(jìn)的。中國近代大學(xué)校訓(xùn)的名稱雖源于國外校訓(xùn),但內(nèi)容、形式和精神實質(zhì)并不拘泥于國外校訓(xùn),它繼承和發(fā)揚了中華民族的文化傳統(tǒng),許多大學(xué)校訓(xùn)源自中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍中的格言,如復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)“博學(xué)而篤志,切問而近思”出自《論語》;福州大學(xué)的校訓(xùn)“明德至誠,博學(xué)遠(yuǎn)志”出自《大學(xué)》、《中庸》;山東大學(xué)的校訓(xùn)“氣有浩然,學(xué)無止境”出自《孟子》、《昭昧詹言》等。中國大學(xué)的校訓(xùn)正是以近代教育為基礎(chǔ)，在持續(xù)發(fā)展的辦學(xué)實踐和文化傳承中不斷提煉和凝結(jié)而形成的,既繼承傳統(tǒng)又體現(xiàn)時代特色,形成一股無形但卻強(qiáng)大的精神力量。例如, 1914年,梁啟超以“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物”作為演講中心內(nèi)容鼓勵學(xué)生。從此,“自強(qiáng)不息,厚德載物”便被提升為清華大學(xué)的校訓(xùn)。［2］在不同歷史時期,中國高校校訓(xùn)的內(nèi)涵是不斷與時俱進(jìn)的。

(二)大學(xué)校訓(xùn)的特點

大學(xué)校訓(xùn)具有以下三個特點：

一是保持相對穩(wěn)定。校訓(xùn)是學(xué)校精神和靈魂的象征,激勵師生弘揚傳統(tǒng),進(jìn)取向上。校訓(xùn)的延續(xù)反映的是高校文化的傳承,高校文化的核心價值觀相對來說比較穩(wěn)定，因此，校訓(xùn)也相對穩(wěn)定。成立于1209年的世界名牌大學(xué)——劍橋大學(xué),其校訓(xùn)是“求知、學(xué)習(xí)的理想之地”,該校訓(xùn)從1600 年開始一直使用至今; 牛津大學(xué)的校訓(xùn)是“上帝乃知識之神”, 出自《圣經(jīng)》中的贊美詩第27篇,使用約有900年未變;［3］斯坦福大學(xué)的校訓(xùn)是“愿學(xué)術(shù)自由之風(fēng)勁吹”,1891年提出使用至今。中國大學(xué)校訓(xùn)同樣也比較穩(wěn)定,特別是發(fā)展歷史悠久、文化積淀深厚的高校。清華大學(xué)校訓(xùn)始于1914 年,廈門大學(xué)和東南大學(xué)校訓(xùn)始于1921年,蘇州大學(xué)校訓(xùn)始于1929年等,這些高校校訓(xùn)從啟用之日起沿用至今，未曾改變。當(dāng)然,穩(wěn)定性是相對的,部分學(xué)校由于合并、搬遷等原因,將校訓(xùn)進(jìn)行了重新總結(jié)和提煉。如武漢大學(xué)于1993年、中山大學(xué)于1994年分別重新確認(rèn)了校訓(xùn),四川大學(xué)、南京大學(xué)和山東大學(xué)于2002年提出新校訓(xùn)等,這是一個變化發(fā)展的過程。

二是反映學(xué)校辦學(xué)特色。校訓(xùn)是學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)和理念追求的體現(xiàn),要有針對性、實踐性和獨特性,要貼近本校師生的思想實際,體現(xiàn)出導(dǎo)向作用、凝聚作用和激勵作用。由于校史的不同以及地域文化和學(xué)科差異的影響,不同的學(xué)校有不同的辦學(xué)定位與辦學(xué)目標(biāo),其校訓(xùn)也各具特色。例如，以農(nóng)業(yè)學(xué)科為特色的中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的校訓(xùn)是“解民生之多艱,育天下之英才”;以法律學(xué)科見長的中國政法大學(xué)的校訓(xùn)是“厚德,明法,格物,致公”;以海洋學(xué)科和水產(chǎn)學(xué)科為特色的中國海洋大學(xué)的校訓(xùn)是“海納百川,取則行遠(yuǎn)”;以地質(zhì)和資源礦產(chǎn)學(xué)科為特色的中國地質(zhì)大學(xué)的校訓(xùn)是“艱苦樸素,求真務(wù)實”。

中國石油大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)2012年2月第28卷第1期張志忠：基于大學(xué)校訓(xùn)視角的中國高校校園文化建設(shè)三是體現(xiàn)特定時代特征。高校辦學(xué)具有明確的辦學(xué)理念,而這樣的目的性和針對性必然受到當(dāng)時的社會條件和歷史背景的影響,其典型例子是1952年，北京學(xué)院路成立了以行業(yè)為背景的、學(xué)科特色鮮明的八大院校。在蘇聯(lián)教育體制的影響下,中國進(jìn)行高等院校調(diào)整,拆分了一批有較大影響力的綜合性大學(xué),建立了一批以農(nóng)、林、地、礦、油等專門學(xué)科為主的高校。這些高校校訓(xùn)正是根據(jù)當(dāng)時的實際辦學(xué)需要提出來的,體現(xiàn)了一定時期的社會特征與要求,具有鮮明的時代性。校訓(xùn)是高校在特定時期辦學(xué)的生動反映。如斯坦福大學(xué)的校訓(xùn)是“愿學(xué)術(shù)自由之風(fēng)勁吹”,就是鼓勵和保證學(xué)生和教員能自由無阻地從事教學(xué)和相關(guān)的學(xué)科研究,它成就了二戰(zhàn)后著名的“硅谷”。耶魯大學(xué)的校訓(xùn)是“追求光明和真理”,反映了耶魯大學(xué)建校時的歷史背景。 1958年中國科技大學(xué)校長郭沫若提出的“紅專并進(jìn),理實交融”的校訓(xùn),也有很強(qiáng)的時代氣息,體現(xiàn)了當(dāng)時培養(yǎng)又紅又專人才的要求,強(qiáng)調(diào)了自然科學(xué)與生產(chǎn)實際要緊密聯(lián)系。浙江大學(xué)的校訓(xùn)是“求是創(chuàng)新”。抗戰(zhàn)期間,竺可楨校長提出“求是”的校訓(xùn);在繼承和發(fā)揚求是精神的基礎(chǔ)上,新時期注重強(qiáng)調(diào)開拓創(chuàng)新精神,1988年確立了“求是創(chuàng)新”的新校訓(xùn)。［4］可見,校訓(xùn)具有鮮明的時代特征,是不斷豐富和發(fā)展的。

二、大學(xué)校訓(xùn)在校園文化建設(shè)中的功能

大學(xué)校訓(xùn)通常表現(xiàn)為精簡凝練、耳熟能詳、催人奮進(jìn)、寓意深遠(yuǎn)的短語,是大學(xué)精神和獨特文化的濃縮和凝結(jié),是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容和本質(zhì)體現(xiàn)。對內(nèi)它能形成文化上的凝聚力、號召力和感染力;對外它能展示學(xué)校個性、辦學(xué)理念和精神面貌。其功能主要表現(xiàn)在以下方面：

(一)精神形塑

大學(xué)校訓(xùn)是大學(xué)的靈魂和航標(biāo),是對高校特有的文化內(nèi)涵的一種簡練表達(dá)。一是大學(xué)校訓(xùn)具有明確的價值導(dǎo)向性,能旗幟鮮明地向師生傳達(dá)所提倡和所摒棄的價值理念,在潛移默化中規(guī)范師生言行。如北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師,行為世范”,簡明扼要地概括了對師生的期望和要求。二是大學(xué)校訓(xùn)具有高度的理念抽象性,它交織著辦學(xué)思想、理念和特色。如中國科技大學(xué)的“紅專并進(jìn),理實交融”,它主張教育的目的性、內(nèi)容的全面性與方式的滲透性要有機(jī)結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展與奮發(fā)成才。三是大學(xué)校訓(xùn)具有深遠(yuǎn)的精神內(nèi)化性。“自強(qiáng)不息，厚德載物”影響著百年清華人前赴后繼為國家繁榮富強(qiáng)而奮斗。因此，大學(xué)的校訓(xùn)具有精神形塑功能,它可以升華人的信念、啟迪人的智慧、陶冶人的情操、美化人的心靈,從而完成對理想人格的塑造。

(二)價值評價

大學(xué)校訓(xùn)對高校師生的行為具有規(guī)范和積極評價的作用,它向所有師生指明了努力的方向,并通過正確評價推動師生踐行校訓(xùn)。如中國石油大學(xué)(華東)的校訓(xùn)“惟真惟實”,是中國石油大學(xué)實事求是、艱苦奮斗的傳統(tǒng)精神的外化和延伸,更是學(xué)校將來發(fā)展的方向和行動指南,極大地激勵著廣大師生員工奮發(fā)向上。校訓(xùn)往往設(shè)置在學(xué)校最為醒目的地方,比如正大門、雕塑、主樓或圖書館等處,并通過報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介大力宣傳,使師生無時無刻不處在其中,受其浸染和熏陶，在潛移默化中自發(fā)將這種評價轉(zhuǎn)化為自己的價值尺度,并自覺依據(jù)這一價值尺度來不斷調(diào)整和矯正自己的行為,使自己完全融入校園文化中,成為校園文化的見證者、傳承者和創(chuàng)造者。

(三)目標(biāo)導(dǎo)引

校訓(xùn)是對高校發(fā)展歷程與辦學(xué)特色的提煉,是學(xué)校精神的生動寫照,它體現(xiàn)的辦學(xué)目標(biāo)和未來的發(fā)展方向具有強(qiáng)大的目標(biāo)導(dǎo)向和感染作用。大學(xué)校訓(xùn)折射出大學(xué)文化的根基與底蘊(yùn),體現(xiàn)先進(jìn)文化,導(dǎo)引責(zé)任使命,是師生行為的準(zhǔn)則。經(jīng)過大學(xué)這個“泡菜缸”的浸泡,校訓(xùn)會逐漸內(nèi)化為師生的心理準(zhǔn)則,提升他們的理想追求,主導(dǎo)他們的言行處事,提升他們理性思考和價值判斷的能力。讓每個身處其中的人都形成一種特殊的精神面貌和目標(biāo)追求,推動師生的自我實現(xiàn)。南開大學(xué)的校訓(xùn)是“允公允能,日新月異”,就是要求師生既要德才兼?zhèn)?又要與時俱進(jìn),在變化中尋求發(fā)展,在發(fā)展中追求卓越。它不僅很好地總結(jié)了南開大學(xué)的辦學(xué)歷程,也對師生提出了目標(biāo)和要求。通過發(fā)揮大學(xué)校訓(xùn)的積極引導(dǎo)作用,宣揚社會主義核心價值觀,展現(xiàn)高校自身特色與風(fēng)采,能有效推動體現(xiàn)歷史內(nèi)涵、時代特征和學(xué)校特色的校園文化的建設(shè),構(gòu)建與時俱進(jìn)的和諧校園。

(四)行為激勵

校訓(xùn)具有強(qiáng)大的感召力、鼓動力和滲透力,它鼓舞人心、催人奮進(jìn)。以“艱苦樸素、求真務(wù)實”為校訓(xùn)的中國地質(zhì)大學(xué),自從1952年北京地質(zhì)學(xué)院建院起,這種精神就深刻沉淀、歷久彌新,近60年里從未改變過。地質(zhì)大學(xué)的很多專業(yè)是和艱苦的地質(zhì)行業(yè)相關(guān)的,很多學(xué)科也是與地學(xué)相關(guān)的,以“艱苦樸素，求真務(wù)實”作為該校校訓(xùn),就是為了不斷激勵地大人時刻秉承“艱苦奮斗”的優(yōu)良作風(fēng)。［5］99這類校訓(xùn)具有很強(qiáng)的感染力和號召力,能在很大程度上激勵人們奮發(fā)向上,這就是馬斯洛需求層次中的人的最高層次需求——自我實現(xiàn)對師生員工的行為激勵作用。至今,中國地質(zhì)大學(xué)的校友中已有24人成為兩院院士,這不能不說是強(qiáng)有力的精神內(nèi)化和行為激勵的結(jié)果。因此,校訓(xùn)的精神形塑、價值評價和目標(biāo)導(dǎo)引不但可內(nèi)化為人的一種力量,而且最終可落實到具體實踐中，對師生的行為具有激勵作用。

三、中國大學(xué)校訓(xùn)的趨同現(xiàn)象及其對校園文化建設(shè)的影響

筆者在研究中發(fā)現(xiàn),由于歷史和現(xiàn)實的諸多原因,中國大學(xué)校訓(xùn)存在著比較嚴(yán)重的趨同現(xiàn)象,個性與特色不足,影響了校園文化的深入挖掘和可持續(xù)發(fā)展。截至2011年3月,教育部公布的全國“211工程”大學(xué)為112所,“985工程”大學(xué)為39所,所有的“985”高校均是“211”高校。本文以112所“211工程”大學(xué)的校訓(xùn)為典型樣本,來分析大學(xué)校訓(xùn)的趨同現(xiàn)象及其對校園文化建設(shè)的影響。

首先，從大學(xué)校訓(xùn)的文字構(gòu)成形式上看,中國大部分大學(xué)校訓(xùn)句式工整,充滿古風(fēng)古韻,但形式趨同。112所“211工程”高校的校訓(xùn)以二詞八字和四詞八字格式為主。二詞八字格式出現(xiàn)59次,占5952％;四詞八字格式出現(xiàn)21次,占2119％。這兩種格式基本上代表了當(dāng)前中國高校校訓(xùn)的主要句式。此外,一項針對256所國內(nèi)高校的調(diào)查顯示,以“四詞八字”為校訓(xùn)的高校為192所,比例高達(dá)75％。可見中國校訓(xùn)文字構(gòu)成形式相對單一,靈活性不足,不利于展現(xiàn)豐富多彩的校園文化。

其次，從大學(xué)校訓(xùn)的主題字看,重點字眼相對集中。常用的字有:“實”、“學(xué)”、 “新”、“德”等。這些字使用的頻率如此之高,說明了中國高校校訓(xùn)的個性化、特色化與時代性表現(xiàn)不足。112個校訓(xùn)中出現(xiàn)頻次最多的是“實”(38次),其次是“學(xué)”(36次)、“新”(36次)和“德”(23次)。其中“實”字出現(xiàn)的頻率達(dá)339％,“學(xué)”字和“新”字出現(xiàn)的頻率均達(dá)321％,“德”字出現(xiàn)的頻率為205％。這些主題字高度雷同的校訓(xùn),不僅使校園文化產(chǎn)生大眾化和平庸化傾向,缺乏個性和創(chuàng)新,而且嚴(yán)重影響了高校的特色凝練與目標(biāo)定位,影響了中國有限教育資源的合理配置。

再次，從大學(xué)校訓(xùn)的內(nèi)容構(gòu)成上看,由于中國高校的校訓(xùn)絕大部分來自經(jīng)典古籍或古文名篇,因此,在句式上對稱、簡潔,讀起來也朗朗上口、易于傳記。但很多校訓(xùn)的內(nèi)容大同小異,有些甚至完全雷同。如中國人民大學(xué)和天津大學(xué)的校訓(xùn)都是“實事求是”;中國海洋大學(xué)、 四川大學(xué)和海南大學(xué)的校訓(xùn)都有“海納百川”四個字;廈門大學(xué)、東南大學(xué)、河南大學(xué)和河南師范大學(xué)的校訓(xùn)都有“止于至善”等。此外,筆者在查閱國內(nèi)300所高校校訓(xùn)中還發(fā)現(xiàn),有10所高校的校訓(xùn)同為“團(tuán)結(jié)、勤奮、求實、創(chuàng)新”,有32所高校的校訓(xùn)同為“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實、創(chuàng)新”,不同的只是排列順序。據(jù)《人民日版》專門針對國內(nèi)256所高校的調(diào)查顯示,大學(xué)校訓(xùn)中帶有“勤奮”字樣的有68所,帶有“求實”的為65所,帶有“創(chuàng)新”的為59所,帶有“團(tuán)結(jié)”的為49所,帶有“嚴(yán)謹(jǐn)”的為25所。［6］可見,中國大學(xué)校訓(xùn)的內(nèi)容很多采用古文中的格言警句或勵志短語,講求對仗工整,鐫刻時代印記,同質(zhì)化、標(biāo)語化現(xiàn)象比較嚴(yán)重,影響了校園文化的百花齊放、百家爭鳴,不利于彰顯個性特色和繁榮校園文化。

作為一所學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)、學(xué)科特色、精神風(fēng)貌、區(qū)域文化的集中體現(xiàn)的校訓(xùn),應(yīng)是該校大學(xué)校園文化的凝練、積淀、傳承和物化的結(jié)果。中國大學(xué)校訓(xùn)的趨同,既反映出中國傳統(tǒng)文化對大學(xué)的深刻影響和大學(xué)對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同,又顯現(xiàn)了一些高校缺乏對辦學(xué)傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵的深入挖掘，對時代標(biāo)簽盲目隨從,缺乏學(xué)科特色和清晰的辦學(xué)定位,文化積淀與研究凝練不夠,文化社會輻射力不強(qiáng)。

四、以校訓(xùn)為著力點打造優(yōu)秀校園文化

大學(xué)校訓(xùn)是一所大學(xué)高度抽象的價值追求和品格特征。“大學(xué)校訓(xùn)在校園文化建設(shè)中發(fā)揮的獨特而巨大的作用,讓校訓(xùn)在文化的孕育下成長,以實現(xiàn)培育大學(xué)精神、繁榮校園文化的目的?！保?］100可見,大學(xué)校訓(xùn)的凝練和建設(shè)應(yīng)成為學(xué)校文化建設(shè)的重要部分。校訓(xùn)既應(yīng)具有獨特性,突出闡明學(xué)校的辦學(xué)理念;又應(yīng)具有人文性,反映中華文化和學(xué)校所在地區(qū)的文化傳統(tǒng),可以鑄造精品文化;也應(yīng)具有時代性,符合社會發(fā)展的階段要求,并能經(jīng)得住歷史考驗。

(一)明確辦學(xué)思想、凸顯辦學(xué)宗旨,認(rèn)真凝練和深入挖掘校訓(xùn)的內(nèi)涵

辦學(xué)思想是制定校訓(xùn)的理論依據(jù),制定校訓(xùn)應(yīng)堅持馬克思主義,貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,以主流的、積極的、向上的姿態(tài),展現(xiàn)中國特色社會主義偉大實踐的背景。辦學(xué)宗旨是制定校訓(xùn)的出發(fā)點和落腳點,要把握時代脈搏,體現(xiàn)高校教學(xué)、科研、服務(wù)社會的三大功能。秉承歷史、保持特色是制定校訓(xùn)的基本要求。它體現(xiàn)在以下方面：一是應(yīng)在吸收五千年中國傳統(tǒng)文化中積極因素的基礎(chǔ)上,繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式,根據(jù)時代變遷的新特點和社會發(fā)展的新需求,立足本校的辦學(xué)理念和學(xué)科特色來凝練大學(xué)校訓(xùn)。如中山大學(xué)的校訓(xùn)“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”,就是孫中山一邊汲取古籍《中庸》的精華,一邊積極展現(xiàn)時代屬性并賦予新時期的教育要求,這是近現(xiàn)代大學(xué)思想創(chuàng)新的好榜樣。二是隨著中國高等教育改革和發(fā)展的深入,高校對教育規(guī)律的把握不斷深入,對時代特征的領(lǐng)會更加具體,對發(fā)展目標(biāo)的定位不斷清晰,對自身特色的認(rèn)識日益全面,這些是凝練卓越的校訓(xùn)的基礎(chǔ),將使校訓(xùn)更有生機(jī)和活力。如東北大學(xué)把第一任校長王永江提出的“知行合一”和張學(xué)良校長親題的“自強(qiáng)不息”合二為一作為新校訓(xùn)，不僅傳承了歷史淵源和文化內(nèi)涵，而且強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代追求真理和重視實踐的要求,這種繼承與創(chuàng)新的結(jié)合是東北大學(xué)校園文化建設(shè)的新突破、新跨越。美國麻省理工學(xué)院的校訓(xùn)“既學(xué)會動腦,也學(xué)會動手”,簡潔明了、特色鮮明，反映了MIT創(chuàng)建者的辦學(xué)理想。三是高校在必要時可開展校訓(xùn)征集,發(fā)動全校師生開展大學(xué)精神和大學(xué)校訓(xùn)的討論,這既有利于本校師生對校園文化與精神的認(rèn)同,也可產(chǎn)生一批有內(nèi)涵的好校訓(xùn)。如海南大學(xué)于2010年面向社會公開征集校訓(xùn),確立了“海納百川，大道致遠(yuǎn)”的校訓(xùn),它汲取了先賢的名詩、名言,隱含了對海南大學(xué)辦學(xué)精神的傳承,并使生動的具象文字和深厚的文化底蘊(yùn)及深邃的哲理渾然一體地展現(xiàn)出來。

(二)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、營造良好氛圍,通過各種宣傳手段讓校訓(xùn)精神深入人心

高校必須高度重視校訓(xùn)教育,加大宣傳力度,讓校訓(xùn)精神傳遍學(xué)校的每個角落,讓歷久彌新而又與時俱進(jìn)的校訓(xùn)成為規(guī)范師生的標(biāo)尺。一是要把校訓(xùn)教育作為思想政治教育的重要內(nèi)容。要通過思想政治教育主渠道(如形勢政策課、黨團(tuán)課等)強(qiáng)化校訓(xùn)教育,特別是要將它作為新生入學(xué)教育的重要組成部分;要全面詮釋和解讀校訓(xùn)的提出背景、典故、名人軼事、內(nèi)涵外延等,通過報紙、網(wǎng)絡(luò)和廣播等載體進(jìn)行全方位教育和宣傳;要使教育引導(dǎo)和環(huán)境熏陶雙管齊下,在進(jìn)行顯性教育的同時,通過多種途徑開展隱性教育,讓校訓(xùn)教育融入校園生活,內(nèi)化為師生的自覺行動。如國防科學(xué)技術(shù)大學(xué)的校訓(xùn)為“厚德博學(xué)，強(qiáng)軍興國”,校園隨處可見由校訓(xùn)精神轉(zhuǎn)化而來的標(biāo)語。如此深入全面的校史校情教育,激勵著一代又一代的國防科大人不懈追求、頑強(qiáng)拼搏、勇攀高峰。二是要以無處不在的校訓(xùn)宣傳浸潤師生的心靈,加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè),把校訓(xùn)精神融入學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展中。如廈門大學(xué)圍繞“自強(qiáng)不息,止于至善”的校訓(xùn)開展了一系列有特色的校園環(huán)境和文化設(shè)施建設(shè)活動,建設(shè)體現(xiàn)校訓(xùn)精神的山水園林校園,嘉庚樓群正是校訓(xùn)精神的良好體現(xiàn)。這不僅使學(xué)校師生對校訓(xùn)朝濡暮染,而且使人在校園中能隨時隨地感受到校訓(xùn)的魅力。三是要精心培育校訓(xùn)精神。一個優(yōu)秀的校訓(xùn)確立后,不能僅限于懸掛標(biāo)語或下發(fā)文件,更需要學(xué)校把校訓(xùn)精神融入發(fā)展戰(zhàn)略中,在政策制定與科學(xué)發(fā)展過程中充分體現(xiàn)校訓(xùn)精神,在校園文化建設(shè)中注重弘揚校訓(xùn)精神,在教育教學(xué)活動中強(qiáng)化校訓(xùn)教育,讓師生在潛移默化中領(lǐng)會校訓(xùn)的精髓,進(jìn)而強(qiáng)化師生的校訓(xùn)理念。校長和書記是學(xué)校校訓(xùn)教育的領(lǐng)路人,更要以身作則,使校訓(xùn)成為凝聚師生奮發(fā)向上的強(qiáng)大動力。

(三)開展特色活動、形成文化精品,推動校園文化建設(shè)邁上新臺階

高校要緊緊圍繞校訓(xùn)開展豐富多彩的活動,讓師生在潛移默化中深受校訓(xùn)精神的感染和熏陶。一是讓豐富多彩的校訓(xùn)載體成為師生生活的一部分。要以校訓(xùn)體現(xiàn)的價值和理念為核心,以豐富師生精神生活為目標(biāo),以形式多樣的校園文體活動為載體,精心打造校園文化精品,營造和諧人文氛圍,讓全校師生浸潤在有聲有色而又主題鮮明的校園文化中,做到“潤物細(xì)無聲”。如給新生和畢業(yè)生發(fā)放“校訓(xùn)T恤”,開展校訓(xùn)主題的演講比賽、知識競賽等。二是以特色校訓(xùn)引領(lǐng)校園文化。如哈爾濱工程大學(xué)在“大工至善，大學(xué)至真”的校訓(xùn)引領(lǐng)下,把事理在于求善和學(xué)理在于求真緊密結(jié)合,先后推出了校歌、校標(biāo)、校旗等系列文化標(biāo)識,打造陳賡銅像群雕等文化景觀,建設(shè)了“哈軍工文化園”這一特色文化載體,師生在長期的生活和學(xué)習(xí)中很自然就融入這種文化氛圍中。目前，文化園已初步形成歷史景觀區(qū)、文化景觀區(qū)、船海特色區(qū)和哈軍工紀(jì)念館的“三區(qū)一館”格局。［7］三是以特色校訓(xùn)為著力點形成校園文化精品。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中,大學(xué)也需要以特色和精品形成核心競爭力。中國有些大學(xué)校訓(xùn)突出行業(yè)特點與學(xué)科所長,生動活潑而又意境深遠(yuǎn)。如中國石油大學(xué)(華東)的“惟真惟實”、北京舞蹈學(xué)院的“文舞相融，德藝雙馨”、北京林業(yè)大學(xué)的“養(yǎng)青松正氣，法竹梅風(fēng)骨”等校訓(xùn)就是體現(xiàn)行業(yè)特點的佳作，結(jié)合這些優(yōu)秀校訓(xùn),開展特色校園文化活動,往往易于形成文化精品?！拔┱嫖崱毙Ｓ?xùn),不僅蘊(yùn)含著追求真理、求實求是的科學(xué)精神，而且體現(xiàn)了石大人誠實樸實、正直耿直的良好品質(zhì),生動展現(xiàn)了石大人艱苦創(chuàng)業(yè)、追求卓越的歷史,文化特色鮮明而又飽含向上精神。北京舞蹈學(xué)院在校訓(xùn)指引下,成立了中國第一個東方音樂舞蹈班,它已經(jīng)成為中國培養(yǎng)精英舞蹈人才的搖籃、普及舞蹈藝術(shù)素質(zhì)教育的重要陣地,在繁榮中國文化的同時,促成了自身文化精品的建設(shè)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 王彩霞.試探中國近代大學(xué)校訓(xùn)的起源［J］.高教探索,2006(2):32.

［2］ 周谷平,陶炳增.近代中國大學(xué)校訓(xùn)——大學(xué)理念的追求［J］.清華大學(xué)教育研究,2005(4):98.

［3］ 林為連,張國昌,許為民,等.國內(nèi)外知名高校校訓(xùn)評析［J］.浙江大學(xué)學(xué)報:人文社科版,2005(6):131.

［4］ 馮永平.大學(xué)校訓(xùn)起源探析與解讀［J］.中國農(nóng)業(yè)教育,2009(6):60.

［5］ 陳霞.論大學(xué)校訓(xùn)的特色化構(gòu)建［J］.中國青年研究,2009(4).

［6］ 劉陽.調(diào)查顯示國內(nèi)高校校訓(xùn)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重［EB／OL］.［2007|07|25］.http:／／edu.people.com.cn／GB／6027069.html.

［7］ 張廣宏,劉海龍.大學(xué)校訓(xùn)與高校校園文化建設(shè)研討會綜述［J］.高校理論戰(zhàn)線,2010(10):65.

［責(zé)任編輯：趙玲］

Construction of China Campus Culture from University Motto Perspective

ZHANG Zhizhong

(University Office, Fuzhou University,Fuzhou, Fujian 350108, China)

Abstract: A University憇 motto is a unique spirit and quality through highly abstract pursuit of value and characteristics. It is also an important part of campus culture. A university motto keeps a long|term stable situation, reflecting the characteristics of running a school and the special times characteristic, and it has mental shape, value evaluate, target guide, behavioral encourage in the campus culture construction. The comparative analysis of similar university mottos are influence on the construction of campus culture in China. It憇 a good idea to create excellent campus culture by the focal point of university憇 motto to strengthen the leadership and organization, create good atmosphere, develop characteristic activities and form fine campus culture.

Key words: university; motto; campus culture