張 紅 張津京 莊曾淵
“病證結(jié)合”將中醫(yī)對(duì)“證”的推理性判斷和西醫(yī)對(duì)“病”的實(shí)證性認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái),以病統(tǒng)證,是目前中醫(yī)發(fā)展的基本方向〔1〕?,F(xiàn)從“病證結(jié)合”診療體系在理論及在中醫(yī)眼科實(shí)踐上的研究進(jìn)展進(jìn)行歸納和總結(jié)。
“病證結(jié)合”早在《內(nèi)經(jīng)》中即有所論述,雖不夠細(xì)致,但已將病與證的關(guān)系統(tǒng)一,為病證結(jié)合的論治方法提供了思路和理論基礎(chǔ)。張仲景的《傷寒雜病論》以辨某某病脈證并治為篇名,是“病下系證,證下列方,方隨證出,隨證治之”的格局,體現(xiàn)了以病為綱、以證為目,病脈證并重的辨病辨證治療思想?!秱s病論》奠定了中醫(yī)學(xué)辨證論治的理論體系,并繼承《內(nèi)經(jīng)》中寓辨證于辨病的思想,將病、證和癥作為一個(gè)有機(jī)整體,通過(guò)“依癥辨病、據(jù)病辨證和隨癥加減”的基本方法,確立了病、證、癥結(jié)合論治的診療模式〔1-4〕。
雖然病證結(jié)合有了發(fā)展,但古代中醫(yī)對(duì)“病”的認(rèn)識(shí)比較混亂。有以癥狀體征命名,或以證名,或以病機(jī)名,或以一種現(xiàn)象比類名,經(jīng)常出現(xiàn)病、證、癥不分或通用,不能準(zhǔn)確地把握疾病的發(fā)生發(fā)展及預(yù)后,因此對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)存在不全面,阻礙了中醫(yī)的進(jìn)一步發(fā)展。
明清以后,隨著西醫(yī)在中國(guó)臨床實(shí)踐的不斷深入,逐漸出現(xiàn)“衷中參西”的病證結(jié)合論治模式。唐容川提出“中西匯通”,張錫純主張“衷中參西”,倡導(dǎo)以中醫(yī)為主體,取西醫(yī)之長(zhǎng)補(bǔ)中醫(yī)之短的思想,對(duì)病證結(jié)合論治起到了承前啟后的作用,也成為中西醫(yī)結(jié)合的先導(dǎo)〔3-4〕。
隨著中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)的發(fā)展,“病證結(jié)合”診療體系也隨之不斷地完善和發(fā)展。現(xiàn)代病證結(jié)合理論以其科學(xué)性、可操作性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)為臨床工作者廣泛接受〔4〕。陳可冀認(rèn)為西醫(yī)診斷疾病與中醫(yī)辨證相結(jié)合的“病證結(jié)合”臨床診療和研究模式也是重要的中西醫(yī)結(jié)合臨床研究模式,是較高層次中西醫(yī)結(jié)合的具體體現(xiàn)〔5〕。
中、西醫(yī)學(xué)思維模式的不同,其關(guān)于病的認(rèn)識(shí)還是有所區(qū)別。劉麗梅〔6〕等認(rèn)為“病”是以病理學(xué)內(nèi)容為核心的疾病分類體系以及以此為基礎(chǔ)的診斷模式,是指有特定病因、發(fā)病形式、病機(jī)、發(fā)展規(guī)律和轉(zhuǎn)歸的一種完整過(guò)程。彭立〔7〕等認(rèn)為中醫(yī)學(xué)的“病”是建立在陰陽(yáng)、五行、臟腑等理論指導(dǎo)下對(duì)于疾病發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸等情況的宏觀抽象化認(rèn)識(shí);而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“病”是建立在解剖、生理、病理等基礎(chǔ)上,對(duì)于疾病病因、病理機(jī)制、臨床表現(xiàn)、理化變化等情況的微觀具體化認(rèn)識(shí)。因此,病證結(jié)合中的“病”既包括中醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)所特有的病,如《傷寒論》中的六經(jīng)病等,還包括基于中醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)對(duì)其病因病理有著清楚認(rèn)識(shí)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的某些疾病。
關(guān)于證的認(rèn)識(shí)目前比較一致?!白C”即證候,是以病機(jī)為核心的疾病分類體系及以此為基礎(chǔ)的診斷模式,是對(duì)疾病發(fā)展過(guò)程中某一階段的病理概括,包括原因、部位、性質(zhì)、邪正關(guān)系,反映疾病發(fā)展過(guò)程中該階段病理變化的全面情況〔6-7〕。證候的基本構(gòu)成是運(yùn)用四診收集到的癥狀、體征、舌脈等信息,因此,癥狀(包括體征、舌脈等)是證候的基礎(chǔ)和前提。
關(guān)于病與證的關(guān)系有如下 2個(gè)方面〔8-10〕:(1)病貫始終,證是階段。“病”反映疾病發(fā)生、發(fā)展的全過(guò)程,不同的疾病有著不同的發(fā)展過(guò)程和臨床預(yù)后?!白C”是對(duì)疾病過(guò)程中某一階段病理變化的概括,同一疾病發(fā)展中,可以出現(xiàn)不同的證,而不同疾病可以出現(xiàn)相同的證。(2)病和證各有側(cè)重。病代表具體疾病病理變化全過(guò)程的特點(diǎn)與規(guī)律;證代表疾病當(dāng)前所處階段的病理狀態(tài),只能反映疾病過(guò)程中部分病機(jī)之一,但都是對(duì)人類疾病過(guò)程的認(rèn)識(shí),兩者是相互統(tǒng)一的。(3)“癥”是聯(lián)系“病”和“證”的中間橋梁和紐帶?!鞍Y”既為辨證的依據(jù),又是臨床評(píng)價(jià)的對(duì)象,是病證結(jié)合的唯一中介。
對(duì)于“病證結(jié)合”診療體系,因人們對(duì)“病”的認(rèn)識(shí)不同而有所不同。劉麗梅認(rèn)為病證結(jié)合即辨病辨證相結(jié)合,是一種在臨床診療中既重視對(duì)病的診斷又注重辨證論治,包含多種結(jié)合形式及治療措施的臨床診療體系?!氨娌 笔菍?duì)疾病的病因病機(jī)、病情的發(fā)展、預(yù)后等從整體上的把握;“辨證”則根據(jù)病情某一發(fā)展階段的病理特點(diǎn)而做出階段性判斷。病證結(jié)合的實(shí)質(zhì)是將疾病概念體系與證候概念體系相結(jié)合,研究疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律,揭示中醫(yī)藥學(xué)基礎(chǔ)理論的科學(xué)內(nèi)涵,指導(dǎo)疾病防治〔6〕。 陳偉〔11〕從中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)的研究出發(fā),概括“病證結(jié)合”的基本含義為對(duì)已被西醫(yī)確診的某一疾病,按照中醫(yī)辨證論治規(guī)律,將該疾病發(fā)展過(guò)程中各階段所表現(xiàn)出的中醫(yī)證候加以判別,然后據(jù)以立法處方,作為主治該疾病在此特定證候時(shí)的基本方法。這也是目前中醫(yī)眼科臨床中應(yīng)用研究的方向。
杜武勛〔12〕認(rèn)為病證結(jié)合診斷疾病的思維模式主要有3種類型:一是在中醫(yī)病名診斷的基礎(chǔ)上再進(jìn)行證的診斷;二是在西醫(yī)病名診斷下的中醫(yī)辨病加上辨證的模式;三是西醫(yī)病名診斷與中醫(yī)辨證結(jié)合的診病模式,按西醫(yī)疾病的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行證的診斷,吸收并結(jié)合現(xiàn)代研究成果的模式。前2種類型為目前高等中醫(yī)院校中醫(yī)內(nèi)科學(xué)采用的診療模式,但在臨床應(yīng)用中存在著一定的不足。第3種類型為目前中西醫(yī)結(jié)合臨床中廣泛應(yīng)用的“病證結(jié)合”的臨床模式。
病證結(jié)合的臨床研究模式來(lái)自半個(gè)多世紀(jì)中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)實(shí)踐的總結(jié)〔5〕,其實(shí)質(zhì)是中西醫(yī)兩種醫(yī)學(xué)在思維方法及理論知識(shí)層面上的結(jié)合。季鐘樸〔13〕認(rèn)為中西醫(yī)結(jié)合臨床最成功的經(jīng)驗(yàn)就是病證結(jié)合的方法,病證結(jié)合是中西醫(yī)兩種醫(yī)學(xué)體系交叉融合的切入點(diǎn)。陳偉〔11〕認(rèn)為簡(jiǎn)單強(qiáng)調(diào)西醫(yī)辨病、中醫(yī)辨證的方法,是中西醫(yī)結(jié)合的初級(jí)形式。如果在此基礎(chǔ)上,將疾病的中醫(yī)辨證論治與疾病的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理化、影像診斷指標(biāo)有機(jī)地結(jié)合,以微觀辨證及辨證的微觀化為主要研究?jī)?nèi)容,探討具有“病證結(jié)合”特色的診治規(guī)律及方法,即現(xiàn)代醫(yī)學(xué)疾病的某一中醫(yī)證型要有明確的中醫(yī)舌、脈、癥的客觀指標(biāo),有疾病發(fā)展的動(dòng)態(tài)病理變化,還要有西醫(yī)理化、影像診斷的客觀內(nèi)容,這樣才能真正地實(shí)現(xiàn)中醫(yī)辨證和西醫(yī)辨病的有機(jī)結(jié)合,才符合現(xiàn)代中醫(yī)發(fā)展中的病證結(jié)合。
王階〔2〕等認(rèn)為“病證結(jié)合”的現(xiàn)代臨床應(yīng)用主要有7個(gè)方面:(1)病證結(jié)合,雙重診斷。臨床上西醫(yī)辨病與中醫(yī)辨證相結(jié)合,可彌補(bǔ)中醫(yī)辨病辨證直觀化、表面化的缺陷。從宏觀和微觀多角度把握疾病,既能深刻認(rèn)識(shí)局部組織器官的微觀病理改變,又能從整體上宏觀把握病情,較為準(zhǔn)確地判斷預(yù)后,為制定最佳治療方案提供依據(jù)。(2)辨病為主,辨證為輔。即抓住疾病的主要矛盾,在此基礎(chǔ)上輔以辨證加減用藥。(3)辨證為主,辨病為輔。是在辨證的基礎(chǔ)上考慮疾病特點(diǎn)加辨病的藥物。(4)無(wú)證可辨,可根據(jù)西醫(yī)的理化檢查辨別該病證結(jié)合模式。適合于沒(méi)有臨床癥狀和體征,僅有檢查結(jié)果異常者。如HBsAg陽(yáng)性、血糖高、血脂高、B超檢查膽囊結(jié)石或腎炎等,此時(shí)常表面上無(wú)證可辨,但根據(jù)西醫(yī)檢查的陽(yáng)性結(jié)果,提示患者并非健康狀態(tài),需結(jié)合患者的個(gè)體因素、環(huán)境因素、病史等細(xì)節(jié),以整體觀念為指導(dǎo),分析邪正消長(zhǎng)情況正確辨證。(5)理化檢查無(wú)異常,根據(jù)癥狀辨別。患者臨床癥狀明顯,而疾病診斷不明確的情況。(6)舍病從證,舍證從病。(7)綜合治療,中、西藥合用。一些西醫(yī)診斷明確的疾病,如冠心病、高血壓病、糖尿病等,在服用西藥對(duì)癥治療時(shí),配合中醫(yī)辨證治療,療效比單純用西藥或單純用中藥更佳。以上方面都值得進(jìn)一步總結(jié),掌握規(guī)律形成治則,以提高“病證結(jié)合”的診治水平。
目前認(rèn)為“病證結(jié)合”具體有 3 種方法〔14-15〕。(1)辨病隨證施治。明確西醫(yī)疾病診斷后,采用中醫(yī)辨證診療模式,明辨其基本病機(jī)和證候,并根據(jù)不同病機(jī)和證候,確立治則治法并譴方用藥,即同病異證、同病異治。(2)據(jù)病分期而辨證論治。根據(jù)疾病不同階段的病機(jī)特點(diǎn)進(jìn)行分期,并分期辨證論治。(3)專病專藥結(jié)合辨證論治。根據(jù)疾病的主要病機(jī)和基本證候,制定基本治法和方藥,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行辨證加減,即有學(xué)者提倡的同病類證、同病類治。
董平〔16〕也提出在確定西醫(yī)診斷后,通過(guò)分析疾病全過(guò)程,以中醫(yī)辨證施治理論審察邪正狀況(正屬何類,邪屬何型),從中找出反映疾病本質(zhì)的證候類型,據(jù)此立法組方,作為主治該疾病的基本方,即專病專方。并兼顧具體個(gè)體差異、病程長(zhǎng)短和邪正消長(zhǎng)態(tài)勢(shì),臨床用藥時(shí)根據(jù)基本方進(jìn)行加減化裁〔17〕。
杜武勛〔12〕認(rèn)為“病證結(jié)合”以中醫(yī)病統(tǒng)證的診療模式有一定的不足。中醫(yī)疾病的病名不統(tǒng)一,病、癥、證三者長(zhǎng)期混雜不分,一種病名中涵蓋多種疾病,不能反映疾病本質(zhì)。如胃脘痛包括西醫(yī)的胃炎、胃潰瘍、胃癌。三者同樣辨證為脾胃氣虛證,按中醫(yī)辨證給予補(bǔ)脾益氣之方劑,治療結(jié)果確有差異。這種重證輕病的診病模式以辨證為主,缺乏對(duì)疾病全過(guò)程的病理分析,也難以探求疾病的本質(zhì)。因此,這種辨證模式與臨床實(shí)際有一定的差距。
李建生〔18〕認(rèn)為“病證結(jié)合”以西醫(yī)病統(tǒng)證的診療模式也有一定的不足。如受西醫(yī)診斷的局限,即只有在明確西醫(yī)診斷前提下,才能實(shí)現(xiàn)中醫(yī)辨證治療。但對(duì)于西醫(yī)診斷不清或無(wú)法確診的疾病就會(huì)缺乏依據(jù)。另外,對(duì)于總結(jié)病機(jī)規(guī)律及特點(diǎn)有時(shí)難于把握,即同病異證或異病同證時(shí),總結(jié)具體某一疾病的病機(jī)和證候規(guī)律存在一定的局限性,不利于辨證論治基本理論研究的深入和治療水平的提高。
“病證結(jié)合”是中醫(yī)目前發(fā)展的基本方向,“病證結(jié)合”診療體系在中醫(yī)眼科發(fā)展中也具有廣泛的實(shí)踐意義。
中醫(yī)眼科學(xué)在千余年的發(fā)展中,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),逐步形成了具有??铺厣谋孀C方法,五輪學(xué)說(shuō)、八廓學(xué)說(shuō)、六經(jīng)辨證等形成了眼科臨床辨證的理論基礎(chǔ)。但由于時(shí)代的限制,各種辨證體系存在一定的局限性〔19〕,而“病證結(jié)合”診療體系目前在中西醫(yī)結(jié)合眼科臨床中具有廣泛的應(yīng)用性。
“病證結(jié)合”診療體系在中醫(yī)眼病,尤其是疑難性眼底病的辨證論治中具有優(yōu)勢(shì),并有進(jìn)一步研究發(fā)展的潛力。莊曾淵老師通過(guò)多年對(duì)中醫(yī)眼科“病證結(jié)合”的研究和探索,將其概括為從“病”的發(fā)展過(guò)程中分析“證”的變化規(guī)律。以病為經(jīng),通過(guò)對(duì)疾病病因、疾病發(fā)生發(fā)展過(guò)程中的病理變化,了解疾病全程的發(fā)展規(guī)律;以證為緯,在疾病發(fā)展的各階段,根據(jù)臨床表現(xiàn)及四診資料,進(jìn)行病機(jī)分析,確定辨證類型。這種經(jīng)緯結(jié)合就形成新的專病診治體系〔19-21〕。如在老年性黃斑變性的“病證結(jié)合”診療體系的研究中,根據(jù)疾病的發(fā)展過(guò)程,總結(jié)分期辨證論治的規(guī)律。早期階段應(yīng)注重顧病防變,以理虛為主,進(jìn)行干預(yù)治療,調(diào)理陰陽(yáng),以平為期;在晚期,脈絡(luò)膜新生血管形成,見(jiàn)黃斑出血及滲出,其病以脾、肝、腎虛為本,或合并瘀、痰或濕為標(biāo),但其本質(zhì)是因虛所致,故為本虛標(biāo)實(shí)之證。治療則以“標(biāo)本兼治、扶正祛邪”為原則,或滋陰降火,或利濕化痰,或活血化瘀,或軟堅(jiān)散結(jié)。
我們也在“病證結(jié)合”模式下探討了高度近視黃斑出血的病因病機(jī)〔20〕。從該病總發(fā)展進(jìn)程來(lái)看,其基本病機(jī)為脈絡(luò)失養(yǎng);從各階段的情況來(lái)看,早期有漆裂紋而無(wú)新生血管的黃斑出血,以肝腎陰虛,精血不足失于濡養(yǎng)為主;脈絡(luò)膜新生血管形成后,以陰虛火旺,郁熱傷絡(luò)為主,兼火、兼瘀,病機(jī)從正氣虛演變至正虛邪實(shí)。因此,可將高度近視黃斑出血的“病證結(jié)合”模式歸屬于以精、氣血、津液辨證為主線的眼底病規(guī)范化辨證體系中。
另外,從“病證結(jié)合”入手可以避免中醫(yī)臨證中對(duì)“病”的認(rèn)識(shí)不足,以提高臨床診治水平。特別是在慢性疑難性眼病的治療中,我們應(yīng)借助于西醫(yī)現(xiàn)代檢查手段和理化檢查,了解疾病自身的病理變化和演變規(guī)律,使診斷準(zhǔn)確,也可以彌補(bǔ)單純辨證論治的不足。著名老中醫(yī)韋玉英〔22〕報(bào)道1例女性患者,主訴左眼視物變形,視直如曲2周。檢查左視力0.6;眼底黃斑輕度水腫,范圍約2/3 DD大小,初診為中心性視網(wǎng)膜病變,結(jié)合四診,患者視力疲勞,神疲面黃,納谷不香,睡眠欠安,二便如常,脈弦細(xì),辨證為勞傷心脾,脾虛失運(yùn),水濕不化,濁陰上犯于目,清樣下陷不升。給予補(bǔ)中益氣湯加茯苓、薏苡仁、炒棗仁,益氣健脾、利水消腫,服用21劑,全身癥狀明顯改善,但黃斑水腫不減。經(jīng)三面鏡檢查眼底,周邊視網(wǎng)膜見(jiàn)裂孔伴視網(wǎng)膜脫離,手術(shù)治療后1個(gè)月復(fù)診,原方化裁,健脾利濕,益氣養(yǎng)血活血為輔,加服琥珀還睛丸補(bǔ)益肝腎明目。用藥4周后視力恢復(fù)至1.0,黃斑水腫消退。該病例診治共3個(gè)月,雖辨證正確,但視物變形的病因未消除時(shí),療效不顯。診斷明確后,按原則用藥,速見(jiàn)起效。因此,辨病正確,又審證論治,才能更好地提高臨床療效。
“病證結(jié)合”是中醫(yī)證候診斷規(guī)范化研究的主要方法。中醫(yī)認(rèn)為“證”是“病”在發(fā)展某一階段中主要矛盾的概括,它受“病”的基本矛盾的影響,兩者之間存在著必然的聯(lián)系。目前關(guān)于“證”本質(zhì)的研究結(jié)果也證明,在不考慮病的情況下尋找“證”的一組指標(biāo)系統(tǒng)是十分困難的,甚至可以說(shuō)是不可能的,即證候診斷離不開(kāi)具體疾病的診斷〔23〕。采用“病證結(jié)合”的研究思路,是將疾病發(fā)展過(guò)程中各階段主要證候進(jìn)行正確的分析和診斷,并對(duì)中醫(yī)的證候演變規(guī)律進(jìn)行梳理。因此,“病證結(jié)合”的研究思路也是證候診斷的規(guī)范化研究的主要思路和方法。
眼底病辨證體系“病證結(jié)合”的研究也亟待規(guī)范和深入。隨著與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不斷交融,中醫(yī)眼科借助現(xiàn)代檢查方法擴(kuò)大了望診范圍,影像檢查、生化檢測(cè)提供了許多眼底病的病理生理學(xué)、分子生物學(xué)信息,這在整體辨證的前提下,可在更深的層次,為“證候”診斷提供了新內(nèi)涵,使得辨病與辨證更為準(zhǔn)確。尤其在眼底病的辨證論治中,進(jìn)一步論證眼底癥狀和微觀指標(biāo)的辨證意義,也將會(huì)使眼底病的辨證水平進(jìn)一步提高〔20〕。
隨著中西醫(yī)結(jié)合眼科臨床實(shí)踐的發(fā)展,“病證結(jié)合”診療體系的研究也不斷深入,但尚缺乏系統(tǒng)的歸納、整理及在臨床實(shí)踐中驗(yàn)證實(shí)施。比如老年性黃斑變性(AMD)的治療,臨床上不同學(xué)者對(duì)AMD的辨證分型不同。我們查閱了2000年以來(lái)以辨病論治為主的研究文獻(xiàn)38篇,其證候分型多達(dá)10余種,尚缺乏相對(duì)統(tǒng)一、規(guī)范的證候分類方法。其中總結(jié)專家臨床辨證論治經(jīng)驗(yàn)的文獻(xiàn)6篇,臨床病例回顧性研究文獻(xiàn)18篇,專病專方治療老年性黃斑變性的文獻(xiàn)14篇??偨Y(jié)上述文獻(xiàn)報(bào)道,從病機(jī)來(lái)看,其主要病機(jī)責(zé)之為肝腎脾三臟。虛證可見(jiàn)于脾虛氣弱型、心脾兩虛型、氣血兩虛型、肝血虛型和肝腎陰虛型等。隨著病情進(jìn)展可見(jiàn)虛實(shí)相夾者,表現(xiàn)為脾虛濕泛、痰瘀互結(jié)、陰虛火旺、氣虛血瘀、心肝火旺、肝陽(yáng)上亢、瘀血內(nèi)阻證等。另外,在近年出版的論著中分型也各有不同。王明芳等〔24〕主編的《中醫(yī)眼科學(xué)》按病程將AMD辨證分為脾虛濕困、痰濕互結(jié)及肝腎虧虛3個(gè)基本證型。早期以脾虛為主,脾虛濕困者用三仁湯加減,脾胃濕熱者用三妙散加夏枯草、澤瀉、豬苓,脾胃氣虛者用四君子湯加減,脾胃陽(yáng)虛者則用附子理中湯加減。中期根據(jù)眼底玻璃膜疣、滲出及出血的輕重分別以化痰散結(jié)、活血化瘀、化痰祛瘀利水法治之,分別選用二陳湯加減、血府逐瘀湯加減、桃紅四物湯合五苓散加減。晚期采用平補(bǔ)肝腎、化痰散結(jié)治療,方用駐景丸加減。李傳課等〔25〕等主編的《中醫(yī)眼科學(xué)》將AMD辨證為肝腎虧虛、脾虛氣弱和陰虛火旺3型,分別用四物五子丸、補(bǔ)中益氣湯、知柏地黃湯合生蒲黃湯加減。綜上所述,關(guān)于同一疾病的辨證分型頗不一致,無(wú)法在臨床實(shí)踐中驗(yàn)證實(shí)施,可重復(fù)性差,因而難以取得公認(rèn),這勢(shì)必影響中醫(yī)眼科診療體系的建立和發(fā)展。因此,“病證結(jié)合”診療體系亟待得到深入研究和發(fā)展。
建立中醫(yī)眼病的病證結(jié)合診療體系,可對(duì)各種疾病的中醫(yī)證候外延作出科學(xué)的界定,易于把握患者特定的臨床表現(xiàn),也能體現(xiàn)中醫(yī)證候自身的演變規(guī)律。并在疾病范圍的限定下,沿著疾病演變這條主線,將不同階段的中醫(yī)證候貫穿起來(lái),突出了疾病不同階段的中醫(yī)證候特點(diǎn),使中醫(yī)眼病的辨證有“據(jù)”可依。
“病證結(jié)合”診療體系研究是中西醫(yī)結(jié)合臨床和理論研究的一條初步途徑?!安∽C結(jié)合”診療體系是否可行,還需要在臨床中反復(fù)實(shí)踐和不斷考驗(yàn),其唯一檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是療效是否提高?!安∽C結(jié)合”診療體系研究發(fā)展的最終目標(biāo)是要形成一種經(jīng)得起實(shí)踐考驗(yàn)的中西醫(yī)融會(huì)貫通的新醫(yī)藥學(xué)派〔26〕。對(duì)于中醫(yī)眼科而言,建立科學(xué)有效的“病證結(jié)合”診療體系對(duì)中醫(yī)眼科的發(fā)展有重要意義,既要緊隨大中醫(yī)“病證結(jié)合”研究的步伐,又要結(jié)合自身特點(diǎn)積極探索,不斷完善和驗(yàn)證現(xiàn)有的研究思路與方法,以期確實(shí)提高中醫(yī)眼科的診療能力。
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