德育場域視角下的高校師德建設

陳秋余 史仕羽

（廣東醫(yī)學院護理學院，廣東 東莞 523808）

道德為教育活動之本，師德是教師職業(yè)之魂。本文根據(jù)場域理論，試圖將“場”的概念引入高校教師德育領域，稱之為高校教師德育場，從而以一個全新的理論維度和詮釋視角來探討高校師德的建設。

一、高校教師德育場內(nèi)涵

場原本是物理學的概念，后來被布迪厄引入社會學，將其定義為：“一個場域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關系的一個網(wǎng)絡 (network)或一個構型(configuration)”。［1］其所要表達的內(nèi)涵“主要是在某一社會空間中，由特定的行動者相互關系網(wǎng)絡所表現(xiàn)的各種社會力量和因素的綜合體”。［2］這個社會空間是無處不在的，只要有人與人之間的互動，這種場域就存在。在布迪厄看來，場域概念的提出主要是克服靜態(tài)地研究社會結構和個體行動的問題，強調(diào)要“從社會場域和行動者之間相互依存的權力關系，深入地說明在不斷變動中的社會場域和行動者的基本關系脈絡”。［3］因而從場域的角度來認識高校教師的德育，可以將高校教師德育場定義為，一定時空內(nèi)以高校教師為中心的以完成德育目標為指向的動態(tài)網(wǎng)絡運行體。這個概念強調(diào)通過動態(tài)的“關系網(wǎng)絡”來解釋高校教師的思想行為習慣的形成、改變過程，更加突出高校教師在德育中的主體性和德育過程中的動態(tài)性，運用到實踐中可以使教師成為德育的主動接受者、堅定實踐者，而不是被動接受者，從而變傳統(tǒng)德育的外部行為指導為內(nèi)在的主動行為選擇，通過無形的德育達到有形的效果。［4］

二、高校教師德育場的特性與效應

高校教師德育場是一個由各因子相互作用、相互制約而構成的系統(tǒng)，其本身除了兼具“場”的一般屬性之外，還特別注重德育場中各因子在德育過程的雙向互動，其本質是輻射道德信息并吸引德育對象。具體地說，它主要體現(xiàn)為三方面的特質。

（一）導向性。在磁場中，假設我們能夠使無限個磁針指向任意方向，在混亂之后，這一堆磁針就會不約而同的指向同一個方向，變得井然有序，而且它們還會“勸使”相鄰的磁針最終指向同一個方向。同樣，高校教師德育場也是如此，它的導向性指的是德育場具有明確的目的指向性和吸引傾向性。這些類型的道德都具有把場內(nèi)成員拉向自己的“道德軌道”上運動的吸引力，都要把德育對象的思想道德運動拖到自己的“目的點”上。［5］

（二）整體性。教師德育場是個諸多因子相互影響的復雜系統(tǒng)，場內(nèi)各因子不僅互相依賴、互相制約、互相作用，而且能夠以不同的相互激發(fā)和相互制約方式，產(chǎn)生不同的整體性功能，凸現(xiàn)不同的“場放大效應”。而這種效應不是德育場中各因子的簡單的線性加和，而是各因子有機整合后的“矢量和”。

（三）動態(tài)性。從空間上，教師德育場是由眾多的構成因子相互作用而形成的。唯物辯證法認為，一切事物都是不停地運動、變化的。因此，在德育場內(nèi)部，其構成因子也時刻在發(fā)生變化，使得整個系統(tǒng)的靜態(tài)結構也保持著永恒的動態(tài)性；從時間上，拓撲學的連續(xù)性支撐著德育場的這一特性。時間總在永不停歇地連續(xù)流逝。德育場也在伴隨時間和刺激場的改變中不斷地演化、發(fā)展，實現(xiàn)自身的動態(tài)發(fā)展過程。

德育場效應主要是指場內(nèi)各因子的存在、運作、演化、發(fā)展對場主體的道德心理和道德行為會產(chǎn)生不同的機能效果。具體而言，主要包括激勵效應、榜樣效應和感染效應。

三、加強高校師德建設的對策建議

針對高校教師德育場的特性和效應，筆者認為必須深諳德育場理論的內(nèi)涵，運用其特有的視角去創(chuàng)新高校師德的建設。

（一）明確德育場方向性，加大宣傳教育力度，弘揚高尚的師德風范。一是加強理論學習，明確德育場方向性。教育部《關于進一步加強和改進師德建設的意見》中明確指出我們要從確保黨的事業(yè)后繼有人和社會主義事業(yè)興旺發(fā)達的高度，從全面建設小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復興的高度，從落實科學發(fā)展觀，落實科教興國、人才強國戰(zhàn)略的高度充分認識新時期加強和改進師德建設的重要意義。這就要求我們要加強理論學習，明確德育場的方向性。首先定期組織教師進行政治理論學習，提高思想政治覺悟，增強現(xiàn)代化建設的信心，從根本上解決教書育人的思想理論指導原則問題。其次組織教師認真學習《教師法》、《教育法》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》等相關法律規(guī)范，深刻領會師德內(nèi)涵，恪守教書育人的職業(yè)道德，做到敬崗愛業(yè)，甘于奉獻。最后建立導向性的規(guī)章制度如《師德建設工作條例》、《教師教學工作規(guī)范》等以明確師德建設的標準。

二是樹榜樣，學先進，營造高尚的師德氛圍。列寧說過：“榜樣的力量是無窮的”。根據(jù)德育場的榜樣效應作用，高校應善于挖掘模范人物，樹立先進典型，充分利用各宣傳平臺大力表彰和學習在師德建設中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀教師，如學習孟二東、方永剛、譚千秋等人的先進事跡。通過營造積極向上、爭先創(chuàng)優(yōu)的輿論氛圍，激勵更多的教師自覺加強師德修養(yǎng)，不斷提升自己，實現(xiàn)教師人格的升華，從而在全校形成遵守教師規(guī)范、弘揚高尚師德的良好氛圍。

三是構建系統(tǒng)的師德評價體系，形成德育場強大向心力。人們良好的行為習慣的形成是一個緩慢漸進的調(diào)適的過程。在這個過程中，“僅僅依靠人們的自覺性是不夠的，必須有系統(tǒng)的規(guī)范要求，有科學的獎懲體系”。［6］這就需要我們構建系統(tǒng)的師德評價體系?？偟膩碚f，評價體系可分為三個方面，第一是可量化的內(nèi)容，包括學生對教師的評價，教學科研成果的產(chǎn)出、教學改創(chuàng)新的影響因子等；第二是規(guī)范化的內(nèi)容，包括教學的數(shù)量和質量，教師職業(yè)規(guī)范的遵循程度等；第三是超量化的內(nèi)容，包括最高境界、核心價值觀念。除此之外，可通過建立教師個人檔案來記錄每一位在教師職業(yè)生涯中各方面的具體表現(xiàn)，從而評價其個人的師德表現(xiàn)，同時也列入為繼續(xù)獲得教師崗位的基本依據(jù)。這師德評價體系的構建，不僅是對具有高尚師德教師的一種褒獎，更是對自身要求不嚴教師的一種有力的鞭策。如此一來每一個教師就會珍視自己的師德聲譽，在對自身的職業(yè)生涯進行規(guī)劃的同時，自然就會以此為向心力而自覺地遵守教師規(guī)范，加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。

（二）樹立整體意識，注重全員共建，凸現(xiàn)“場放大效應”。一是領導重視，全員共建。高尚的師德師風，重在實踐，重在建設。高校領導應樹立整體意識，高度重視師德師風的建設，把師德建設作為一項事關教育工作全局的大事，納入學校發(fā)展的總體規(guī)劃中，加強領導，統(tǒng)籌部署，比如設立師德建設領導小組，由黨委書記親自掛帥帶領教務處、宣傳部、人事處等有關部門參與其中，組織全校人員共同開展師德建設，形成互相依賴、互相制約、互相作用，而且能通過不同的相互激發(fā)和相互制約方式，凸現(xiàn)不同的“場放大效應”。

二是以人為本，充分發(fā)揮主觀能動性。堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展，這是科學發(fā)展觀的基本內(nèi)涵，也是高校師德建設的前提和基本條件。

形塑教師的思想行為習慣必須以人為本，使其真實地感受到教育事業(yè)的光榮與崇高，感受到自我價值的實現(xiàn)，從而充分發(fā)揮他們的主觀能動性，加強學校、院系、教研室的聯(lián)系，弘揚學校高尚師德師風，愛崗敬業(yè)，仁愛奉獻，團結同事，關愛學生，不斷加強完善自身的師德建設，提升兢兢業(yè)業(yè)的職業(yè)奉獻精神和創(chuàng)造團結互助的和諧環(huán)境，充分發(fā)揮高校教師德育場在師德建設中的熏陶感染效應。

（三）與時俱進，永葆高校教師德育場內(nèi)動態(tài)平衡。實踐證明，高校師德建設如果不能反映社會發(fā)展和時代前進的特征，并據(jù)此作出及時調(diào)整，緊跟時代的步伐，終究會被淘汰。因此加強高校師德建設，必需與時俱進，形成順應時代潮流的新思路。首先要提高高校教師師德水平，其建設內(nèi)容需要體現(xiàn)時代性與針對性，可結合國家社會的熱點問題，豐富師德教育的內(nèi)涵，反映社會發(fā)展的新要求，以增強師德教育的針對性。其次在數(shù)字化時代中開展師德建設，必須創(chuàng)新師德建設的載體，運用飛信、論壇、博客等現(xiàn)代化的傳媒手段開展師德建設。只有這樣，才能夠既保證場內(nèi)要素的前進性，又保證德育場主體的及時能動性，永葆德育場內(nèi)動態(tài)平衡。

[1]布迪厄，華康德.實踐與反思 [M].北京：中央編譯出版社，1998：133-134.

[2][3]高宣揚.布迪厄的社會理論 [M].上海：同濟大學出版社，2004：137-141.

[4]安祥仁，徐鋒.對當前高校師德建設的思考 [J].學術論壇，2009（12） :196-200.

[5]莫飛平.德育場的概念界定與特點探析 [J].學術交流，2005 （10）：12.

[6]邱偉光，張耀燦.思想政治教育學原理 [M].北京：高等教育出版社，1999：88.