淺論張季鸞的人生觀在其辦報(bào)實(shí)踐中的體現(xiàn)

曹天府

（蘭州大學(xué)，蘭州 730000 ）

淺論張季鸞的人生觀在其辦報(bào)實(shí)踐中的體現(xiàn)

曹天府

（蘭州大學(xué)，蘭州 730000 ）

本文試圖在前人研究的基礎(chǔ)之上對(duì)民國(guó)報(bào)人張季鸞的人生觀進(jìn)行概括總結(jié)，并追溯其辦報(bào)實(shí)踐，探討張季鸞的人生觀在其辦報(bào)實(shí)踐中的體現(xiàn)。文章經(jīng)過(guò)論證確認(rèn)張季鸞的人生觀為“報(bào)恩主義”，并通過(guò)列舉史實(shí)證實(shí)了張季鸞的人生觀對(duì)其辦報(bào)實(shí)踐的影響。

張季鸞;人生觀;辦報(bào)實(shí)踐;體現(xiàn)

有人說(shuō)，張季鸞“生逢其時(shí)，死逢其時(shí)”。這是從張季鸞一生取得成就的角度對(duì)他所生、所死以及所生活的那個(gè)時(shí)間點(diǎn)及時(shí)間段的概括，這句話大概是說(shuō)張?jiān)谝粋€(gè)可以大展拳腳的時(shí)代出生，做出了一番杰出的成就，又趕在一個(gè)萎靡時(shí)代到來(lái)前帶著輝煌離開(kāi)了人間。俗話說(shuō)，亂世出英雄，張季鸞生活在亂世之中，所以就多占有了成為“英雄”的可能。然而，與張季鸞同時(shí)代生活者蕓蕓，張季鸞卻只有一個(gè)，他的成就不可復(fù)制。

張季鸞的成就不僅與時(shí)代有關(guān)，還與其個(gè)人努力及所堅(jiān)守的人生觀、價(jià)值觀相關(guān)。

張季鸞，原名張熾章，季鸞為其字，祖籍陜西榆林，1888年3月20日出生于山東鄒平。其父張楚林，少年時(shí)蒙總兵劉原基、知府蔡北槐賞識(shí)，棄武從文，考中進(jìn)士，在山東任知縣。為報(bào)知遇之恩，張楚林在家中為劉、蔡設(shè)立牌位，令子孫后代不絕祭祀。這種知恩圖報(bào)的思想深刻的影響了張季鸞。

張楚林1901年去世，張季鸞與其母扶柩歸鄉(xiāng)?；貧w故里后，張季鸞得以師從關(guān)中大儒劉古愚學(xué)習(xí)古文經(jīng)史。1904年，張季鸞的母親去世。不久后，張蒙陜西學(xué)臺(tái)沈衛(wèi)賞識(shí)，官費(fèi)渡日留學(xué)。從1906東渡日本到1911年初歸國(guó)，張?jiān)诹羧瘴迥觊g與同盟會(huì)成員多有往來(lái)（有學(xué)者甚至認(rèn)為張?jiān)尤脒^(guò)同盟會(huì)①）民國(guó)成立后也曾兩度短暫從政，但張最終決定放棄政途、文章報(bào)國(guó)。于右任在張季鸞身后賦詩(shī)懷念曰“發(fā)愿終身做記者，春風(fēng)吹動(dòng)耐寒枝?！笔菍?duì)張季鸞一生的真實(shí)寫(xiě)照。

張季鸞早在留日期間就曾為陜西進(jìn)步青年期刊《夏聲》做過(guò)編輯，但其真正的報(bào)人生涯當(dāng)從1911年參與《民立報(bào)》的編輯工作開(kāi)始。辛亥革命后，張季鸞曾負(fù)責(zé)起草《臨時(shí)大總統(tǒng)就職宣言》等重要文件，并且發(fā)出了中國(guó)近代報(bào)業(yè)史上第一份新聞專(zhuān)電。袁世凱掌權(quán)后，張季鸞在上海先后擔(dān)任《大共和報(bào)》編譯和《民信日?qǐng)?bào)》總編輯；1916年任上?！缎侣剤?bào)》駐北京記者；1916至1924年任北京、上海兩地的《中華新報(bào)》總編輯。在袁世凱和段祺瑞執(zhí)政期間，張季鸞曾因著文揭露袁、段的陰謀兩度系獄。

1926 年春，長(zhǎng)期為安福系親日商人王郅隆控制的天津《大公報(bào)》?？埣钧[、胡政之、吳鼎昌這三位都曾留學(xué)日本的老友經(jīng)過(guò)商議，決定接辦《大公報(bào)》。確定由吳鼎昌出資5萬(wàn)元，改組為“新記”《大公報(bào)》，于是年9月1日復(fù)刊。吳鼎昌任社長(zhǎng)，只負(fù)責(zé)采購(gòu)白紙，不問(wèn)具體社務(wù)。胡政之任總經(jīng)理兼副總編輯，總攬經(jīng)營(yíng)及人事大權(quán)。張季鸞任總編輯兼副總經(jīng)理，主持編輯言論工作。報(bào)社大政方針，由三人共同商議決定；有分歧時(shí)，少數(shù)服從多數(shù)；三人意見(jiàn)均不同時(shí)，以張季鸞的意見(jiàn)為準(zhǔn)。為保持獨(dú)立性，報(bào)館拒絕接受外股投資，并提出了著名的“四不”方針。入駐《大公報(bào)》館后，張季鸞的事業(yè)穩(wěn)定下來(lái)，并在其生命的最后15年中取得了中國(guó)近代新聞史上鮮有的輝煌成就。

張季鸞的一生有30年主要作為“報(bào)人”而被社會(huì)認(rèn)同，而其大部分的辦報(bào)思想是在加盟《大公報(bào)》后提出的。張季鸞主持報(bào)館的言論工作，因此，《大公報(bào)》的諸多觀點(diǎn)反映了張季鸞的個(gè)人意見(jiàn)。新聞史的論述對(duì)新記《大公報(bào)》的功過(guò)都有涉及。在負(fù)面評(píng)價(jià)中“小罵大幫忙”幾乎與《大公報(bào)》的名字同在，至于這種評(píng)價(jià)是否合理，則是見(jiàn)仁見(jiàn)智、莫衷一是。不可否認(rèn)的是《大公報(bào)》是中國(guó)新聞史上唯一一份獲得美國(guó)密蘇里新聞學(xué)院新聞獎(jiǎng)的報(bào)紙，這份殊榮的獲得一定程度上反映了《大公報(bào)》的分量之重。

《大公報(bào)》雖一再宣揚(yáng)“不黨、不私、不盲、不賣(mài)”的客觀獨(dú)立精神，但報(bào)紙既由人辦，便難免染上主觀的色彩，這也是后來(lái)《大公報(bào)》被貼上“小罵大幫忙”標(biāo)簽的部分原因。主導(dǎo)一個(gè)人行動(dòng)的是其價(jià)值觀、人生觀。所以有理由相信張季鸞在主持《大公報(bào)》期間，其辦報(bào)活動(dòng)也受到其價(jià)值觀、人生觀的影響。

張季鸞在其文《歸鄉(xiāng)記》中自述其人生觀為“報(bào)恩主義”②。在所見(jiàn)到的已發(fā)表的研究張季鸞的文章中，有學(xué)者將張季鸞的人生觀總結(jié)為“報(bào)恩主義”和“國(guó)家中心主義”。從文章的內(nèi)容看，這種分法大概是從公與私這兩個(gè)層面去考慮的，即報(bào)恩主義指報(bào)私恩，國(guó)家中心主義指報(bào)國(guó)恩。這樣一來(lái)，這些新聞史研究者所概括的張季鸞人生觀的兩個(gè)方面本質(zhì)上與張氏本人表述的內(nèi)涵一致。因此，可以認(rèn)為張季鸞的人生觀為：報(bào)國(guó)恩，報(bào)親恩，報(bào)一切恩——報(bào)恩主義。

當(dāng)然，疑惑肯定是有的，比如：張季鸞自己所述的人生觀是不是他本人實(shí)際遵循的人生觀？關(guān)于張季鸞的研究文章會(huì)不會(huì)沿用了張本人對(duì)自己人生觀的概括，只是在表面做了處理？這種懷疑不僅是正常的，而且是有必要的。若想證明張季鸞的人生觀是否為己所述，就要從其行為中去發(fā)現(xiàn)。因此，對(duì)張季鸞在辦報(bào)活動(dòng)中所體現(xiàn)的人生觀的發(fā)現(xiàn)在一定程度上也是對(duì)張人生觀是否為“報(bào)恩主義”的驗(yàn)證。當(dāng)然，要探討張季鸞的人生觀在其辦報(bào)實(shí)踐中的體現(xiàn)須要列舉一些史實(shí)具體分析。

一 從“亂世三罵”到視若知己

提到張季鸞，人們很快會(huì)想到其著名的“亂世三罵”。 生逢亂世的張季鸞在1926年12月4日發(fā)表社評(píng)《跌霸》，一罵軍閥吳佩孚。1927年11月4日，他在《嗚呼領(lǐng)袖欲之罪惡》中二罵汪精衛(wèi)“特以好為人上之故，可以舉國(guó)家利益，地方治安，人民生命財(cái)產(chǎn)，以殉其變化無(wú)常目標(biāo)不定之領(lǐng)袖欲，則直罪惡而已”。 接著在12月2日，他又以蔣介石在與宋美齡結(jié)婚時(shí)的發(fā)言觀點(diǎn)為由頭，發(fā)表社評(píng)《蔣介石之人生觀》，指控“不學(xué)無(wú)術(shù)”的蔣介石“自誤而復(fù)誤青年”，冷嘲熱諷，痛快淋漓，被奉為一時(shí)之經(jīng)典。

“四·一二”政變之后，他不斷發(fā)表有見(jiàn)地、有膽色的評(píng)論，批評(píng)蔣介石政府，反對(duì)屠殺青年，受到知識(shí)界及廣大讀者的贊賞。1927年4月29日，他在社評(píng)《黨禍》中寫(xiě)道：“夫新中國(guó)之建設(shè)，終須賴全國(guó)有志青年奮斗，而非自私自利之寄生階級(jí)所能辦。則對(duì)于各方殺機(jī)之開(kāi)，勢(shì)不能不大聲疾呼，極端抗議。”他認(rèn)為“青年血?dú)夥絼?，不論其思想為左傾為右傾，凡能如其主張敢于冒險(xiǎn)力行者，概屬民族之精英，非投機(jī)取巧者可比，輕加殺戮，無(wú)異殘害民族之精銳，將成為國(guó)家之罪人！”

然而，這個(gè)多次“辱罵”蔣介石的人，非但沒(méi)有遭到蔣氏的刁難，反而受到蔣介石的垂青，奉其為座上賓。1928年夏，經(jīng)邵力子、陳布雷等引見(jiàn)，張季鸞與蔣介石“悅?cè)幻嫖颉?，乘?zhuān)列一同進(jìn)京，在北上的列車(chē)上一路交談甚歡。蔣為張的文采所折服，從此以“國(guó)士”之禮待之，極大地滿足了張季鸞的虛榮心③，張也以實(shí)際行動(dòng)給以報(bào)答：從1928年直至1941年去世，張季鸞再?zèng)]有發(fā)表過(guò)責(zé)難蔣介石本人的文章。

據(jù)張季鸞的接班人王蕓生回憶，張季鸞曾關(guān)照他：“我和蔣介石先生有交情, 你寫(xiě)社評(píng), 只要不碰蔣先生, 任何人都可以罵!”

不論蔣介石是出于收買(mǎi)人心的目的，或僅僅只為士為知己一念，蔣對(duì)張季鸞的禮遇是隆裕的。張季鸞在私下對(duì)蔣雖有微詞④，但在公開(kāi)場(chǎng)合卻給足了蔣介石面子，這也算是張季鸞對(duì)蔣介石知遇之恩的回饋。

二 “西安事變”后積極救蔣

1936年12 月12 日，張學(xué)良與楊虎城在西安發(fā)動(dòng)兵變，囚禁蔣介石并上書(shū)逼諫蔣放棄內(nèi)戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)抗日。事變發(fā)生后，國(guó)民黨內(nèi)部抱不同目的的派系對(duì)是否救蔣、如何救蔣產(chǎn)生了很大分歧。張季鸞及其主導(dǎo)的《大公報(bào)》對(duì)事件的和平解決起到了至關(guān)重要的作用。

事變發(fā)生當(dāng)晚，張季鸞匆忙趕回報(bào)館，經(jīng)過(guò)審慎考慮后撰寫(xiě)了題為《西安事變之善后》的社評(píng)，發(fā)表在14日的《大公報(bào)》上，文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)迅速恢復(fù)蔣的自由。

由于南京國(guó)民政府發(fā)布《討伐張學(xué)良令》，前方各軍即將發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。見(jiàn)此情形，張季鸞接著寫(xiě)了第二篇社評(píng)《再論西安事變》，刊于16日出版的《大公報(bào)》，提出應(yīng)避免戰(zhàn)禍，望全國(guó)人士俱竭盡能力。緊接著，張季鸞寫(xiě)了第三篇社評(píng)《給西安軍界的公開(kāi)信》，見(jiàn)諸12月18日《大公報(bào)》，這篇他在事變發(fā)生后的代表作，對(duì)改變西安事變的走向，產(chǎn)生了極其重要的作用。

南京政府把12月18日的《大公報(bào)》加印了40萬(wàn)份，用專(zhuān)機(jī)空投到西安市區(qū)。 這篇社評(píng)首先對(duì)東北軍的境遇給予了深切的同情，提到蔣介石時(shí)這樣寫(xiě)道：“蔣先生不是全知全能，自然也會(huì)有招致不平反對(duì)的事，但是他熱誠(chéng)為國(guó)的精神與其領(lǐng)導(dǎo)全軍的能力，實(shí)際上早成了中國(guó)領(lǐng)袖，全世界各國(guó)都以他為對(duì)華外交的重心。這樣人才與資望，絕再找不出來(lái)，也沒(méi)有機(jī)會(huì)再培植?！蔽恼潞竺孢€寫(xiě)道，如果兵變將士立即將蔣釋放并乞求饒恕，一定會(huì)得到蔣的寬恕，然而后來(lái)的事實(shí)并非如此。

此后連續(xù)八天，張季鸞在《大公報(bào)》繼續(xù)發(fā)表社評(píng)，論述“西安事變”及其可能產(chǎn)生的影響，強(qiáng)調(diào)“祖國(guó)利益高于一切”，呼吁國(guó)人吸取西班牙內(nèi)站的教訓(xùn)?！拔靼彩伦儭焙螅瑥埣钧[共寫(xiě)下11篇社評(píng)。他的言論對(duì)促使事變最終和平解決產(chǎn)生了巨大影響。

“西安事變”和平解決后，張季鸞與蔣介石的關(guān)系發(fā)展到了親密無(wú)間的頂峰，張?jiān)诳箲?zhàn)期間作為蔣的布衣宰相為其出謀劃策，蔣對(duì)張季鸞也更加器重，每天首讀的報(bào)紙不是《中央日?qǐng)?bào)》，而是《大公報(bào)》。蔣在張季鸞彌留之際還親去探望。張去世后，蔣介石放下手頭事務(wù)親去吊唁，并悼以挽聯(lián)“天下幕正聲，千秋不朽；崇朝嗟永訣，四海同悲。”

客觀的講，張季鸞在對(duì)待“西安事變”時(shí)是從大處著眼的，他并不僅僅只為救蔣一命，他行動(dòng)的依據(jù)更多的是民族危亡、國(guó)難當(dāng)頭的現(xiàn)實(shí)?！拔靼彩伦儭卑l(fā)生時(shí)，日軍的鐵蹄已踏上我國(guó)華北地區(qū)，全面侵華行動(dòng)眼看就要展開(kāi)。是時(shí)，國(guó)民政府為中國(guó)唯一的合法政府，掌握著國(guó)家大部分武裝，蔣介石作為國(guó)民政府的首腦，掌軍政大權(quán)于一手。此時(shí)蔣若遭不測(cè)，必然全國(guó)大亂，那時(shí)局面，豈不正中侵略者下懷。張季鸞在事變一發(fā)生就敏銳的認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，因此，他在《西安事變之善后》中才會(huì)開(kāi)宗明義地寫(xiě)道：“解決時(shí)局，避免分崩，恢復(fù)蔣委員長(zhǎng)自由為第一義。”

“西安事變”的和平解決有賴于多種因素，張季鸞的評(píng)論文章掀起的輿論倒向?qū)Y(jié)局產(chǎn)生了重要影響，張季鸞從全局出發(fā)，撰文要求釋蔣，是踐行其文章報(bào)國(guó)的夙愿，同時(shí)他也救了對(duì)他有“恩”的蔣介石。無(wú)獨(dú)有偶，在“七君子”案中，張季鸞也做到了公私兼顧。

三 “七君子事件”中公私兼顧

沈鈞儒在追述“七君子”事件時(shí)說(shuō)：“他（指張季鸞：筆者注）主要為了營(yíng)救我。當(dāng)然，他對(duì)蔣介石這樣對(duì)待愛(ài)國(guó)者，也是不贊成的。論私交，我們是三十多年的老交情，張季鸞這個(gè)人，非常念舊。即使政治見(jiàn)解有事不同，他對(duì)我總是很尊重，很關(guān)心?！边@是徐鑄成先生在《報(bào)人張季鸞先生傳》中記錄的沈老的原話。時(shí)隔久矣，以上所記可能并非真正的原述，但意思是可信的。張季鸞與沈鈞儒相識(shí)相交是在1904年，當(dāng)時(shí)沈鈞儒是位新點(diǎn)的進(jìn)士，留在其叔父沈衛(wèi)（時(shí)任陜西學(xué)臺(tái)，前文有述）身邊佐理文牘，張季鸞在這一年參加陜西省士子會(huì)考。由于有事耽擱，張季鸞誤了考試時(shí)辰，沈衛(wèi)見(jiàn)其機(jī)智善辯，破例給了考試機(jī)會(huì)。后覺(jué)得張是可造之才，又將其列入官費(fèi)渡日留學(xué)生之列。沈鈞儒也在官費(fèi)留學(xué)生之列，于是便與小自己12歲的張季鸞成了忘年交。

1936 年“七君子”事件發(fā)生后，張季鸞私憂心之極，急忙去南京奔走解救，然《大公報(bào)》初期卻沒(méi)有營(yíng)救的動(dòng)作，因?yàn)閺埣钧[了解此事的內(nèi)幕⑤，為保持《大公報(bào)》的客觀獨(dú)立，不想?yún)⑴c葉楚傖等人設(shè)計(jì)的誘降計(jì)劃。后來(lái)救國(guó)會(huì)派遣的胡子?jì)氲烂鳌捌呔印本芙档臎Q心后，張季鸞當(dāng)即給蔣介石寫(xiě)了一份“請(qǐng)三思”的信，并決定將“七君子”的答辯狀刊發(fā)在《大公報(bào)》上。事件就因這篇答辯狀引起的輿論壓力結(jié)束了：“七君子”獲釋?zhuān)~楚傖等人的計(jì)劃失敗。

張季鸞這次的“營(yíng)救”行動(dòng)，既報(bào)了朋友之恩，又報(bào)了國(guó)恩。因?yàn)椤捌呔印痹谌珖?guó)各界影響巨大，他們是否獲釋對(duì)團(tuán)結(jié)抗日的大局至關(guān)重要。

四 結(jié)論

用沈鈞儒的話來(lái)說(shuō)，張季鸞是個(gè)“念舊的人”。他用自己的行動(dòng)踐行 “報(bào)恩主義”的人生觀。同時(shí)，當(dāng)其人生觀與他自己提出的“四不”方針發(fā)生矛盾時(shí)，他又謹(jǐn)慎的發(fā)揮其“優(yōu)哉游哉”的風(fēng)格進(jìn)行處理?！洞蠊珗?bào)》在他的領(lǐng)導(dǎo)下所做的報(bào)道總體上是客觀的、針砭時(shí)弊的，這份在動(dòng)亂時(shí)期難得的客觀和針砭時(shí)弊本身就報(bào)了國(guó)恩。他為母守喪延遲出國(guó)，功成名就時(shí)返鄉(xiāng)祭祖省親，歸來(lái)后以一篇《歸鄉(xiāng)記》見(jiàn)諸報(bào)端，是其報(bào)親恩的體現(xiàn)。他在《大公報(bào)》上發(fā)文對(duì)蔣介石、沈鈞儒等人進(jìn)行營(yíng)救又是其報(bào)友恩的體現(xiàn)。因此可以說(shuō)，張季鸞報(bào)恩主義的人生觀在其辦報(bào)活動(dòng)中時(shí)有體現(xiàn)，這一人生觀也在一定程度上影響了張季鸞的辦報(bào)實(shí)踐。

注釋?zhuān)?/p>

①見(jiàn)劉耿《張季鸞先生入同盟會(huì)考》

②張季鸞1934年從陜西榆林老家省親歸來(lái)后著《歸鄉(xiāng)記》一文發(fā)表于《國(guó)聞周報(bào)》，文中說(shuō)： “我的人生觀，很迂淺的。簡(jiǎn)言之，可稱(chēng)為報(bào)恩主義。就是報(bào)親恩，報(bào)國(guó)恩，報(bào)一切恩！我以為如此立志，一切只有責(zé)任問(wèn)題，無(wú)權(quán)利問(wèn)題，心安理得，省多少煩惱?！?/p>

③袁塵影在《張季鸞與〈大公報(bào)〉的“小罵大幫忙”》一文中說(shuō)：“張季鸞是一位重感情、特別喜歡被人恭維的名記者。”并且舉出了一個(gè)實(shí)例：三十年代初，張季鸞回過(guò)一次榆林老家。當(dāng)時(shí)，榆林正被“土皇帝”井岳秀統(tǒng)治著。這位“刀客”出身的井岳秀，荒淫殘暴，作惡多端，群眾敢怒而不敢言，可是當(dāng)張那次榮歸故里后，井對(duì)張卻是“三日一大宴，五日一小宴”，表現(xiàn)得極為殷勤恭敬。不知是張季鸞受了井的蒙蔽，沒(méi)有注意到人們的怒火，還是別的原因，張回到天津后，在《大公報(bào)》上寫(xiě)了一篇《還鄉(xiāng)記》，大談故鄉(xiāng)對(duì)自己的養(yǎng)育之恩，對(duì)井的暴虐行為卻只字未提。

④張季鸞曾嘆息著對(duì)徐鑄成說(shuō)：“我的中心思想，是要抗戰(zhàn)救國(guó)，必須要有一個(gè)國(guó)家中心。蔣先生有很多地方也不盡如人意。但強(qiáng)敵當(dāng)前，而且已侵入內(nèi)地了，沒(méi)有時(shí)間容許我們?cè)倭硗饨⒁粋€(gè)中心。而沒(méi)有中心，打仗是要失敗的。所以，我近幾年，千方百計(jì)，委曲求全，總要全力維護(hù)國(guó)家這個(gè)中心?！彼M(jìn)而說(shuō)：“當(dāng)然，我仍希望蔣先生從一黨一派的小圈子里跳出來(lái)，真正成為全民的領(lǐng)袖。建國(guó)大業(yè)如果在他手里一手完成，可以順理成章，省事得多。但那時(shí)我們要堅(jiān)持一個(gè)口號(hào)，即國(guó)家至上，民主第一。以此號(hào)召全國(guó)合作?！彼乜紤]的是國(guó)家利益。（見(jiàn)徐鑄成《報(bào)人張季鸞先生傳》）

⑤當(dāng)時(shí)國(guó)民黨宣傳部長(zhǎng)葉楚傖等人，為解決“七君子”事件而精心策劃了一個(gè)誘降計(jì)劃，即讓江蘇高等法院審訊一下他們，然后押到南京反省院，再由杜月笙保釋出來(lái)，送到廬山開(kāi)抗日會(huì)議。

[1]徐鑄成.報(bào)人張季鸞先生傳[M].修訂本.北京：生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店，2009.

[2]方漢奇等.大公報(bào)百年史[M] .北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.

[3]梁由之.百年五牛圖[M] .桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2008:15.

[4]李彬，涂鳴華等.百年中國(guó)新聞人（上）[G].福州：福建人民出版社，2007:431—437.

[5]王鵬.張季鸞與“七君子案”[N].中國(guó)國(guó)檔案報(bào)，2005（5）.[6]高林.張季鸞與西安事變[N].東方早報(bào),2010（9）.

The embodiment of Chang Chi-luan 's view of life in his Newspaper practice

CAO Tian-fu

（Lanzhou University,Lanzhou 730000,China）

This paper attempts to study the basis of previous reports of the Republic of China, Chang Chi-luan's life were summarized, and trace the newspaper practice of Chang Chi-luan's life in his newspaper the embodiment of the practice. Articles by Chang Chi-luan argument outlook on life is recognized as a "debt of gratitude doctrine" and cite facts confirmed by Chang Chi-luan's outlook on life of its newspaper practice.

Chang Chi-luan;View of life;Newspaper practice;Embodiment

G20

A

1008-9128（2011）03-0060-04

2011-04-07

曹天府（1987—），男，甘肅慶陽(yáng)人，蘭州大學(xué)在讀碩士。研究方向：新聞傳播。

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