張季鸞寫作特色評(píng)析

魯薈宇

摘 要：本文從報(bào)界宗師張季鸞的三篇代表性社評(píng)入手，運(yùn)用文獻(xiàn)分析法，重點(diǎn)闡述了張季鸞在立論、立意和論證方面的寫作特色，希望能對(duì)今天加強(qiáng)和改進(jìn)我們的新聞評(píng)論工作起到借鑒和指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：張季鸞；社評(píng)；寫作特色

[中圖分類號(hào)]：G21 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-15--01

張季鸞（1888-1941），中國現(xiàn)代新聞史上著名的報(bào)刊政論家，新記《大公報(bào)》總編輯，其社評(píng)譜寫了中國新聞史上璀璨的一頁。本文以張季鸞代表性社評(píng)為例，分析其寫作特點(diǎn)和蘊(yùn)藏其中的思想光輝。

一、立論緊跟時(shí)政

我國一向有文人論政的傳統(tǒng)，從兩漢、宋代的太學(xué)生，到戊戌維新前后的康有為、梁啟超等人，都是這個(gè)傳統(tǒng)和作風(fēng)的線索。[1]但是，這類政論文章往往更專注于經(jīng)世治國的“大道”，主要目的在于實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，和現(xiàn)代新聞評(píng)論相比，不免缺乏時(shí)效性，感觸也并非針對(duì)具體新聞事件而發(fā)。

而張季鸞寫作社評(píng)則非常重視文章的時(shí)效性和新聞性，評(píng)論的新聞事件大多都發(fā)生在“昨日”，或者“前日”，并習(xí)慣在首段首句就把該事件簡要介紹出來。

以社評(píng)《最低調(diào)的和戰(zhàn)論》為例，這篇文章的評(píng)論對(duì)象是兩則發(fā)生在“昨日”的日方消息：“歡迎第三者調(diào)解”和“東京已準(zhǔn)備八十萬人的游行慶祝，預(yù)備于占領(lǐng)我首都之日舉行”。這兩則消息分別預(yù)示的日本態(tài)度的矛盾性，讓張季鸞得出結(jié)論：敵人是在玩弄辱沒中國，期待調(diào)解毫無意義，以此“兩面派”做法為評(píng)論依據(jù)展開分析，有理有據(jù)，讓人信服。

而張季鸞發(fā)表評(píng)論緊跟時(shí)局變化也符合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期局勢(shì)動(dòng)蕩的客觀要求。當(dāng)時(shí)以汪精衛(wèi)為代表的親日派到處散布“亡國論”及和談謠言，企圖瓦解軍民抗戰(zhàn)斗志?！蹲畹驼{(diào)的和戰(zhàn)論》一發(fā)表，和謠破產(chǎn)，堅(jiān)定了當(dāng)局的抗戰(zhàn)決心。[2]由此可見，增強(qiáng)評(píng)論文章的時(shí)效性對(duì)發(fā)揮報(bào)紙輿論導(dǎo)向職能具有重要促進(jìn)作用。

二、立意獨(dú)特新穎

立意是一篇社論文章的靈魂，“不得意，不可以用事”，所以哪怕是針對(duì)同一個(gè)新聞事件寫作的評(píng)論文章，立意不同，有的就可以讓人豁然開朗，過目不忘，有的則讀來味同嚼蠟。

1941年，王蕓生探病張季鸞。面對(duì)敵機(jī)轟炸的慘狀，王蕓生徒生哀嘆，覺得新聞評(píng)論終是空言。突然間，本已極度虛弱的張季鸞擁被而起，興奮地說：“今天就寫文章，題目叫《我們?cè)诟畹咀印??！盵3]整篇文章熱情洋溢，連續(xù)的感嘆號(hào)一掃連日的陰霾?！皵硻C(jī)盡管來吧，請(qǐng)你來看我們割稻子！抗戰(zhàn)至于今日，割稻子實(shí)是我們的第一等大事，有了糧食，就能戰(zhàn)斗！”

面對(duì)戰(zhàn)事失利的困境，張季鸞能不像一般人一樣陷入悲觀情緒，指責(zé)政府，而是另辟蹊徑，從“割稻子”這種象征著希望和美好未來的農(nóng)忙圖景切入，把一代代勞動(dòng)人民堅(jiān)韌不拔的精神展現(xiàn)得淋漓盡致，大大鼓舞了廣大軍民的抗戰(zhàn)士氣，除了要靠思維上的創(chuàng)造更離不開長期報(bào)刊工作磨練出的對(duì)事物本質(zhì)的洞察和把握。

三、論證縝密有力

評(píng)論家范榮康強(qiáng)調(diào)：“新聞評(píng)論的論證過程，也就是邏輯推理過程?！盵4]張季鸞的文風(fēng)趨向樸實(shí)無華，注重邏輯性，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證縝密。

以他頗負(fù)盛名的社論《蔣介石之人生觀》為例。在開頭，文章就引用蔣介石公告中的“一則謂深信人生若無美滿姻緣，一切皆無意味，再則謂確信自今日結(jié)婚后，革命工作必有進(jìn)步”，明確了評(píng)論對(duì)象，然后發(fā)表觀點(diǎn)“俾天下青年知蔣氏人生觀之謬誤”，簡潔凝練，無一字可易。

接著，文章主體分兩個(gè)段落，依次批駁蔣介石之“一謂”、“再謂”。筆鋒辛辣之處，張季鸞以“若謂戀愛不成，則人生一切無意義，是乃專崇拜本能.而抹殺人類文明進(jìn)步后之一切高尚觀念.或者非洲生番如此，中國不如此也?！闭撟C戀愛與人生意義無關(guān)，精準(zhǔn)直接，令人拍案叫絕。之后，張季鸞再次引用事實(shí)作為舉例論證的素材：“太史公受腐刑而作史記，成中國第一良史，美國愛迪生，一生不娶，發(fā)明電學(xué)，裨益人類”。兩則事跡一古一“今”，一中一西，具有很強(qiáng)的普適性和說服力，且張季鸞并未為賣弄學(xué)識(shí)選用生僻典故，而是以通俗易懂為上，盡力發(fā)揮新聞評(píng)論指導(dǎo)大眾的社會(huì)作用。在太史公和愛迪生使文明得發(fā)展，使科學(xué)得進(jìn)步的人生追求的對(duì)比之下，蔣介石的言論立刻顯得幼稚至極，引人發(fā)笑。

第二部分，張季鸞以子之矛攻子之盾，用蔣介石的演講內(nèi)容“出兵以來，死傷者不下五萬人”做依據(jù)，如果有美滿婚姻才能順利進(jìn)行革命，那么又為什么要用戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅五萬將士“人生的意義”？如果蔣本人需要和宋美齡的美滿婚姻才能專心于革命事業(yè)，那么國民黨政府工作的重心豈不是要為百萬軍人和官員謀姻緣？這顯然不合道理。蔣介石的宣言不攻自破，而張季鸞嬉笑怒罵，皆成文章的風(fēng)流態(tài)度更是躍然紙上，引人神往。

筆者認(rèn)為，在“人人都有麥克風(fēng)”的今天，新聞評(píng)論工作由于需要更豐富的專業(yè)素養(yǎng)，更廣博的學(xué)識(shí)積累，更深刻的見地和更高遠(yuǎn)的目光，成為了我們發(fā)展的“藍(lán)?！薄ｋS著歷史條件的變化，張季鸞的新聞評(píng)論雖也顯現(xiàn)出其不足之處，但仍有一定借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]新記《大公報(bào)》：從“文人論政”到“新聞專業(yè)主義”[J].張麗萍.內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2008（07）.

[2][3]《張季鸞與<大公報(bào)>》[M].王潤澤.中華書局.2008年8月北京第一版.

[4]論如析薪 貴能破理——新聞評(píng)論的論證[J].范榮康.新聞戰(zhàn)線.1985（05）.