孫中山的政黨建設(shè)思想及對(duì)參政黨建設(shè)的多維啟示

★李玲

孫中山是偉大的民主革命先行者，資產(chǎn)階級(jí)革命派的政治領(lǐng)袖和思想代表。他創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨——同盟會(huì)，為適應(yīng)斗爭(zhēng)的需要，多次對(duì)革命黨進(jìn)行改組，并從理論上對(duì)如何加強(qiáng)政黨建設(shè)進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，形成了獨(dú)具特色的政黨建設(shè)思想。

一、論證了政黨建設(shè)的必要性和重要性

首先，從推翻封建專(zhuān)制統(tǒng)治、建立民主共和政體的戰(zhàn)略高度看待政黨建設(shè)的必要性

“改造國(guó)家”是孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的責(zé)任所在和目標(biāo)追求。在孫中山看來(lái)，“改造國(guó)家”實(shí)際上包括推翻專(zhuān)制政權(quán)和強(qiáng)國(guó)富民兩個(gè)方面的涵義。早在興中會(huì)時(shí)期孫中山就已認(rèn)識(shí)到，中華民族的強(qiáng)盛只有在推翻清王朝的專(zhuān)制統(tǒng)治后才能實(shí)現(xiàn)，因此，革命黨的首要目標(biāo)是推翻專(zhuān)制、建立民國(guó)。由于“改造國(guó)家，非有很大力量的政黨，是做不成功的”，因此，“夫吾人之組織革命黨也，乃以之為先天之國(guó)家者也。后果由革命黨而建成民國(guó)”。正是因?yàn)檎h是革命斗爭(zhēng)的中心力量,承擔(dān)著推翻專(zhuān)制建立共和的重任，而政黨的品性和形象又直接影響到對(duì)民眾的號(hào)召力和影響力，所以必須首先把政黨改組好、建設(shè)好?！拔狳h想立于不敗之地，今后奮斗的途徑,必先要得民心，要國(guó)內(nèi)人民與吾黨同一個(gè)志愿，要使國(guó)內(nèi)人民皆與吾黨合作，同為革命而奮斗。必如此方可以成功；且必有此力量,革命方可以決其成功。”鑒于此，“吾黨從今以后，要以人民之心力為吾黨之力量，要用人民之心力以?shī)^斗。人民之心力與兵力，二者可以并行不悖，但兩者之間，究竟應(yīng)以何者為基礎(chǔ)？應(yīng)以何者為最足靠？自然當(dāng)以人民之心力做基礎(chǔ)，為最足靠”。也就是說(shuō)，政黨的基礎(chǔ)在于民心，政黨的力量源泉在于獲得人民的支持。一個(gè)政黨只有作好表率，使國(guó)人信服，才能贏得民心，才能形成整個(gè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)一致，最終取得革命成功。

其次，從維護(hù)共和、建設(shè)民國(guó)的戰(zhàn)略高度看待政黨建設(shè)的緊迫性

辛亥革命后，孫中山認(rèn)為，革命黨的首要目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，于是就把維護(hù)共和、建設(shè)民國(guó)作為革命黨人新的目標(biāo)任務(wù)。盡管出于國(guó)家利益的考量，孫中山把臨時(shí)大總統(tǒng)的位置讓給了袁世凱，自己則投身鐵路建設(shè)，致力于民生主義的實(shí)現(xiàn)。但他仍十分關(guān)注革命黨在民國(guó)政治中的影響和走勢(shì)。他不僅論述了政黨政治的作用和模式，而且還分析了政黨建設(shè)在政黨政治中的地位及影響。他說(shuō)：“我們中華民國(guó)算是一棵大樹(shù)，我們革命黨就是這樹(shù)的根本……諸君須知黨事為革命源起事業(yè),革命未成功時(shí)要以黨為生命，成功后仍然絕對(duì)用黨來(lái)維持……”。針對(duì)“革命軍起、革命黨消”的言論，孫中山明確表示：“政黨之要義，在為國(guó)家造幸福、人民謀樂(lè)利”，故“今日欲鞏固中華民國(guó)，政黨最為重要”。

革命黨怎樣才能承擔(dān)起“為國(guó)家造幸?！薄ⅰ盀槿嗣裰\樂(lè)利”的重任？在孫中山的心目中，“能使國(guó)家進(jìn)步、國(guó)民安樂(lè)者，乃為良政治；能有使國(guó)家進(jìn)步、國(guó)民安樂(lè)之政策者，乃為良政黨”。因此，孫中山提出要通過(guò)政黨建設(shè)，為國(guó)民打造出一個(gè)“良政黨”。他說(shuō)：“政黨欲保持其尊嚴(yán)之地位，達(dá)利國(guó)福民之目的，……而政黨自身之道德，尤當(dāng)首先注重，以堅(jiān)社會(huì)之信仰心”，否則，“無(wú)黨德之政黨，聲譽(yù)必墮地以盡，國(guó)民必不能信任其政策，何能望其長(zhǎng)久存在呢?”為此，他要求黨員應(yīng)該“以當(dāng)年經(jīng)營(yíng)革命之精神，用溫和穩(wěn)健之手段共謀建設(shè)民國(guó)之事業(yè)”，并滿懷信心地表示：“如果大家都有這種志愿，將來(lái)的中國(guó)，便可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，化貧為富”。

再次，從促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的高度來(lái)強(qiáng)調(diào)政黨建設(shè)的重要性

辛亥革命雖然成功地推翻了兩千多年的封建專(zhuān)制，但并沒(méi)有徹底改變國(guó)人的精神面貌，舊的思想文化觀念仍然根深蒂固，成為妨礙社會(huì)進(jìn)步的消極因素。為此，孫中山一方面提出要堅(jiān)決“把那些腐敗官僚、跋扈武人、作惡政客，完完全全掃干凈它，……從新創(chuàng)造一個(gè)國(guó)民所有的新國(guó)家”。另一方面強(qiáng)調(diào)“人心就是立國(guó)的大根本”，要“改造人心，除去人民的舊思想，另外換成一種新思想”。

在民國(guó)政治極為復(fù)雜的形勢(shì)下,如何完成“改造人心”的任務(wù)？孫中山期望通過(guò)政黨建設(shè)，塑造一個(gè)完美的黨員群體，來(lái)帶動(dòng)影響廣大民眾，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)。他認(rèn)為：一個(gè)政黨要求得發(fā)展并在政治斗爭(zhēng)中獲得勝利，不僅要加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，堅(jiān)決清除變質(zhì)分子，更要重視加強(qiáng)黨的道德建設(shè)，培養(yǎng)黨員道德人格，以政黨的道德力量，把中國(guó)引向政治昌明、社會(huì)進(jìn)步的軌道，最終“造成一個(gè)好國(guó)家”。為此，他在強(qiáng)調(diào)“心性文明”、“精神之建設(shè)”的同時(shí),明確將政黨道德的重構(gòu)作為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)鍵。他要求所有黨員都要以救國(guó)救民、復(fù)興中國(guó)為己任，所有黨員都要做到“人格高尚，行為正大”，身體力行，給民眾以示范，“使全國(guó)佩服，全國(guó)人都信仰”。

二、闡述了政黨建設(shè)的基本特質(zhì)和主要內(nèi)涵

（一）堅(jiān)定政治信仰

在孫中山看來(lái)，信仰是一個(gè)民族進(jìn)步的重要精神動(dòng)力，同樣，一個(gè)好的政黨必須要有好的主義、好的理想，才能領(lǐng)導(dǎo)民眾建功立業(yè)。而“余之謀中國(guó)革命，其所持主義，有因襲吾國(guó)固有之思想，有規(guī)撫歐洲之學(xué)說(shuō)事跡者，有吾所獨(dú)見(jiàn)而創(chuàng)獲者”，故“本黨的主義的確是適合中國(guó)國(guó)情，順應(yīng)世界潮流，建設(shè)新國(guó)家的一個(gè)最完全的主義”?！氨军h的主義”即三民主義，它是孫中山針對(duì)當(dāng)時(shí)民族解放、民主革命和社會(huì)改革三大歷史任務(wù)而提出的革命綱領(lǐng)和政治主張，也是孫中山為近代中國(guó)革命樹(shù)立的一面旗幟，曾被列寧贊譽(yù)為“偉大的民主派的綱領(lǐng)”。在孫中山的心目中，三民主義是建黨的第一要義，他多次強(qiáng)調(diào)：“革命有革命之主義，有革命之道德，有革命之精神。法國(guó)革命之主義在自由，美國(guó)革命之主義在獨(dú)立，而吾國(guó)之革命，乃求實(shí)行三民主義也。故革命之精神與道德，亦皆由此三民主義而出”。一言以概之，三民主義就是一種思想，一種信仰，一種力量。據(jù)此，在建黨思想上，孫中山堅(jiān)信“三民主義，吾黨所宗”，極力主張“用本黨的主義治國(guó)”。他多次提到，“政黨中最要緊的事是各位黨員有一種精神結(jié)合”。這種“精神結(jié)合”正是指堅(jiān)定的政治信仰和遠(yuǎn)大的理想追求。二次革命后，歷經(jīng)挫折的孫中山不斷探尋新的出路，對(duì)革命黨進(jìn)行了多次改組。他常常告誡本黨同仁：要取得革命的成功，“便須鞏固基礎(chǔ)設(shè)施；基礎(chǔ)之鞏固，就在主義的堅(jiān)定與人心之團(tuán)結(jié)?！睂O中山不僅自己堅(jiān)信三民主義，在不同場(chǎng)合反復(fù)申說(shuō)三民主義，而且要求全體黨員都要接受三民主義，信仰三民主義。更重要的是，為了在實(shí)踐中進(jìn)一步夯實(shí)革命黨人對(duì)三民主義的信仰，他還要求所有黨員都要和他一起去宣揚(yáng)三民主義，向民眾“灌溉學(xué)識(shí)，表現(xiàn)吾黨根本之主張于全國(guó)，使國(guó)民有普遍之覺(jué)悟”，使民眾真正了解三民主義的真諦，自覺(jué)投身到復(fù)興中國(guó)的行列中來(lái)。

（二）嚴(yán)明組織紀(jì)律

在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的進(jìn)程中，孫中山認(rèn)識(shí)到政黨如有黨員而無(wú)紀(jì)律，則無(wú)真正力量，實(shí)乃烏合之眾。他曾指出：“要我們革命事業(yè)完全成功，便要大家一致行動(dòng)，團(tuán)結(jié)精神。自根本上講起來(lái)，革命事業(yè)是大家的事，不是一個(gè)人的事，既是大家的事，必要大家同心協(xié)力才可以實(shí)行；如果不能同心協(xié)力，便永遠(yuǎn)不能實(shí)行”?！岸胃锩币晦Z而起，一轟而散的現(xiàn)實(shí)，既給孫中山很大的刺激，也給孫中山很多的反思，孫中山總結(jié)其原因，得出“其所以失敗者，非袁氏兵力之強(qiáng)，實(shí)同黨人心之渙散”的結(jié)論。他在為革命黨人缺乏團(tuán)結(jié)力而痛心疾首的同時(shí)，更加強(qiáng)烈地意識(shí)到加強(qiáng)政黨組織紀(jì)律的重要性和緊迫性：革命黨是代表人民群眾的利益、為救國(guó)救民而奮斗的政治集團(tuán)，革命黨的性質(zhì)和宗旨決定了它不同于一般的民眾團(tuán)體，它必須有嚴(yán)格的入黨條件、健全的組織制度和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。從此以后，孫中山就把建黨的注意力轉(zhuǎn)移到整頓黨的組織、嚴(yán)格黨內(nèi)紀(jì)律的實(shí)際行動(dòng)上。他在日本建立中華革命黨時(shí)，就特別強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密的組織紀(jì)律，強(qiáng)調(diào)服從他的領(lǐng)導(dǎo)。

1919年五四運(yùn)動(dòng)以后，孫中山受蘇聯(lián)革命的影響，決心“以俄為師”，并開(kāi)始關(guān)注蘇俄的黨建經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為：“蓋俄國(guó)革命之能成功，全由于黨員之奮斗”，所以中國(guó)革命黨必須學(xué)習(xí)俄國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行“有組織、有系統(tǒng)、有紀(jì)律的奮斗”。中國(guó)革命也只有“學(xué)俄國(guó)的方法組織及訓(xùn)練，方有成功的希望”。1922年陳炯明的背叛，促使孫中山下決心徹底改組國(guó)民黨。1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨一大的召開(kāi)及圓滿結(jié)束，標(biāo)志著孫中山一生最后一次對(duì)革命政黨改組的完成，孫中山的政黨組織建設(shè)思想在這次改組過(guò)程中具有了全新的內(nèi)容和特點(diǎn)。一是在政治上以鮮明的反帝反封建特色順應(yīng)時(shí)代要求，在綱領(lǐng)上“務(wù)求主義詳明，政策切實(shí)，而符合民眾所渴望”；二是在組織上同意共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，并“務(wù)使上下溝通，有指臂之用，分子淘汰，去惡留良”。從而使一貫以來(lái)組織渙散、紀(jì)律松弛的國(guó)民黨真正獲得了新生，呈現(xiàn)出朝氣蓬勃的新面貌。

（三）恪守政黨道德

政黨道德是政治道德的重要組成部分，是用于調(diào)整政治關(guān)系和政治行為的原則和規(guī)范。作為資產(chǎn)階級(jí)革命政黨的領(lǐng)袖，孫中山一貫重視革命黨的道德建設(shè)。他曾把武力和道德作了比較，認(rèn)為在近代中國(guó)革命斗爭(zhēng)中，武力不足恃，道德最可靠，因?yàn)椤案锩h的力量全由道德與真理所合成”，革命黨的號(hào)召力和凝聚力，也主要取決于全體黨人的“智能道德之高下”。因此，“政黨欲求發(fā)達(dá)，求長(zhǎng)久，必須黨員明白黨義，遵守黨德”。

何為革命黨人應(yīng)遵守之“黨德”？一是“為主義犧牲”。孫中山指出“做黨員的精神,是在什么地方呢?就是能夠?yàn)橹髁x去犧牲”。不管是革命年代，還是建設(shè)年代，都要有這種獻(xiàn)身精神?！爱?dāng)建設(shè)時(shí)代，還要犧牲個(gè)人，為大家謀幸福。譬如破壞時(shí)代，要犧牲性命，今日建設(shè)，也要犧牲，且要比從前犧牲加倍”。只有做出這種犧牲，人生才有價(jià)值?！叭粢蚋锩?，因改造新世界而死，則死重于泰山，其價(jià)值乃無(wú)量之價(jià)值”。

二是“替眾人服務(wù)”。孫中山“替眾人服務(wù)”的思想，既是基于對(duì)人民群眾在革命中的歷史作用和對(duì)民心向背重要性的認(rèn)識(shí)而提出來(lái)的，更是與其天下為公、世界大同的美好理想緊密相聯(lián)的。他要求黨員一方面在思想上要正確處理好個(gè)人利益與國(guó)家民族利益的關(guān)系：“凡國(guó)家社會(huì)之事,即我份內(nèi)之事。有時(shí)凡有益于國(guó)家社會(huì)之事,即犧牲一己之利益,為之而不惜”；另一方面在行動(dòng)上也要處處表現(xiàn)出黨員的風(fēng)范：“以國(guó)家為己任,把建設(shè)將來(lái)社會(huì)事業(yè)的責(zé)任擔(dān)負(fù)起來(lái)”。

三是“存心做大事，不可存心做大官”。孫中山針對(duì)國(guó)民黨內(nèi)一些投機(jī)黨人以革命為升官發(fā)財(cái)終南捷徑的不良現(xiàn)象，發(fā)出了革命者要“存心做大事,不可存心做大官”的號(hào)召，并指出：“平日立志,應(yīng)該想做大事,不可想做大官,如果存心做大官,便失去黨員的真精神”!最終還會(huì)葬送革命，給革命事業(yè)帶來(lái)不可估量的禍害。因此，對(duì)于黨內(nèi)的腐化、變質(zhì)分子,應(yīng)經(jīng)常而及時(shí)地“淘汰,去惡留良”。

三、孫中山政黨建設(shè)思想對(duì)當(dāng)今參政黨建設(shè)的多維啟示

首先，參政黨應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)理想信念教育，培育民主黨派核心價(jià)值理念，提高政治認(rèn)同，堅(jiān)定政治信仰。

孫中山重視政黨成員的理想信念教育,把三民主義視為“吾黨所宗”，要求全體黨員必須信仰三民主義，宣傳三民主義，并希望通過(guò)具有堅(jiān)定信仰的革命黨人的積極作用推動(dòng)革命和建設(shè)取得成功。多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的基本政治制度，民主黨派是中國(guó)共產(chǎn)黨的親密友黨，和中國(guó)共產(chǎn)黨有著共同的政治理想與政治追求。目前，改革開(kāi)放后加入民主黨派的新成員已占成員總數(shù)的90%以上。由于歷史和成長(zhǎng)環(huán)境的差異，相對(duì)老成員而言，新時(shí)期加入民主黨派的成員,缺乏老一輩民主黨派成員與中國(guó)共產(chǎn)黨風(fēng)雨同舟、患難與共的經(jīng)歷和體驗(yàn),部分新成員對(duì)民主黨派的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)了解不深，對(duì)民主黨派的性質(zhì)、地位和作用認(rèn)識(shí)模糊。有的新成員不能全面客觀地觀察和分析問(wèn)題，對(duì)我國(guó)在改革開(kāi)放和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程中衍生出的一些經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題，習(xí)慣以偏概全，甚至因良莠難辨而對(duì)理想信念產(chǎn)生了動(dòng)搖。身處多樣、多元、多變時(shí)代的年青一代，如何繼承和發(fā)揚(yáng)民主黨派前輩與中國(guó)共產(chǎn)黨風(fēng)雨同舟的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持民主黨派的政治方向不變、政治信念不變、優(yōu)勢(shì)和特色不變，是參政黨思想建設(shè)面臨的新問(wèn)題。政黨的核心價(jià)值理念是一個(gè)政黨的生命之魂和行動(dòng)指南，它決定著政黨的自我定位、發(fā)展方向和目標(biāo)任務(wù)。參政黨應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)理想信念教育，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)民主黨派的思想建設(shè)，并把它貫穿到理論宣傳、教育培訓(xùn)、組織建設(shè)和履行職能等各個(gè)環(huán)節(jié)之中，形成以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、接受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的高度自覺(jué)、對(duì)中國(guó)特色政治制度和政黨制度的普遍認(rèn)同為主要內(nèi)容的共同價(jià)值理念。只有當(dāng)參政黨自身政治思想的主旋律與執(zhí)政黨的指導(dǎo)思想和理論基調(diào)相協(xié)調(diào)，才能在政治實(shí)踐中同執(zhí)政黨保持一致。

其次，參政黨應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)組織建設(shè)，保證成員質(zhì)量，增強(qiáng)組織功能，提高組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

孫中山關(guān)于政黨組織建設(shè)的思想啟示我們，組織建設(shè)是政黨自身建設(shè)的基礎(chǔ)和載體，也是政黨組織功能和凝聚力的綜合反映，直接影響到政黨的政治面貌、社會(huì)形象和作用發(fā)揮。孫中山組織建設(shè)的理念突出了選人用人的宗旨，他曾明確提出：“立本之道，在于任賢”，黨員作為一個(gè)黨組織的細(xì)胞,黨組織必須把好入口關(guān)，“人之入黨，其未入黨之始，必先察其黨之黨德如何?”不能讓那些靠“不正當(dāng)手段”、“卑劣行為”、“奸謀詭計(jì)”的人混入其中取得職位來(lái)踐踏政黨。參政黨建設(shè)同樣需要突出選好人用好人的基本要求。民主黨派不同于一般的群眾團(tuán)體，是參政黨，肩負(fù)著參政議政、民主監(jiān)督的重要職責(zé)，其作用的發(fā)揮一方面取決于成員的政治素養(yǎng)和綜合能力，另一方面還取決于政黨的組織化水平。目前，各黨派在組織發(fā)展過(guò)程中存在的一些突出矛盾和問(wèn)題，亟需通過(guò)加強(qiáng)組織建設(shè)來(lái)解決。一要嚴(yán)格組織發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。在組織發(fā)展過(guò)程中，為了保證質(zhì)量，必須處理好質(zhì)量與數(shù)量、發(fā)展與鞏固、重點(diǎn)與非重點(diǎn)的關(guān)系，嚴(yán)格按照《意見(jiàn)》提出的標(biāo)準(zhǔn)，著重發(fā)展綜合素質(zhì)好、知識(shí)層次高、有代表性、有一定參政議政能力的中青年知識(shí)分子。二要完善組織發(fā)展的程序。做好民主黨派組織發(fā)展工作，程序化建設(shè)必不可缺。為了保證發(fā)展對(duì)象的質(zhì)量，在組織發(fā)展中，必須嚴(yán)格按照各黨派章程中的現(xiàn)有規(guī)定，執(zhí)行先考察后吸納的組織程序。三要加大新成員的培訓(xùn)力度。要通過(guò)培訓(xùn)，使廣大成員明確應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，端正入黨動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)政黨意識(shí)。

再次，參政黨應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)黨德教育，提高廣大成員的道德素養(yǎng)，樹(shù)立參政黨良好的社會(huì)形象。

高度重視黨德教育是孫中山政黨建設(shè)思想的一抹重彩,也正是這一做法極大的提高了國(guó)民黨人的道德品質(zhì)和道德素養(yǎng),使國(guó)民黨一度獲得了民心，取得了國(guó)民革命的勝利。在當(dāng)今的政黨實(shí)踐中，黨德教育依然是各政黨自身建設(shè)的重要內(nèi)容。由于受社會(huì)轉(zhuǎn)型期各種因素的影響，過(guò)去占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀念體系被逐步打破，而新的、適應(yīng)時(shí)代要求的價(jià)值觀念體系卻尚未成熟，這給部分參政黨成員的價(jià)值判斷帶來(lái)了混亂。一些錯(cuò)位的價(jià)值理念反映到日?；顒?dòng)中，則具體體現(xiàn)在：有的成員將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的等價(jià)交換原則帶入政治領(lǐng)域，帶著功利的動(dòng)機(jī)加入黨派組織，并習(xí)慣用功利的心態(tài)看待和尋求政治實(shí)職安排。有的成員習(xí)慣把個(gè)人利益置于黨派利益之上，較多地關(guān)心職務(wù)榮譽(yù)所帶來(lái)的權(quán)利和待遇，看重政治報(bào)酬，看輕責(zé)任和義務(wù)。有的成員習(xí)慣以雙重價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)觀察社會(huì)、評(píng)判事務(wù)。在待人接物上，要求他人先人后己、無(wú)私奉獻(xiàn)，而自己則先己后人，甚至為了個(gè)人利益而不惜犧牲他人利益。與老一輩領(lǐng)導(dǎo)人所推崇的“有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人”的價(jià)值取向背道而馳。針對(duì)以上情況,參政黨在積極踐行社會(huì)主義榮辱觀的基礎(chǔ)上,還應(yīng)汲取孫中山黨德建設(shè)思想的精華，牢記孫中山關(guān)于黨員應(yīng)當(dāng)立志做大事，應(yīng)當(dāng)人格高尚、行為正大的告誡，強(qiáng)化自身的道德自律,不斷提高自身的道德修養(yǎng)，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義思想的侵蝕,做到一身正氣,一塵不染,以高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響所聯(lián)系的群體，并在社會(huì)上樹(shù)立參政黨良好的精神風(fēng)貌。