科舉制度對(duì)唐代書法人才培養(yǎng)的影響

朱瑞雪

科舉制度對(duì)唐代書法人才培養(yǎng)的影響

朱瑞雪

通過對(duì)唐代科舉制度特點(diǎn)的介紹、唐代官學(xué)中書法教育情況的梳理以及科舉中書法的作用的考察，了解科舉制度對(duì)唐代書法人才培養(yǎng)的影響。

科舉重書；唐代；書法人才培養(yǎng)制度

唐代重視學(xué)校的興辦，學(xué)校成為人才的重要來源之一。唐代重視科舉，其科舉制度較之前代更為完善，是國(guó)家選拔人才的一條重要途徑。學(xué)校與科舉二者相輔相行。學(xué)校的主要目的是培養(yǎng)符合要求的人才參加科舉選拔，而科舉又為學(xué)校的生員提供必經(jīng)的出路。通過科舉選拔，唐代出現(xiàn)許多既是政治家、書法家，又是文學(xué)家、思想家的綜合性人才，他們對(duì)加強(qiáng)封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展起了很大作用。

本文通過對(duì)唐代科舉制度特點(diǎn)的介紹、唐代官學(xué)中書法教育情況的梳理以及科舉中書法的作用的考察，了解科舉制度對(duì)唐代書法人才培養(yǎng)的影響。

一、唐代科舉制度的特點(diǎn)

唐代科舉制度最主要的特點(diǎn)是以通過不同級(jí)別的考試來挑選合格的國(guó)家人才，具體而言，它具有廣泛性、公平性、功利性的特點(diǎn)。

其一，廣泛性。唐代科舉制度作為一種選官制度，無論其考生來源還是報(bào)考的方式方法，均擺脫了兩漢察舉制、魏晉南北朝九品中正制的束縛，打破了一直以來由世族壟斷人才入仕途徑的局面，充分考慮了唐代社會(huì)不同階層知識(shí)分子的覆蓋問題，不分門第貴賤，大家都有同樣的機(jī)會(huì)。這充分體現(xiàn)了唐代科舉制度中蘊(yùn)涵著濃重的廣泛性因素，使唐代知識(shí)分子將讀書與步入仕途充分聯(lián)系起來，他們希望通過科舉考試這座橋梁，實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。

其二，公平性。唐代科舉制度打破了兩漢魏晉時(shí)期“上品無寒門，下品無士族”的門第觀念，具有一定的公平性。首先，它采取公平、公正、公開的考試方式，如統(tǒng)一考試內(nèi)容和題目，閱卷時(shí)注重文理兼顧，對(duì)于等第的評(píng)定力求細(xì)分等。其次，參加科舉考試的對(duì)象也是平等的，唐代科舉制度以考試為統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，全國(guó)要想入仕為官的各個(gè)階層尤其是中下層知識(shí)分子，都奮發(fā)攻讀去適應(yīng)這些標(biāo)準(zhǔn)，為國(guó)家選取優(yōu)秀人才提供了條件。

其三，功利性?？婆e要求考什么，學(xué)校和社會(huì)就跟著注重和教授什么。從科舉考試的內(nèi)容來看，主要局限于儒家?guī)撞拷?jīng)典、詩賦，而考試方法又注重死記硬背。唐代科舉考試制度把讀書、應(yīng)考和做官三者緊密聯(lián)系在一起，成為知識(shí)分子進(jìn)入官場(chǎng)、取得厚祿的最佳途徑。因此，這種功利色彩濃重的讀書和教學(xué)目的，直接成為影響和支配學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的一把雙刃劍，嚴(yán)重地影響了唐代知識(shí)分子的求學(xué)思想。

二、唐代官學(xué)中的書法人才培養(yǎng)制度

（一）書學(xué)的設(shè)立

書學(xué)的設(shè)立，開始于晉，但當(dāng)時(shí)還不是以書學(xué)來稱呼。直至隋初置書學(xué)博士1人，后增加2人，從九品下；書學(xué)助教2人，學(xué)生定額為40人。到唐武德初廢，貞觀三年 (628年)復(fù)置，高宗顯慶三年(658年)再?gòu)U。龍朔二年(662年)改制，重置書學(xué)，隸屬國(guó)子監(jiān)。

（二）國(guó)子監(jiān)的書學(xué)制度

唐代書法人才培養(yǎng)制度主要表現(xiàn)在官學(xué)中的書學(xué)制度。官學(xué)中的書法人才培養(yǎng)制度主要是指國(guó)子監(jiān)的書學(xué)制度。它由一系列比較完善的制度組成，現(xiàn)列如下：

入學(xué)資格：“律學(xué)，生五十人，書學(xué)，生三十人，算學(xué)，生三十人，以八品以下子及庶人三通其學(xué)者為之”。［1］1159-1160因?yàn)闀鴮W(xué)是屬于實(shí)科性質(zhì)的學(xué)校，貴族士大夫階層所不屑，因此招收的學(xué)生主要是下級(jí)官員及庶人子孫。

教師設(shè)置：“書學(xué)博士二人，從九品下，助教1人。掌教八品以下及庶人子為生者……”［1］1267-1268書學(xué)的教師，品秩、祿米、俸料是唐代各類教師中比較低的，書學(xué)博士為九品下，祿米，武德時(shí)為30石，貞觀后為52石，是當(dāng)時(shí)各科教師中最低的，而俸料排名也很靠后。

課程設(shè)置：“《石經(jīng)》《說文》《字林》為顓業(yè)，兼習(xí)余書?！保?］1267書學(xué)的必修課為《孝經(jīng)》和《論語》，專修課為《石經(jīng)三體書》《說文解字》和《字林》，其中學(xué)習(xí)時(shí)間規(guī)定為“石經(jīng)三體、限三歲，《說文》二歲、《字林》一歲”［1］1160，此外還要兼修其他字書。三門專業(yè)課共計(jì)6年，在學(xué)習(xí)期間有旬試、年試，6年學(xué)完后參加國(guó)子監(jiān)考試。由此可見，唐代官學(xué)中的書法人才培養(yǎng)是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)書法人才的活動(dòng)。但從書學(xué)學(xué)生的入學(xué)資格、人員設(shè)置、教師待遇等情況來看，它的地位十分微妙。究其原因，白鴻先生認(rèn)為，“這充分反映了統(tǒng)治者‘尊重儒術(shù)’的文教政策，也體現(xiàn)出書學(xué)與經(jīng)學(xué)的相互關(guān)系，經(jīng)學(xué)的傳統(tǒng)有賴于書學(xué)方面的努力，而書學(xué)因眾學(xué)之尊的經(jīng)學(xué)地位，擺脫了技藝的卑微身份并列六學(xué)，然而它在官學(xué)中的存在價(jià)值是為經(jīng)學(xué)服務(wù)，這又決定了它必與算、律為伍處在六學(xué)之末。”［2］其實(shí)，這也體現(xiàn)了唐代學(xué)校中強(qiáng)烈的封建等級(jí)觀念。唐代以尊孔來確定思想權(quán)威，讀經(jīng)是為了統(tǒng)一思想，這對(duì)官學(xué)培養(yǎng)符合統(tǒng)治階級(jí)所需的人才是極為重要的，因此這也是書法人才培養(yǎng)模式中最重要的特點(diǎn)之一。同時(shí)，由于政治經(jīng)濟(jì)上支配地位的種種差別，地主階級(jí)內(nèi)部分成了不同等級(jí)的階層，他們享受的教育權(quán)益也就有所區(qū)別。貴族官僚子弟及庶族地主子弟會(huì)按身份的差異享受不同等級(jí)的教育權(quán)利。這也許是書學(xué)、律學(xué)、算學(xué)在國(guó)子監(jiān)中地位不及其它三學(xué)高的原因之一。

三、科舉重書對(duì)唐代書法人才培養(yǎng)的影響

學(xué)校培養(yǎng)人才供科舉選拔，而科舉又是學(xué)校生員的必經(jīng)出路?！皶ㄔ谔拼仁墙逃囊豁?xiàng)內(nèi)容，又是教育的一個(gè)手段?！保?］書法的這種功利色彩，促使人們的書法活動(dòng)都圍繞朝廷的規(guī)定或喜好進(jìn)行的。因而，我們?cè)诹私馓拼鷷ㄈ瞬排囵B(yǎng)制度后，有必要考察唐代科舉制度中的書法要求。

（一）明書科

科舉中的明書科，考生來自考書學(xué)生員，考試以書法為專業(yè)，其內(nèi)容文獻(xiàn)不乏記載：

書者試《說文》《字林》凡十帖，口試無嘗限，皆通者為第。

凡明書，試《說文》、《字林》取通訓(xùn)詁兼會(huì)雜體者為通。 《說文》六帖，《字林》四帖，兼口試，不限條款［4］卷四83。

凡書學(xué)，先口試，通，及墨試《說文》《字林》二十條，通十八為第［1］1162。

都以《說文》《字林》為考試內(nèi)容，與書學(xué)中《石經(jīng)》《說文》《字林》和課程安排十分吻合。不過《說文》《字林》都是文字學(xué)的范疇，而不是書法藝術(shù)范疇，《全唐文》卷四五八張參五經(jīng)文字序例云：“今制國(guó)子監(jiān)置書學(xué)博士，立《說文》、《石經(jīng)》、《字林》之學(xué)，舉其文義，歲登下之，亦古之小學(xué)也。 ”［5］4677這說明，國(guó)子監(jiān)書學(xué)的設(shè)立并非直接為了培養(yǎng)書法藝術(shù)的人才，而是偏重于文字學(xué)的實(shí)用人才。

（二）銓選

省試及第，僅取得了科舉出身，各科出身的人都須經(jīng)吏部銓選才能放官。銓選考試及格后，才能獲賜官職。吏部選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn)有身、言、書、判四方面?！缎绿茣肪硭氖?，《選舉志下》記載：“凡選有文武，文選吏部主之……凡擇人之法有四：一曰身，體貌豐偉；二曰言，言辭辯正；三曰書，楷法遒美；四曰判，文理優(yōu)長(zhǎng)。四事皆可取，則先德行，德均以才，才均以勞，得者為留，不得者為放……”［1］1171“書”即是規(guī)定用楷書書體，要求“楷法遒美”，只有書判合格，才是吏部授與官職的條件之一，“吏部銓人，必限書判。 ”［6］卷75:1361這就是科舉的現(xiàn)實(shí)目的。要想進(jìn)入仕途，書法就必須合格，這無疑是唐人重視楷書學(xué)習(xí)的主要原因之一。

《新唐書》列傳中記載了很多以“書判”優(yōu)長(zhǎng)而進(jìn)入仕途的進(jìn)士和明經(jīng)科的中試者：

李鄘：第進(jìn)士，又以書判高等，補(bǔ)秘書正字(卷一百四十六)。

楊敬之：元和初擢進(jìn)士第，書判入等，遷本衛(wèi)青曹參軍(卷一百六十)。

鄭肅：第進(jìn)士，書判拔萃，補(bǔ)興平尉，累擢太常入卿(卷一百八十二)。

王緯：舉明經(jīng)，以書判入第，歷長(zhǎng)安尉（卷一百五十九）。

上述這些人并不是中國(guó)書法史上著名的書家，但因?yàn)椤皶邪屋汀倍苤赜?，這表明科舉重書思想對(duì)唐代書法人才培養(yǎng)的影響。值得注意的是，在身、言、書、判，“四事皆可取”后，德行、才識(shí)方面的要求也很高，由此也可以說明，國(guó)家通過科舉選拔的書法人才必須是技能、德行、才識(shí)都優(yōu)秀的人才。

（三）制舉

唐代還有制舉，由皇帝親下詔招考，其中就有關(guān)于書法人才的選拔考試，如書判拔萃科等。此外，憑書法入仕的還有其它方式，如柳公權(quán)，“穆宗即位，與奏事，帝召見。謂公權(quán)曰：‘我于佛寺見卿筆跡，思之久矣。 ’即日拜右拾遺，翰林侍書學(xué)士。 ”［1］

四、結(jié)語

唐代科舉制度對(duì)書法人才培養(yǎng)的影響，主要體現(xiàn)為在人才選拔和錄用上都重視書法才能，這既帶動(dòng)了書法學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，又為書法人才的培養(yǎng)提供了一把無形的但非常重要的標(biāo)尺。

張旭是唐代著名的草書大家，他除了草書有名外，楷書也非常好。蔡希琮《法書論》有：“旭嘗云‘或問書法之妙，何以得齊古人？曰妙在執(zhí)筆，令其圓暢，勿使拘攣；其次識(shí)法，須口傳手授，勿使無度，所謂筆法也；其次在布置，不慢不越，巧使合宜；其次變通適懷，縱合規(guī)矩；其次紙筆精佳。五者備矣，然后能齊古人’”［7］，講的就是書寫楷書的心得。韓方明《授筆要說》也說唐楷：“至張旭始弘八法，次演五勢(shì)，更備九用，則萬字無不該于此，墨道之妙，無不由之以成也?！保?］張旭是以草書聞名的書法大家，但對(duì)楷書卻有很深的造詣，這與唐代“楷法遒美”的科舉要求應(yīng)該有很大的關(guān)系。

由此可見，在唐代科舉制度中，書法的地位不言而喻，幾乎所有的官吏考試都有書法參與其中。這就不難理解唐代學(xué)校中為何如此重視書法教育，特別是科舉中“楷法遒美”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，造就了唐代空前絕后的楷書大觀，導(dǎo)致了法度森嚴(yán)的書風(fēng)形成。

[1]新唐書[M].北京:中華書局,1975.

[2]白鴻.唐代書法教育初探[A]//全國(guó)第四屆書學(xué)討論會(huì)論文集[M].重慶:慶出版社,1993.

[3]劉根貨.論中國(guó)古代書法的政治倫理性特征[J].書法研究, 1995(5).

[4]唐六典,卷四[M].北京:中華書局,1992:83.

[5]全唐文[M].北京:中華書局,2001.

[6]唐會(huì)要[M].上海:上海古籍出版社,1955.

[7]歷代書法論文選[M].上海:上海書畫出版社,1996.

K242.2

A

1673-1999（2011）24-0137-02

朱瑞雪（1977-），女，江蘇人，碩士，揚(yáng)州環(huán)境資源職業(yè)技術(shù)學(xué)院（江蘇揚(yáng)州225127）講師。

2011-10-15