此時(shí)無聲勝有聲
——《瑣事》中的二元對(duì)立

湯路平

（安徽師范大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院，安徽 蕪湖241000）

此時(shí)無聲勝有聲
——《瑣事》中的二元對(duì)立

湯路平

（安徽師范大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院，安徽 蕪湖241000）

《瑣事》是美國(guó)著名劇作家蘇珊·格萊斯佩爾的代表作。在這部作品中，從未正面出場(chǎng)的女主人公被塑造為反抗父權(quán)制社會(huì)的復(fù)仇天使。她的弒夫行為喚醒了女性同胞們追求自我和生命的意義，更加鞏固了女性同胞之間的相互理解和互相幫助的紐帶。從二元對(duì)立的角度，分析三組二元對(duì)立項(xiàng)，以探析女主人公弒夫的動(dòng)機(jī)，以及她的女性同胞們“無視”法律，竭力掩藏她的犯罪證據(jù)的原因。

《瑣事》；蘇珊·格萊斯佩爾；二元對(duì)立；自我追求

一、引言

《瑣事》是蘇珊·格萊斯佩爾第一部獨(dú)立完成的獨(dú)幕劇，該劇取材于轟動(dòng)一時(shí)的謀殺案?！冬嵤隆芬耘匀宋锔星樯系南嗷ヒ来妗w屬和認(rèn)同為主線，圍繞著雞毛蒜皮的生活細(xì)節(jié)展開。在這部作品中，從未正面出場(chǎng)的女主人公被塑造為反抗父權(quán)制社會(huì)的復(fù)仇天使，與劇中其他女性一起“無聲地”反抗著父權(quán)制，彰顯出強(qiáng)大的有聲力量，讓作品充滿了審美的張力。在偵查米莉犯罪證據(jù)的過程中，趾高氣揚(yáng)的男人們不僅對(duì)近在咫尺的犯罪證據(jù)視而不見，同時(shí)也剝奪了黑爾太太和彼得斯太太的話語權(quán)。兩性處于相互對(duì)峙的狀態(tài)。但是相似的情感經(jīng)歷和生活體驗(yàn)讓黑爾太太和彼得斯太太深入到米莉的內(nèi)心世界，洞察到她囚徒式的生活，其作案動(dòng)機(jī)和犯罪證據(jù)也浮出水面。她們決定對(duì)此事緘口不談，小心翼翼地掩藏米莉的犯罪證據(jù)，在無聲中與男權(quán)社會(huì)下的男權(quán)壓迫以及司法傳統(tǒng)進(jìn)行著“有聲的”較量。

通過細(xì)讀文本，不難發(fā)現(xiàn)《瑣事》中大事與瑣事、男人與女人、中心與邊緣等多組二元對(duì)立項(xiàng)，但這些都是文本表面的東西容易被認(rèn)知。二元對(duì)立原理也稱二項(xiàng)對(duì)立原理，“二項(xiàng)對(duì)立是人類思維以及構(gòu)造結(jié)構(gòu)的基本方式，‘二項(xiàng)對(duì)立’被發(fā)展為結(jié)構(gòu)主義最基本的結(jié)構(gòu)觀念”。［1］（P445）通過深入挖掘隱藏在文本表面沖突下的二元對(duì)立項(xiàng)，有助于分析作者的敘事手法，文本結(jié)構(gòu)以及文本的審美張力。本文將從言語與失語、理性與感性、自由與壓迫三個(gè)層面對(duì)《瑣事》的深層二元對(duì)立敘事進(jìn)行分析，以探析女主人公弒夫的動(dòng)機(jī)，以及她的女性同胞們“無視”法律、竭力維護(hù)她的原因，反映了女性之間的姐妹情誼以及婦女對(duì)自我存在意義的追尋。

二、言語與失語的對(duì)立

《瑣事》中始終沒有提到黑爾夫人和彼得斯夫人真實(shí)的姓名，讀者只能通過她們的丈夫來判別其身份及社會(huì)地位。她們附屬性的社會(huì)地位也映射出當(dāng)時(shí)社會(huì)千千萬萬女性們的社會(huì)身份。在西蒙·德·波伏娃看來，“人的性別與社會(huì)文化的建構(gòu)有著不可分割的聯(lián)系，社會(huì)將女性置于相對(duì)于男性的‘他者’位置，因而，女性話語一直處于相對(duì)于主流話語的邊緣位置或被壓抑的地位……女人在父權(quán)制中是缺席和緘默的?！保?］（P209）話語權(quán)完全由男性掌控，而女性無疑患上了嚴(yán)重的失語癥。她們無權(quán)言說自己的思想，也無法向外界展示自己的內(nèi)心世界。在《瑣事》中，讀者不難發(fā)現(xiàn)黑爾太太和彼得斯太太有三次明顯的失語。第一次是律師指責(zé)賴特太太的廚房“一片狼藉”，［3］（P163）第二次是警長(zhǎng)的嘲笑“真搞不懂女人?。《家呀?jīng)被控謀殺了，收押期間還在擔(dān)心她的果醬”。［3］（P163）另外兩個(gè)男人也隨聲附和，黑爾將之?dāng)U大為，“女人就愛關(guān)心雞毛蒜皮的事?！保?］（P163）面對(duì)男性對(duì)于女同胞們以偏概全的誤解，不加辯解的定論，黑爾太太和彼得斯太太毫無辯解之意。因?yàn)樗齻儜峙屡c“父權(quán)制”對(duì)抗，只是相互靠攏尋求扶持與安慰。她們深知自己只是丈夫的附屬品，無權(quán)發(fā)表自己的見解，也無力為米莉或其他女性辯解。在地方檢查官眼中，彼得斯夫人嫁給了警長(zhǎng)，她的社會(huì)身份也由一位普通婦人變?yōu)榫L(zhǎng)夫人。他毫不隱晦地說：“警長(zhǎng)夫人就是嫁給了法律”。［3］（P168）彼得斯夫人自己開始也認(rèn)同這一點(diǎn)，認(rèn)為自己是不具有獨(dú)立人格的個(gè)體，只需認(rèn)真地履行警長(zhǎng)夫人這一角色的使命。她對(duì)黑爾太太說：“法律畢竟是法律啊?！保?］（P165）?？略岢觥霸捳Z即權(quán)力”［4］（P136）的論斷。這種言語和失語的表象背后體現(xiàn)的是話語的權(quán)利關(guān)系。她們之所以只能進(jìn)行“無言的”反抗，是因?yàn)樵捳Z權(quán)由男性獨(dú)占，她們的忍氣吞聲和逆來順受反映了當(dāng)時(shí)女性集體“失語”的社會(huì)狀態(tài)。

《瑣事》在一定程度上烘托了男權(quán)文化主導(dǎo)的價(jià)值觀念，凸顯婦女的依附關(guān)系。“Minnie Wright”的名字也是作者精心設(shè)計(jì)的。“Minnie”與“Mini”（迷你）同音，因而“Minnie”不再是一個(gè)普通的名字，而是賴特先生的附屬品，沒有獨(dú)立的社會(huì)地位和自我身份。蘇珊·格萊斯佩爾通過展示米莉的心理活動(dòng)、凸顯其弒夫后的愉悅心情以及旁人的側(cè)面觀察讓讀者認(rèn)識(shí)賴特太太的人格特質(zhì)。賴特太太喜歡唱歌，在家里養(yǎng)了一只金絲雀，小鳥的歌聲給她帶來歡樂。但歌聲干擾了賴特先生，他絲毫不顧及妻子的感受，勒死小鳥，制止了歌聲。這一行為也象征著賴特太太的話語權(quán)被無情地剝奪。男性公開的言語與女性話語的缺失形成了明顯的對(duì)比，言語與失語的表象背后是話語權(quán)利的較量。女人們沒有發(fā)言權(quán)，處處要聽從男性的領(lǐng)導(dǎo)，雖然心中充滿憤懣，卻無法發(fā)泄。這種長(zhǎng)期的失語狀態(tài)必然為米莉最后的弒夫行為埋下伏筆，也促進(jìn)了黑爾太太和彼得斯太太的自我意識(shí)的逐步覺醒。

三、理性與感性的對(duì)立

在《瑣事》中，為什么代表著權(quán)利、話語與理性的男人們?cè)谒阉髅桌蚍缸镒C據(jù)時(shí)，總是一無所獲，而處于失語、被壓迫地位的女人們總是有所發(fā)現(xiàn)？因?yàn)槟腥藗兛偸前凑绽硇赞k事，他們與女性生活在不同的情感世界里，相互之間缺乏交流，因而很難站在米莉的角度來思考問題，也很難發(fā)現(xiàn)她的犯罪動(dòng)機(jī)。而女人們相對(duì)感性，容易產(chǎn)生情感共鳴，她們的談話也總是包含著一種充滿同情和理解的換位思考。警長(zhǎng)和律師完全按照理性辦事，只關(guān)注他們認(rèn)為“重要的”線索，忽視米莉的內(nèi)心世界、生活環(huán)境和悲慘命運(yùn)。然而當(dāng)彼得斯太太和黑爾太太在廚房推測(cè)出賴特太太悲慘的生活境況后，同為女性的黑爾太太深深同情這位在父權(quán)制社會(huì)下身心受到雙重壓迫、處在窒息邊緣的女人。賴特先生對(duì)待妻子的冷酷行為讓她憤怒；警長(zhǎng)和律師對(duì)賴特太太廚房的肆意批評(píng)令她不滿；自己對(duì)于近鄰的忽視讓她感到愧疚。彼得斯太太和黑爾太太開始覺醒，設(shè)身處地為賴特太太著想，她們一致認(rèn)為米莉的弒夫行為不是犯罪而是自我防衛(wèi)，丈夫?qū)γ桌虻膲褐撇攀钦嬲姆缸?，因而她們勇敢地團(tuán)結(jié)起來為女同胞的利益辯護(hù)。

“男人往往被塑造成排斥情感的公共世界的參與者，而女人則因?yàn)樯鷣砣狈硇远欢ㄎ挥谇楦械?私人領(lǐng)域，甚至被排除在公共領(lǐng)域之外?！保?］如果說賴特先生以及警長(zhǎng)和律師代表著理性，代表著公共領(lǐng)域以及權(quán)力的話，那么作為女性的賴特太太、黑爾太太以及彼得斯太太理應(yīng)被定位于情感的領(lǐng)域。依據(jù)男性世界的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)判斷，賴特先生是個(gè)以理性為指導(dǎo)原則辦事的好人：不酗酒，不欠外債，信守承諾。但是，他也是個(gè)沉默寡言、性格孤僻的農(nóng)夫，很少與外人交往，很少關(guān)心妻子，喪失了生活的激情。他孤僻的性格讓整個(gè)家庭都充斥著凄涼和陰冷，鄰里也難以涉足。在黑爾太太的眼中，他“是—好人。他不喝酒，也像大多數(shù)人那樣講信用。我想他也不欠外債，但他卻是一個(gè)冷酷無情的人。和他過日子，就像寒風(fēng)刺骨一般?！保?］（P166）“因?yàn)檫@房子讓人不愉快，所以我回避了——正因?yàn)檫@樣我才應(yīng)該過來。我——我從來都不喜歡這地方?！保?］（P166）近在咫尺的鄰居20年都未曾跨入他家門檻，不難推測(cè)賴特先生的冷酷性格所造成的巨大的威懾力。

與理性、專制的丈夫相反，米莉是一個(gè)活潑、開朗的感性女性。丈夫的冷漠無情讓米莉失去了生活的動(dòng)力。在絕望痛苦中生活了20年，她的弒夫行為可以被看作是感性力量無限度積聚的結(jié)果。她殺了丈夫，終結(jié)了他的理性、冷漠和專制。賴特太太做了黑爾太太和彼得斯太太敢想而不敢做得事。相似經(jīng)驗(yàn)的分享和互證使她們認(rèn)識(shí)到，“我們都經(jīng)歷過同樣的事情——都是同一個(gè)故事的不同腳本罷了?！保?］（P167）一個(gè)女人的世界正是千千萬萬女性世界的縮影。米莉的悲慘命運(yùn)贏得了其他女性的同情。女性同胞必將攜手共進(jìn)，幫助這位深陷窘境的“受害者”。代表著理性的警長(zhǎng)和律師無論如何不會(huì)理解女人們的真實(shí)體會(huì)和感受。女性對(duì)瑣事的直覺感悟和對(duì)女性經(jīng)歷的自我認(rèn)同，只會(huì)遭到男性的嘲笑。女性的共同經(jīng)歷使她們更加理解米莉的痛苦和絕望，女性的共同感受使她們團(tuán)結(jié)一致反對(duì)法律——父權(quán)制的代表。Karen Alkala－Gut認(rèn)為，“該劇詮釋男性和女性由于思維方式、認(rèn)知方式不同而對(duì)法律與正義的不同理解”。［6］女性為保護(hù)米莉而掩飾證據(jù)的行為看似被情感所左右且違背法律，但卻充斥著一絲人性之美。

四、自由與壓迫的對(duì)立

在《瑣事》中，米莉·佛斯特自始至終都沒有正面出現(xiàn)，從黑爾太太和彼得斯太太的對(duì)話中，不難推測(cè)出她令人壓抑和窒息的生活境遇。黑爾太太曾記得少女時(shí)期的米莉·佛斯特“以前常穿得漂漂亮亮，生機(jī)勃勃的。那會(huì)兒她還是少女米莉·佛斯特，鎮(zhèn)上女子合唱團(tuán)的成員?！保?］（P164）婚后，她走進(jìn)了婚姻的圍城，成為一個(gè)被丈夫剝奪了話語權(quán)利和經(jīng)濟(jì)權(quán)利的精神上的女囚徒，她的自由、快樂和幸福都一并被奪走。約翰·賴特扼殺了米莉的人格、個(gè)性和生命力。家原本是溫馨的港灣，但是對(duì)于米莉來說，卻是禁錮她的監(jiān)牢，是扼殺其美好天性的地獄。生活在孤獨(dú)與絕望中，無法重新獲得自己曾經(jīng)擁有的自由與美妙歌喉的女人，她的世界沒有聲音，沒有色彩，沒有關(guān)愛，深陷囹圄而無法向知心人傾訴。

與冷漠的丈夫相比，活潑的米莉?qū)ι畛錆M著憧憬。然而沉悶的生活環(huán)境把她推到窒息的風(fēng)口浪尖。她的生命除了永無止境的壓迫，沒有任何色彩。為了釋放內(nèi)心的憤懣，她開始漠視丈夫的存在和壓迫，悉心呵護(hù)金絲雀。金絲雀清脆悅耳的歌聲，形影不離的陪伴，五彩繽紛的羽翼讓她重獲新生，看到了生活的美好以及自由的彌足珍貴。金絲雀是她唯一的精神寄托，是她隱藏在心中的對(duì)自由和未來的追求?！癕innie也是一個(gè)軍事用語，追擊炮，預(yù)示這位深受肉體和心靈雙重迫害的女性必定會(huì)狠狠地反擊：她用做針線活的打花結(jié)的手法勒緊了賴特的脖子，讓他慢慢窒息而死，作為對(duì)他30年來將自己榨干成一個(gè)活死人的應(yīng)得的懲罰?！保?］賴特先生扼住金絲雀生命的咽喉這一行為實(shí)際上就是在間接地剝奪米莉的生命。米莉不愿再忍氣吞聲，做丈夫任意擺布的玩偶，而是起身反抗，以其人之道還治其人之身，她也殺死了相伴多年的丈夫。黑爾在案發(fā)當(dāng)天見到佛斯特的時(shí)候，她是一副無動(dòng)于衷的樣子，好像丈夫的死對(duì)于她來說是無足輕重的。他的死是她重獲新生和自由的前提，是一種身心的解脫。她不再處于被壓迫的地位，而成為命運(yùn)的主人。自由與壓迫這一對(duì)二元對(duì)立無法共存。賴特先生剝奪了米莉的自由，讓米莉在壓抑的環(huán)境中生活了20年。米莉終于忍無可忍，拿起武器剝奪了丈夫的生命，贏得了自由。

米莉珍愛的小鳥被丈夫勒死讓彼得斯太太想起自己還是少女時(shí)，有個(gè)男孩兒殺死自己心愛的小貓，自己也是怒不可遏。正如 Phillis Mael認(rèn)為，“該劇講述的是女人如何因相同的命運(yùn)、相似的經(jīng)歷、相通的情感而相互理解與同情并從而結(jié)成聯(lián)盟以對(duì)抗男權(quán)社會(huì)”。［8］她們認(rèn)為米莉殺死賴特先生也是情有可原的。米莉?qū)浩鹊姆纯埂?duì)自由的追求，讓黑爾夫人和彼得斯夫人看清了自己的處境，她們終于明白了自己也只不過是男人的附屬品，沒有完整的人格，沒有獨(dú)立的地位，沒有自由的生活，因而她們“無視”法律，竭力維護(hù)她。她們小心翼翼地掩藏米莉的犯罪證據(jù)，在無聲中與男權(quán)社會(huì)的司法傳統(tǒng)進(jìn)行“有聲的”較量。

五、結(jié)語

二元對(duì)立是結(jié)構(gòu)主義最基本的結(jié)構(gòu)觀念，也是分析文本如何產(chǎn)生意義的有效手段。深入分析文學(xué)作品中的二元對(duì)立項(xiàng)有助于挖掘文本的隱含意義以及作者的創(chuàng)作意圖。上述三組二元對(duì)立構(gòu)成了《瑣事》的矛盾沖突，彰顯了巨大的審美意義。以賴特太太為代表的女性的失語——感性——自由與賴特先生為代表的男性的言語——理性——壓迫始終處于對(duì)峙的地位。兩者的對(duì)立沖突形成文本的審美張力。事實(shí)上，米莉失語的生命狀態(tài)既是在男權(quán)社會(huì)中，女性的人生自由受到壓制的縮影，也是她弒夫的動(dòng)機(jī)以及促進(jìn)其他女性覺醒的動(dòng)因。《瑣事》從一個(gè)側(cè)面揭露了婦女遭受男權(quán)控制的痛苦經(jīng)歷，展現(xiàn)了女性自我意識(shí)的覺醒，呈現(xiàn)出飽受壓迫的婦女極端的反抗方式。米莉“無言地”反抗男權(quán)制的精神壓迫彰顯了有聲的價(jià)值。黑爾太太和彼得斯太太隱藏米莉犯罪證據(jù)的行為是以自己的道德標(biāo)準(zhǔn)挑戰(zhàn)主流的價(jià)值觀念，同時(shí)也是在無聲中與男權(quán)社會(huì)進(jìn)行著“有聲的”較量。這部作品展示出20世紀(jì)初女性同胞們的悲劇命運(yùn)及其艱難的生存狀況，對(duì)于促進(jìn)婦女的覺醒也大有裨益，同時(shí)引發(fā)讀者進(jìn)一步思考，即女性覺醒后如何以恰當(dāng)?shù)胤绞阶非笞晕掖嬖诘膬r(jià)值和意義。

［1］馬新國(guó).西方文論史［M］.北京：高等教育出版社，2002.

［2］〔法〕波伏娃.第二性［M］.陶鐵柱，譯.北京：中國(guó)書籍出版社，1998.

［3］〔美〕蘇珊·格萊斯佩爾.瑣事［J］.潘靜，譯.譯林，2008，（4）.

［4］〔法〕福柯.性經(jīng)驗(yàn)史［M］.余碧平，譯.上海：上海人民出版社，2002.

［5］毛凌瀅.沖突的張力—《紅字》的二元對(duì)立敘事［J］.國(guó)外文學(xué)，2010，（4）.

［6］Alkalay－Gut Karen.Jury of Peers：The Importance of Trifles ［J］.Studies in Short Fiction.1984，（1）.

［7］王美萍.雞毛蒜皮的人物空間和性別編碼［J］.四川外語學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（5）.

［8］Mael Phillis.Trifles：The Path to Sisterhood ［J］.Literature/Film Quarterly.1989，（17）.

湯路平（1989－），女，安徽師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院2010級(jí)碩士研究生，主要從事英美文學(xué)研究。