用智慧搏擊在教育改革的大海之上
——記名師孫紹振

陳成龍

一、小紹振的少年文學(xué)夢(mèng)

孫紹振教授開始讀書是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。那時(shí)全家逃難到鄉(xiāng)下，日本鬼子和汪偽軍隊(duì)老在后面追。在這種情形下，哪里還談得上上學(xué)？但是，小紹振的爸爸媽媽讓孩子念書的信念是堅(jiān)定的。每到一個(gè)村鎮(zhèn)，第一件事就是找學(xué)校，沒有學(xué)校就找私塾先生。沒有私塾先生，爸爸就自己教。教法很簡單，第一天把生字講一講，把沒有標(biāo)點(diǎn)的句子用紅筆點(diǎn)斷，一天也就是點(diǎn)一頁左右。分量并不重，剩下的時(shí)間，就是自己翻來覆去地念。課本是很枯燥的，但是，把古文朗誦出一種調(diào)皮的腔調(diào)(用孫媽媽的話來說，就是“洋花唱曲”的)，卻很好玩。第二天，爸爸還沒有起身，就讓孫紹振弟兄三個(gè)輪流在他床前背誦。這種早期的背誦培養(yǎng)了孫紹振良好的語感，也使他有了一定的語文積累。因此，后來回到城市插入正規(guī)學(xué)校學(xué)習(xí)，小紹振的語文成績便一直名列前茅。

抗戰(zhàn)勝利以后，國民政府規(guī)定了所謂的《國定教科書》，那本書是很枯燥的。但是，小紹振的語文教師潘祖謹(jǐn)不大理睬《國定教科書》，常常把冰心的《寄小讀者》印發(fā)給學(xué)生，有的還當(dāng)作“說話”課的教材。在課堂上，她鼓勵(lì)學(xué)生閱讀文學(xué)作品。她推薦古代文學(xué)經(jīng)典，除了《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》以外，還有意大利作家亞米契斯的《愛的教育》，還有一本很有趣的書，叫做《苦兒努力記》，是一個(gè)法國作家寫的。到孫紹振念大學(xué)的時(shí)候才知道，原來連老托爾斯泰都很重視這本書，把它從法文翻譯成俄文。潘老師的最大功績是使小紹振對(duì)語文有了濃厚興趣，上潘老師的語文課實(shí)在是一種智慧的享受。孫紹振至今還記得，在一堂課上，她說中國古典詩歌的七言詩歌，有一種吟詠的調(diào)子，即使去掉開頭兩個(gè)音節(jié)，它的調(diào)子還是一樣。例如：清明時(shí)節(jié)雨紛紛/路上行人欲斷魂/借問酒家何處有/牧童遙指杏花村。把開頭兩個(gè)字刪掉，變成：時(shí)節(jié)雨紛紛/行人欲斷魂/酒家何處有/遙指杏花村。甚至再刪去兩個(gè)音節(jié)，也還是一樣：雨紛紛/欲斷魂/何處有/杏花村。她的這個(gè)智慧一直像種子一樣埋在孫紹振心頭，直到30多年后，這成了孫紹振完成一篇有學(xué)術(shù)質(zhì)量的論文的動(dòng)因。潘教師非常疼愛小紹振。一次，潘老師對(duì)小紹振的父親極力夸獎(jiǎng)小紹振“天資聰穎”。這使孫紹振的父親更加盡心培養(yǎng)孫紹振。這一段時(shí)光給孫紹振留下了幸福的回憶。因此年過七旬之后，孫紹振教授還特意到自己讀小學(xué)時(shí)上學(xué)的必經(jīng)之路留影，追尋那段美好的時(shí)光。

小學(xué)畢業(yè)后，孫紹振考進(jìn)了初級(jí)中學(xué)。那時(shí)剛剛解放，對(duì)于新的意識(shí)形態(tài)，老教師一竅不通，上課常常是吵吵嚷嚷，但孫紹振班的課堂秩序卻很好。因?yàn)榘嗌蟻砹艘粋€(gè)新教師，名叫周陀星。他和潘先生一樣，總是把報(bào)紙上、刊物上的好文章和書店里的新書有聲有色地加以介紹。周老師很重視批改作文，每一次都有相當(dāng)詳細(xì)的評(píng)語，比之潘老師有更多的文學(xué)理論色彩。由于周老師的誘導(dǎo)，班里掀起了一股作文的熱潮。頭一天做了作文，第二天學(xué)生們一大早就闖到周老師宿舍里，周老師還沒有起身，大家最關(guān)心的自然是作文分?jǐn)?shù)。孫紹振也問了，周老師回答說：“87分?！睂O紹振隨便說了一句：“啊，才 87分！”周老師說：“87分還嫌少？我打作文分，從來還沒有超過86分。”一下子，孫紹振在班上神氣起來。那種又害羞又得意的感覺至今還留存在孫紹振的心中。正是這兩位老師才把文學(xué)的種子播撒在了孫紹振的心頭。

孫紹振讀高中時(shí)，語文老師是南京大學(xué)(中央大學(xué))外文系畢業(yè)的，這位語文老師也非常重視批改作文。孫紹振的作文常常得到他的表揚(yáng)。他還組織課外閱讀，讓學(xué)生們寫讀書報(bào)告。這位老師常常對(duì)孫紹振作文鼓勵(lì)有加，使孫紹振產(chǎn)生了“野心”：向報(bào)刊投稿。經(jīng)過多次失敗以后，終于，孫紹振在上海的《青年報(bào)》上發(fā)表了詩和散文，這在當(dāng)時(shí)是一種轟動(dòng)性的榮譽(yù)。

現(xiàn)在有些教育改革的專家在爭論“苦讀”還是“樂讀”的問題。根據(jù)孫紹振的經(jīng)驗(yàn)，苦不苦，樂不樂，關(guān)鍵在于愛不愛；愛不愛，主要看你迷不迷。如果不迷，光是為了考試而學(xué)，那怎么能不苦呢？如果不光是為了考試，而是出于一種內(nèi)心的命令，不讓你讀，不讓你寫，才叫難受，才叫苦呢。

二、北大是他的康橋

孫紹振教授在他的著作《名作細(xì)讀》中對(duì)徐志摩的《再別康橋》做了很精到的分析。孫教授很理解徐志摩對(duì)母校劍橋大學(xué)的懷念之情，這與孫教授的經(jīng)歷有關(guān)，因?yàn)樵趯O教授的心中也有一所“康橋”——北京大學(xué)。

1955年，孫紹振考入北大。大一時(shí)，孫紹振讀了馬雅可夫斯基的著作，后來又陸續(xù)讀了葉賽寧、聶魯達(dá)、洛爾伽等人的著作。馬雅可夫斯基早期是未來主義的代表人物，聶魯達(dá)早期思想是象征主義。他們的許多革命詩歌想像非常奇特，孫紹振讀得心醉神迷，他覺得這才是真正的詩呀！孫紹振的心靈打開了一扇燦爛的窗子。在詩社，孫紹振給自己起了個(gè)筆名“馬達(dá)”，意即馬雅可夫斯基和聶魯達(dá)。后來，孫紹振又讀了阿拉貢、艾呂雅等法國左翼詩人的作品，他們的詩給孫紹振的震動(dòng)更大。

北京大學(xué)的詩社常辦講座，孫紹振在詩社做干事。孫紹振去請(qǐng)過何其芳、馮至，還請(qǐng)當(dāng)時(shí)最紅的兩位詩人賀敬之和郭小川到詩社演講。在孫紹振教授的記憶里，何其芳很認(rèn)真，講稿寫滿了蠅頭小楷，馮至則把剛剛翻譯好的海涅詩選的序言拿給孫紹振，郭小川給孫紹振的印象是在思想上比較開放。這些都給孫紹振留下了深刻的印象。在北京大學(xué)，雖然授課的教授大都是全國著名的學(xué)者，但是，并不是每一位教授都能滿足孫紹振的求知欲，也不是每門功課都令人喜歡。但是，幾乎所有的教授，都以他們淵博的學(xué)識(shí)激起了孫紹振對(duì)理論的興趣，尤其是朱德熙先生的雄辯，使孫紹振著迷。正因?yàn)槿绱?，?dāng)初以為最枯燥的現(xiàn)代漢語，后來居然成了他最喜愛的課程。在北大的五年里孫紹振如饑似渴的學(xué)習(xí)著，他完成了從一個(gè)文學(xué)青年向?qū)W者的飛躍。北大以他的博大與激情培育了孫紹振。1960年，孫紹振從北大畢業(yè)，被保送上了研究生。一年后，轉(zhuǎn)為北大助教。盡管當(dāng)時(shí)政治大環(huán)境，也曾給孫紹振帶來過不愉快，但孫紹振始終感謝他的母校北大。

三、他把逆境當(dāng)成蓄積騰飛的良機(jī)

1961年，孫紹振被調(diào)去福建支援剛剛成立的華僑大學(xué)。臨走時(shí)，孫紹振壯著膽子問：“華僑大學(xué)在什么地方？”被告知，“你去了福州就知道了”。在去福建的火車上，孫紹振四處打聽華僑大學(xué)在哪里，沒人知道。直到火車過了杭州，才打聽到這是一所剛建成的大學(xué)，在泉州。那時(shí)，孫紹振只聽說過福建的廈門和福州，根本不知道泉州在哪里。

上個(gè)世紀(jì)50年代后期，國際形勢(shì)變幻，大批華僑青年或隨父母回國定居，或只身回國升學(xué)，海外歸國華僑學(xué)生數(shù)量與日俱增，國內(nèi)僑校已滿足不了他們的求學(xué)需求。1960年，在周恩來總理的親切關(guān)懷下，當(dāng)時(shí)的中僑委在僑鄉(xiāng)泉州正式創(chuàng)辦華僑大學(xué)。為了使這批歸僑學(xué)生受到最好的教育，國家先后從北大、清華、人大、復(fù)旦等國內(nèi)著名高等學(xué)府抽調(diào)了一批骨干教師支援華僑大學(xué)。孫紹振是第一批調(diào)入華僑大學(xué)的教師之一。

初創(chuàng)時(shí)期的華僑大學(xué)，不僅沒有教師，也沒有校舍，辦學(xué)條件非常艱苦。在華僑大學(xué)任教十年中，孫紹振曾經(jīng)在四個(gè)不同的地方上過課：泉州、福州師專、集美華僑學(xué)校及建寧辦學(xué)點(diǎn)。在福州，學(xué)生上課是在一座長達(dá)幾十米的大席棚里。而在建寧，由于太偏遠(yuǎn)，孫紹振和師生們還得自己挑石頭修筑進(jìn)校的路。孫紹振在華僑大學(xué)中文系講授《現(xiàn)代文學(xué)》和《寫作》等課程，后來“左傾”思想泛濫，他也受到影響，不能再上講臺(tái)。于是，他開始潛心讀書，讀《馬恩選集》，讀《毛澤東著作》，讀《資本論》，讀《史記》和《資治通鑒》，讀英語。這段“無課可上”的日子，卻給了孫紹振難得的“充電”機(jī)會(huì)，他的思維得到拓展，知識(shí)面變得開闊，思想的厚度增加，理論素養(yǎng)提升到了一個(gè)新的高度。

對(duì)于那十年的經(jīng)歷，孫教授的感情非常復(fù)雜，他沒有像有的人一樣一味地詛咒，反而還帶有幾分感激，這種感激自然是對(duì)獲得讀書提升的機(jī)會(huì)而言的。但是要把逆境轉(zhuǎn)化為蓄積、騰飛的機(jī)會(huì)，這需要有足夠的淡定和生存的智慧，這往往是常人難以做到的，但三十來歲的孫紹振做到了。因此改革開放開始，政治、學(xué)術(shù)氛圍寬松，孫紹振即一飛沖天。對(duì)此，有的人可能感到困惑，其實(shí)這絲毫也不難理解，他只是驗(yàn)證“機(jī)遇總是青睞有準(zhǔn)備的頭腦”的又一個(gè)例子罷了。在這之前，孫紹振所崇拜的古代先賢柳宗元、歐陽修、蘇軾等就是這樣做的。

四、孫紹振這座火山終于噴發(fā)

1973年孫紹振調(diào)入了福建師范大學(xué)中文系。正如巖漿在地下蓄積著、奔突著，在蓄積到足夠的程度時(shí)就要爆發(fā)一樣，進(jìn)入改革開放時(shí)期的孫紹振在尋找噴發(fā)口。1981年，孫紹這座火山終于噴發(fā)了。這一年，孫紹振的《新的美學(xué)原則在崛起》在《詩刊》上發(fā)表了。這篇論文的氣勢(shì)猶如孫紹振橫空出世一樣。在這篇論文中孫紹振指出：如果新詩不是這樣匆忙地?zé)嶂杂诹髋珊托问降母绻略姼⒁飧鞣N流派審美經(jīng)驗(yàn)的飽和積累，如果新詩的發(fā)展更穩(wěn)健些，新詩就不用在五十年代重新進(jìn)行浪漫主義的“原始積累”，也不用在七十年代末期重新進(jìn)行象征派和意象派的啟蒙了。

但詭譎的是，《詩刊》在發(fā)表該文時(shí)在前面加了編者按，批評(píng)《新的美學(xué)原則在崛起》代表了和社會(huì)主義文化相反的方向，同時(shí)還發(fā)表了批判文章。隨后，批判文章被《紅旗》雜志、《人民日?qǐng)?bào)》轉(zhuǎn)載。當(dāng)時(shí)確有“烏云壓城城欲摧”之勢(shì)。但現(xiàn)在回過頭去看，這恰恰反映出在經(jīng)過相當(dāng)長的蓄積之后，孫紹振在文學(xué)理論方面已經(jīng)走在這個(gè)時(shí)代的前端，他已經(jīng)以一個(gè)啟蒙者的身份出現(xiàn)在中國文壇了。全國第四次作家代表大會(huì)的召開，為中國文學(xué)事業(yè)的發(fā)展迎來了明媚的春天，壓在孫紹振頭上的陰霾散去了，而他的那篇《新的文學(xué)原則在崛起》的論文也被視為中國朦朧詩運(yùn)動(dòng)乃至中國文學(xué)理論的里程碑而被寫入了大學(xué)中文系的教材之中，其手稿也被中國現(xiàn)代文學(xué)館所收藏。

后來在回憶這段往事時(shí)，孫紹振教授對(duì)他的學(xué)生充滿感激之情。一次，他在接受記者采訪時(shí)說：在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表批判文章的當(dāng)天，我走在去課堂的路上，心里忐忑不安。從上世紀(jì)50年代過來的人都知道，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表批判文章對(duì)一個(gè)人意味著什么。我不知道怎么在課堂上面對(duì)學(xué)生。但沒想到，一走進(jìn)教室，學(xué)生們竟全體起立，為我鼓掌。他們用這種方式聲援我，令我非常激動(dòng)。

孫教授不僅感激他的學(xué)生，對(duì)他當(dāng)時(shí)工作的單位福建師范大學(xué)也充滿感激之情。有一次，他對(duì)我說：“在那種政治環(huán)境下，福建師大的領(lǐng)導(dǎo)還是保護(hù)我，非常難得。因此，我出名之后，有許多重點(diǎn)大學(xué)來聘我，但我始終沒有離開福建，沒有離開福建師大?！彼脑捳Z中充滿了中國古代知識(shí)分子所信奉的“知恩圖報(bào)”的傳統(tǒng)美德。

在《新的美學(xué)原則在崛起》發(fā)表之后，孫教授相繼出版了《文學(xué)創(chuàng)作論》《論變異》《美的結(jié)構(gòu)》《當(dāng)代文學(xué)的藝術(shù)探險(xiǎn)》《審美價(jià)值結(jié)構(gòu)和情感邏輯》《怎樣寫小說》《孫紹振如是說》《你會(huì)幽默嗎》《挑剔文壇》等著作，一個(gè)人在短短的幾年里撰寫如此之多的專著，可見孫紹振教授的這次噴發(fā)熱量之巨大。這要經(jīng)歷多么漫長的蓄積過程呀！

但第一次噴發(fā)的巖漿還沒有冷卻，緊接著，孫教授這座活火山又第二次、第三次地噴發(fā)了。九十年代中期，孫教授將三維錯(cuò)位學(xué)說引入幽默理論之研究，撰寫了《幽默答辯五十法》。該書出版之后，在內(nèi)地和港臺(tái)都甚為暢銷。中央電視臺(tái)邀其作《幽默漫談》講座二十集。在1997年出版的《幽默邏輯探秘》中，提出了幽默的二重錯(cuò)位邏輯學(xué)說，其幽默理論不滿足于轉(zhuǎn)述西方經(jīng)典，《在幽默學(xué)全書》中，更著重于將理論的獨(dú)創(chuàng)性與操作的可行性結(jié)合起來，在具體操作上提供了一系列切實(shí)可行的方法。同時(shí)還有對(duì)幽默與雄辯、詭辯、吹牛、抒情、滑稽等相鄰范疇的辨析，完成了他以錯(cuò)位為核心范疇的的理論體系的建構(gòu)。上世紀(jì)九十年代以年來孫教授又從事幽默散文創(chuàng)作，出版了《面對(duì)陌生人》《美女危險(xiǎn)論》《靈魂的喜劇》《孫紹振幽默文集》（三卷）。孫紹振教授在幽默風(fēng)格與幽默理論的研究與探索方面都做出了重大貢獻(xiàn)。這是孫紹振這座活火山的第二次噴發(fā)。

五、他成了“閩派語文”的擎旗人

進(jìn)入21世紀(jì)，福建省語文教師匯聚在福建省語文學(xué)會(huì)這面旗幟下，他們思索著：怎樣將我國的語文教學(xué)改革推向深入？福建的語文教學(xué)怎樣為全國的語文教學(xué)改革做出更大的貢獻(xiàn)？于是他們亮出了“閩派語文”這面旗幟，而高擎這面旗幟的不是別人，正是孫紹振教授！

其實(shí)早在自上世紀(jì)九十年代中期，孫紹振教授就開始介入中學(xué)語文教學(xué)改革，關(guān)注中學(xué)語文教學(xué)。孫紹振教授以學(xué)者之深厚積累投入中學(xué)語文教學(xué)改革，參與論戰(zhàn)，活躍于多種報(bào)刊。1997年下半年后，孫紹振就以一篇《炮轟全國統(tǒng)一高考體制》，發(fā)教育改革、高考改革之先聲。隨后他發(fā)表了一系列引起全國矚目的論文《全國高考語文試卷批判》、《炮轟新編中學(xué)語文課本》、《語文教學(xué)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和機(jī)遇》等，引起教育界強(qiáng)烈反響與轟動(dòng)。由此，孫紹振教授獲得了“孫大炮”的美稱。這一階段可以看做是孫紹振這座活火山的第三次噴發(fā)。到了2001年，孫紹振教授又發(fā)表了《標(biāo)準(zhǔn)答案還是荒謬答案》，指出全國語文試卷把漢語古典詩歌的內(nèi)容用作標(biāo)準(zhǔn)化試題，表現(xiàn)出對(duì)詩歌這一特殊藝術(shù)形式缺乏常識(shí)。第二年，全國高考語文試卷中的古典詩歌鑒賞題就從標(biāo)準(zhǔn)化試題上消失了，客觀題變成主觀題。他還不斷呼吁增加作文題分值，2005年，福建省的高考作文試題分值率先提高到70分。他提出的“打破全國統(tǒng)一高考體制改由各省命題”的建議，2003年開始已經(jīng)在全國多省實(shí)施。

孫紹振教授多年來奔走于中小學(xué)課堂，又是講課，又是聽課，又是開講座，親切地與老師們交談。在這過程中，孫教授產(chǎn)生了編寫一套初中語文實(shí)驗(yàn)教材的想法。2001年，全國開始第8次基礎(chǔ)教育課程改革，并在全國范圍內(nèi)組織各界權(quán)威人士開始編寫多套全新的實(shí)驗(yàn)教科書。孫紹振領(lǐng)銜掛帥，動(dòng)員福建師范大學(xué)5位博導(dǎo)、10多名教授和中學(xué)著名特級(jí)教師陳日亮、王立根等組成編委會(huì)，在對(duì)全國和福建省中學(xué)語文教學(xué)實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究后，開始了“革命性”的工作——編寫初中語文課本。編輯這套書遇到了許多“想象不到的困難”，然而編寫組成員堅(jiān)持不懈，“一直保持著戰(zhàn)斗的激情。”在最嚴(yán)峻時(shí)刻，教材副主編賴瑞云教授幾次暈倒在印刷廠里。教材3月份要送審，為了提前請(qǐng)全國評(píng)委提意見，他們趕時(shí)間先把稿子送到印刷廠編排好，審校的時(shí)候，人就直接到車間里，隨時(shí)修改。這些本來是青年人干的重活、累活，孫教授和他的同事們都自己攬下了。三四年后，回憶起當(dāng)時(shí)編教材的經(jīng)歷，孫教授還是很動(dòng)情地說：“為了給子孫編一套好教材，即使當(dāng)時(shí)死了，也心甘情愿！”當(dāng)時(shí)在他身邊，聽了這話我深為感動(dòng)。

孫紹振教授特別過硬的功夫是他的文本解讀能力?，F(xiàn)在，不論在中學(xué)還是在大學(xué)課堂上，經(jīng)典文本的微觀解讀都是難點(diǎn)，也是弱點(diǎn)。多數(shù)語文教師所做的就是按照教參的說法去教，視未知為不存在，反復(fù)在文本以外打游擊。國內(nèi)眾多的理論家和批評(píng)家也對(duì)中學(xué)語文教學(xué)提出許多建議，但由于缺乏文本解讀能力，因此往往不能深入到語文教學(xué)的內(nèi)部。孫紹振教授兼收并蓄當(dāng)代各家解讀理論，提出具有較強(qiáng)操作性的文本“還原”和“比較”的方法，即通過想象，還原出原生的、未經(jīng)藝術(shù)加工的狀況，和文本中的藝術(shù)形象進(jìn)行比較，從中找到差異，從而揭示矛盾，然后深入分析。孫教授將還原法細(xì)分為六種方法：1.藝術(shù)感覺的還原；2.情感邏輯的還原；3.審美價(jià)值的還原；4.歷史的還原；5.流派的還原；6.風(fēng)格的還原。他對(duì)每一種方法的闡釋都極為詳細(xì)，并將其運(yùn)用于文本解讀實(shí)踐，給廣大語文教師以很好的示范與啟發(fā)。他能將一篇看似大家都已經(jīng)讀懂的文章分析出許多“不懂”來，給人豁然開朗的感覺。在《直諫中學(xué)語文教學(xué)》的基礎(chǔ)上，孫紹振教授又親自分析了數(shù)百篇文本，寫成《名作細(xì)讀》《孫紹振如是解讀作品》等書。有的課文孫紹振寫第一次解讀感到不滿意，他就第二次再寫。他要將中學(xué)語文教材的每一篇課文都進(jìn)行解讀，以便讓廣大的師生能從中學(xué)會(huì)文本分析的方法，使學(xué)生能從閱讀教學(xué)中真正受益。孫教授的這些方法和理論對(duì)我國語文界有著巨大的影響。

一個(gè)優(yōu)秀人物的貢獻(xiàn)往往是多方面的，但總有一點(diǎn)是相對(duì)突出的。我國古代、當(dāng)代的大學(xué)者中都不乏這種現(xiàn)象。孫紹振教授作為一個(gè)優(yōu)秀人物，對(duì)于我國文學(xué)創(chuàng)作理論、中學(xué)語文教材建設(shè)等方面都做出了重大貢獻(xiàn)，但比較孫紹振教授的這些成就與貢獻(xiàn)，我認(rèn)為，孫紹振最大的貢獻(xiàn)是用自己廣博的學(xué)識(shí)、睿智、見解來解讀文本，俯下身子深入中學(xué)，為中學(xué)語文教學(xué)做出帶有普及性的工作。這是孫紹振教授繼陶行知、葉圣陶之后做的一項(xiàng)惠及子孫后代、功德無量的事！它所產(chǎn)生的作用或許比編寫教材的意義還要大，因?yàn)樗麑⒄Z文教學(xué)改革由理論到實(shí)踐推到細(xì)致的層面，這將使語文教師面對(duì)語文教材不再彷徨，有效地提高語文課堂教學(xué)效率。

2004年，“閩派語文”論壇第一次會(huì)議在廈門召開。在那次會(huì)議上，孫紹振教授和陳日亮、王立根兩位語文教育專家一起提出了“求實(shí)、去蔽、創(chuàng)新、兼容”的“閩派語文”宣言。孫教授認(rèn)為，要搞好語文教學(xué)改革，就要重實(shí)際效果，一切集中在提高學(xué)生的語文水平上；就要腳踏實(shí)地、扎扎實(shí)實(shí)地探索語文教學(xué)改革的規(guī)律，來不得半點(diǎn)浮躁；就要敢于以批判的眼光去看待那些流行的理論與作法，對(duì)那些權(quán)威的說法保持警惕，防止被其蒙蔽；就要自覺進(jìn)行自我清理、自我反思、自我“去蔽”；就要敢于提出新的符合語文教育、教學(xué)實(shí)際的教育教學(xué)理念，敢于創(chuàng)新語文教學(xué)的方法和模式；就要在堅(jiān)持“閩派語文”獨(dú)特旗幟的同時(shí)，對(duì)于不同學(xué)術(shù)流派、不同層次的觀念和做法，實(shí)行自由發(fā)展、相互滲透、兼容并包的原則，為語文教學(xué)改革創(chuàng)造多元化的競(jìng)爭格局和良好的文化氛圍。孫紹振教授以自己的行動(dòng)努力踐行“閩派語文”八字精神?，F(xiàn)在，“求實(shí)、去蔽、創(chuàng)新、兼容”的理念已成為福建廣大語文教師的共識(shí)，已被鮮明地描畫在“閩派語文”的大旗上。