大愛(ài)無(wú)疆情系兵團(tuán)
——論《兵團(tuán)兒女》的文化蘊(yùn)涵與時(shí)代意義

張書(shū)群

(石河子大學(xué)中文系,新疆石河子832003)

大愛(ài)無(wú)疆情系兵團(tuán)
——論《兵團(tuán)兒女》的文化蘊(yùn)涵與時(shí)代意義

張書(shū)群

(石河子大學(xué)中文系,新疆石河子832003)

《兵團(tuán)兒女》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)既彰顯了兵團(tuán)兒女的拓荒與獻(xiàn)身精神,也譜寫(xiě)出一曲兵地團(tuán)結(jié)、民族團(tuán)結(jié)、華夏一體共建美好新疆的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇;既歌詠了兵團(tuán)兒女感天動(dòng)地的愛(ài)情樂(lè)章,也抒發(fā)了屯墾戍邊的壯志豪情。因此,作品既給讀者帶來(lái)新鮮酣暢的閱讀快感,也彰顯出鮮明的時(shí)代精神,具有豐贍的文化蘊(yùn)涵與深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。

《兵團(tuán)兒女》;大愛(ài)無(wú)疆;情系兵團(tuán);文化蘊(yùn)涵;時(shí)代意義

2009年3月,長(zhǎng)篇小說(shuō)《兵團(tuán)兒女》(上)的出版對(duì)于新疆兵團(tuán)文化的繁榮與發(fā)展無(wú)疑是一件意義非凡的大事。本書(shū)乃被譽(yù)為“新疆石河子三楊”之一的著名作家楊眉在66歲高齡時(shí)創(chuàng)作的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)發(fā)表后引起強(qiáng)烈的社會(huì)反響,著名學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家余開(kāi)偉,著名詩(shī)人、作家楊牧,著名作家、文學(xué)評(píng)論家、新疆師范大學(xué)教授夏冠洲曾經(jīng)聯(lián)名推薦此書(shū)?！霸藥煾闭懻駳W,原石河子文聯(lián)主席金笛,原石河子地區(qū)文教局局長(zhǎng)、書(shū)記鄧凱,兵團(tuán)作協(xié)名譽(yù)主席、著名詩(shī)人石河,《綠風(fēng)》詩(shī)刊主編、著名詩(shī)人曲近等石河子文化藝術(shù)界的藝術(shù)家們紛紛向楊眉的新書(shū)《兵團(tuán)兒女》(上部)首發(fā)表示祝賀?！装l(fā)式結(jié)束后,楊眉的新書(shū)《兵團(tuán)兒女》(上部)的簽售會(huì)在新華書(shū)店一樓舉行,眾多讀者紛紛前來(lái)購(gòu)買(mǎi),并與楊眉合影留念?！盵1]

小說(shuō)以20世紀(jì)中后期新疆建設(shè)兵團(tuán)的生活和工作為背景,對(duì)兵團(tuán)歷史的真實(shí)情形進(jìn)行了觸摸與再現(xiàn),傾情講述了“八千湘女上天山”這一歷史事件背后鮮為人知的傳奇故事。小說(shuō)作者楊眉憑著對(duì)兵團(tuán)生活的深情追憶,融入高昂的青春激情和跌宕起伏的傳奇故事,以“愛(ài)”為經(jīng),以“情”作緯,以飽蘸感情的筆觸盡情展示了兵團(tuán)兒女的人性美、人情美,譜寫(xiě)出一曲大愛(ài)無(wú)疆、情系兵團(tuán)的人生贊歌。文本中高昂的兵團(tuán)文化精神與崇高的愛(ài)國(guó)情懷交相輝映,頗具地域特色的新疆漢語(yǔ)方言和流暢活潑的詩(shī)體敘事方式巧妙結(jié)合,既展現(xiàn)了富有西北地方特色的風(fēng)土人情,又上演了兵團(tuán)兒女一幕幕愛(ài)恨糾纏與靈肉掙扎的歷史傳奇,抒發(fā)了兵團(tuán)兒女艱苦創(chuàng)業(yè)的壯志豪情與青春洋溢的生命激情,從而使作品具有豐厚的文化內(nèi)涵和思想底蘊(yùn)。

一、對(duì)奉獻(xiàn)精神的熱情禮贊

建國(guó)初,新疆和平解放。二十萬(wàn)駐疆官兵鑄劍為犁,在茫茫戈壁墾荒屯田。為了使官兵扎根邊疆,改變歷代屯墾一代而終的局面,實(shí)現(xiàn)新疆的長(zhǎng)治久安與和諧發(fā)展,在黨中央建設(shè)新疆的號(hào)召下,一撥一撥的湘女積極響應(yīng)祖國(guó)的號(hào)召,懷著對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài),對(duì)軍營(yíng)生活的憧憬對(duì)獻(xiàn)身邊疆建設(shè)的向往,風(fēng)塵仆仆、長(zhǎng)途跋涉,來(lái)到了遙遠(yuǎn)的新疆金駝灣墾區(qū),在亙古荒原上扎下了軍墾第一犁,投入熱火朝天、戰(zhàn)天斗地的屯墾拓荒與邊疆建設(shè)中。為了大愛(ài),為了建設(shè)兵團(tuán)新生活的遠(yuǎn)大理想,為了開(kāi)拓兵團(tuán)這一美好的世界而獻(xiàn)出青春、理想,這是一種崇高、輝煌而又巨大的榮譽(yù)。讀罷小說(shuō),掩卷深思,它讓讀者感覺(jué)到,那是一個(gè)激情燃燒、偉大而又單純的歲月。在這樣的歲月里,湖南女兵大愛(ài)無(wú)疆、情系新疆建設(shè)兵團(tuán)的崇高行為更令人感佩。

這些湖南女兵年齡最大的二十一歲,最小的才十三歲,一個(gè)比一個(gè)水靈,洋溢著青春和美麗。雖然她們到達(dá)墾區(qū)后看到的只是一眼望不到邊的戈壁、在風(fēng)中搖曳著的幾株胡楊樹(shù)和紅柳等滿(mǎn)目荒涼的景象,然而她們?nèi)粵](méi)有恐懼和警惕,更多感到的是新奇。雖然當(dāng)她們住進(jìn)臨時(shí)住房地窩子時(shí)也曾經(jīng)產(chǎn)生一絲哀怨和失落,但是當(dāng)她們親手栽種的沙棗樹(shù)、白楊樹(shù)、榆樹(shù)等長(zhǎng)成一行行幼林時(shí),神圣的莊嚴(yán)感、扎根邊疆為祖國(guó)邊疆建設(shè)無(wú)私奉獻(xiàn)的責(zé)任感、使命感便在心中油然而生。在與惡劣的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)的墾荒拓野中,她們逐漸對(duì)茫茫戈壁產(chǎn)生了情感上的認(rèn)同,把自己的一腔熱血融入建設(shè)祖國(guó)邊陲的偉大事業(yè)中,充分展現(xiàn)了她們的青春理想、人生追求與時(shí)代精神的交相輝映。

為建設(shè)共和國(guó)邊陲而無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,可以從賈秀芝、香妹、金玲等人物身上得到鮮明的印證。賈秀芝這個(gè)“假小子”原本是由三連派到水庫(kù)的一名播音員,卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地被朱和抓了“壯丁”,干起打眼放炮的重活,在工地修建水庫(kù)一年多,最終因營(yíng)養(yǎng)不良而病倒,卻堅(jiān)決不住醫(yī)院。香妹憑著自己嫻熟的技術(shù)、過(guò)硬的本領(lǐng)及其對(duì)邊疆的摯愛(ài),在金駝灣夏收季節(jié)創(chuàng)下日收割量第一、耗油量最少、落麥率最低的全師最佳成績(jī)。金玲回湖南老家生下兒子之后,原本可以留在老家。然而,她難以割舍與兵團(tuán)姐妹之間的情誼,難以忘懷兵團(tuán)那段感天動(dòng)地、激情燃燒的歲月,難以斬?cái)鄬?duì)兵團(tuán)文化的情感認(rèn)同,毅然回到曾經(jīng)給自己帶來(lái)幸福、希望,也留下傷心與感慨的新疆金駝灣。為了阻止處長(zhǎng)王乃宇在墾荒時(shí)毀林造田而嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境平衡的舉措,金玲葬身火海,用自己的生命詮釋了對(duì)兵團(tuán)的摯愛(ài),實(shí)現(xiàn)了真正意義上的鳳凰涅槃。小說(shuō)中的男主角謝冬憑著自己的聰明與智慧,本可以在養(yǎng)父哈薩克老人那里過(guò)著幸福而愜意的生活,但是由于對(duì)兵團(tuán)生活的向往,對(duì)建設(shè)祖國(guó)邊疆的宏大理想的執(zhí)著。盡管在兵團(tuán)推行改革農(nóng)林建設(shè)試點(diǎn)時(shí)曾經(jīng)遭到處長(zhǎng)王乃宇的阻撓與排擠,但是其扎根兵團(tuán)、建設(shè)兵團(tuán)的雄心壯志依舊癡心不改。

兵團(tuán)人身上體現(xiàn)出的無(wú)私奉獻(xiàn)、熱愛(ài)祖國(guó)的博大胸懷不僅體現(xiàn)在兵團(tuán)人吃苦耐勞、扎根邊疆的人生理想中;體現(xiàn)在他們對(duì)腳下這片神奇土地的愛(ài)戀與傾注,對(duì)兵團(tuán)精神的情感體驗(yàn)與文化認(rèn)同上,更體現(xiàn)在兵團(tuán)人犧牲自我而支援國(guó)家建設(shè)的寬廣胸懷以及為保衛(wèi)祖國(guó)邊疆安全而身先士卒的歷史責(zé)任感與社會(huì)使命感里。小說(shuō)《兵團(tuán)兒女》即寫(xiě)道:“兵團(tuán)生產(chǎn)的糧食棉花可以暖和、喂養(yǎng)一個(gè)國(guó)家。有一年,全中國(guó)餓飯,兵團(tuán)人也空肚子,可是兵團(tuán)人勒緊褲腰帶,要讓更多的人活下去?！北鴪F(tuán)人不僅屯墾,還要戍邊。如果遭遇敵情,發(fā)生戰(zhàn)事,沖在最前邊的一定是兵團(tuán)子弟兵,只要喊一聲:兵團(tuán)人來(lái)了,定會(huì)讓敵人聞風(fēng)喪膽。

環(huán)境可以改變?nèi)说纳矸?、行?人也可以影響著環(huán)境的變化。在兵團(tuán)這一特殊的組織形式下,兵團(tuán)人以自己艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、開(kāi)拓進(jìn)取、豪邁樂(lè)觀的姿態(tài)詮釋了兵團(tuán)精神的文化內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì),也向國(guó)家和人民展示了經(jīng)過(guò)建設(shè)兵團(tuán)這個(gè)大熔爐的錘煉后靈魂的升華與凈化。正是這些平凡而又偉大的第一代兵團(tuán)兒女面對(duì)茫茫戈壁荒灘,懷著建設(shè)祖國(guó)邊疆的青春夢(mèng)想,吃苦耐勞、樂(lè)于奉獻(xiàn),譜寫(xiě)出一曲大愛(ài)無(wú)疆、情系兵團(tuán)的感人篇章。他們身上充分體現(xiàn)出兵團(tuán)人昂揚(yáng)樂(lè)觀、面對(duì)苦難、超越苦難的奮斗精神與崇高的愛(ài)國(guó)主義情操。眾所周知,愛(ài)國(guó)主義是中華民族的傳統(tǒng)美德,是增強(qiáng)民族凝聚力的精神支柱,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的主要?jiǎng)恿?是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶,是個(gè)體實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。正是對(duì)愛(ài)國(guó)主義的文化認(rèn)同,堅(jiān)定了兵團(tuán)兒女無(wú)私奉獻(xiàn)的理想信念,增強(qiáng)了他們對(duì)兵團(tuán)生活的情感記憶。他們對(duì)自己開(kāi)墾過(guò)的腳下這片神奇土地的神往與愛(ài)戀,他們對(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)的兵團(tuán)文化精神的情感認(rèn)同,充分凸顯出他們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的理想追求與時(shí)代精神的匯合。在激情燃燒的屯墾生活與邊疆建設(shè)中,兵團(tuán)兒女們逐漸融入荒遠(yuǎn)蒼涼、風(fēng)沙肆虐的亙古荒原,融入祖國(guó)邊疆建設(shè)的時(shí)代洪流中。他們找到了自我的身份認(rèn)同與人生定位,責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起時(shí)代賦予的歷史使命,用青春和夢(mèng)想描繪出祖國(guó)邊疆發(fā)展的宏偉藍(lán)圖,完成了向兵團(tuán)屯墾戰(zhàn)士的人生蛻變,憑著一腔熱血把荒原建設(shè)成充滿(mǎn)生機(jī)與活力的美麗家園。

二、對(duì)美好人性、人情的詩(shī)意表達(dá)

由于新疆兵團(tuán)是楊眉成長(zhǎng)過(guò)的地方,所以他對(duì)于自己的“文化之根”懷有一種天然的親近與近乎理想的觀照。正如他在接受記者采訪時(shí)所言:“從1957年到新疆,到現(xiàn)在已經(jīng)在這片土地上生活了43年,對(duì)于這片土地,我很熱愛(ài),我的很多詩(shī)歌都是反映那時(shí)軍墾生活的,因?yàn)槲以谶@片土地上生活,與它朝夕相處,讓我對(duì)她產(chǎn)生了很深的感情,其實(shí)我寫(xiě)這的生活不是為了寫(xiě)而寫(xiě),是處于一種生存狀態(tài)的自覺(jué)?！盵2]“我對(duì)養(yǎng)育我的這片土地飽含深情?！盵3]由此可見(jiàn),楊眉早已把自己的思想、情感和理想融入兵團(tuán)文化形態(tài)中,書(shū)寫(xiě)出第一代兵團(tuán)兒女生命本真的存在形態(tài)及其莊嚴(yán)的意義——它的自然、淳樸與美。這使他在小說(shuō)《兵團(tuán)兒女》中,總是以一種多情、詩(shī)化的描述,在一種浪漫傳奇的述說(shuō)中,極力突顯兵團(tuán)兒女的美好人性以及溫馨動(dòng)人的人文風(fēng)情,那些民族文化的優(yōu)秀內(nèi)涵在他理想主義文化立場(chǎng)的人文觀照下,猶如一顆顆璀璨的珍珠,閃爍著無(wú)窮的人格魅力。他在自己的創(chuàng)作談中曾經(jīng)如是說(shuō):“作家一定要獨(dú)具匠心、慧眼,抓到好的素材,一定要好好地把握。我從14歲進(jìn)新疆,就一直在兵團(tuán),是兵團(tuán)養(yǎng)育了我,使我成為一個(gè)堂堂正正的男子漢。我要感恩,要用手中的筆寫(xiě)兵團(tuán)人的故事,寫(xiě)兵團(tuán)感人的故事?！盵4]基于對(duì)生活在新疆建設(shè)兵團(tuán)這塊熱土上的人的厚愛(ài)與感恩,《兵團(tuán)兒女》不僅高度禮贊了大愛(ài)無(wú)疆的兵團(tuán)兒女們無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)情操、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神與昂揚(yáng)向上的樂(lè)觀信念,而且在跌宕起伏的宏闊場(chǎng)景中細(xì)致入微地探悉了兵團(tuán)兒女復(fù)雜微妙的情感世界,對(duì)兵團(tuán)兒女人性與人情美進(jìn)行了詩(shī)意的抒寫(xiě)與表達(dá)。既抒發(fā)了兵團(tuán)兒女雄渾莊嚴(yán)的愛(ài)國(guó)情、民族情,也表達(dá)了他們之間纏綿悱惻的愛(ài)情、團(tuán)結(jié)互助的友情、情真意切的姐妹情。

愛(ài)是人類(lèi)美好人性與人情的集中體現(xiàn)。對(duì)愛(ài)情的詩(shī)意表達(dá)是古今中外文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)母題,對(duì)理想愛(ài)情的憧憬與向往更是青年人最浪漫的情感訴求。第一代兵團(tuán)兒女尤其是進(jìn)疆湘女們?cè)谔厥獾哪甏?以自己的青春在茫茫戈壁上演繹了一個(gè)又一個(gè)看似平凡卻又感天動(dòng)地的愛(ài)情故事,凸現(xiàn)出第一代兵團(tuán)兒女大愛(ài)無(wú)疆、情系兵團(tuán)的高尚情操與美好心靈。小說(shuō)在抒寫(xiě)兵團(tuán)兒女戰(zhàn)天斗地、激情洋溢的創(chuàng)業(yè)華章的同時(shí),也譜寫(xiě)出一曲曲感人肺腑的愛(ài)情詩(shī)篇。兵團(tuán)兒女的愛(ài)情雖然沒(méi)有信誓旦旦的海誓山盟,沒(méi)有浪漫、優(yōu)雅的風(fēng)花雪月,卻有大漠為證,紅日為媒,“拉郎配”、“鴛鴦對(duì)”是當(dāng)時(shí)特殊時(shí)代背景下形成的特殊婚姻。“十八歲以上的姑娘,分配給老革命們做老婆。先團(tuán)領(lǐng)導(dǎo),后營(yíng)、連職干部。自由戀愛(ài),組織安排,縮短周期,既不講排場(chǎng),也不能做樣子;一切從簡(jiǎn),穩(wěn)定是大局;和諧是主題?！?/p>

在對(duì)兵團(tuán)兒女愛(ài)情的抒寫(xiě)中,謝冬與金玲之間的戀愛(ài)顯得尤為特殊而感天動(dòng)地。英俊瀟灑、聰明活潑的謝冬身板挺拔,胡須每天刮得干凈利落,有一張讓金駝灣的女人見(jiàn)了都會(huì)咬牙的臉,讓漂亮女人都會(huì)發(fā)狠的臉。金玲不僅清秀純潔,長(zhǎng)著一雙清澈如泉的大眼睛,令天下的男子一見(jiàn)傾心。而且,她身上有著湘女的典型特質(zhì):血脈里流淌著對(duì)純真愛(ài)情的浪漫追求,一旦認(rèn)定心上人,便傾心投入、癡情一片,矢志不移。因此,謝冬與金玲簡(jiǎn)直就是兵團(tuán)的一對(duì)金童玉女。但是,金玲最終沒(méi)能與謝冬長(zhǎng)相廝守。為了謝冬的政治前途,當(dāng)處長(zhǎng)王乃宇以卑鄙的手段用謝冬的政治前程威脅金玲時(shí),她被迫犧牲自己難以割舍的感情與王乃宇結(jié)為夫妻,成為眼淚中的新娘。雖然,金玲與謝冬之間的感情具有濃郁的悲劇色彩。但是,金玲身上展現(xiàn)出的那種無(wú)怨無(wú)悔、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神卻令讀者感慨萬(wàn)千。作為英雄氣概和世俗情懷的統(tǒng)一體,她身上洋溢出的青春美、陰柔美與陽(yáng)剛美,融堅(jiān)韌、癡情、大義、豪情、溫柔、善良等傳統(tǒng)美德于一身,既具有傳統(tǒng)精神美又彰顯出現(xiàn)代人性美,構(gòu)成了獨(dú)特的人格魅力。

在小說(shuō)其他人物身上,也充分體現(xiàn)出人性的美與生命的真。因?yàn)樾≌f(shuō)不僅寫(xiě)出謝冬與金玲之間具有濃郁悲劇色彩的感人愛(ài)情,也以一種溫馨的筆調(diào)寫(xiě)出朋友情、夫妻情等人間真情。曾經(jīng)是駱駝客的尕老漢劉雨村在園林隊(duì)對(duì)“假小子”賈秀芝關(guān)懷備至、細(xì)心呵護(hù),使賈秀芝深受感動(dòng),兩人情投意合,結(jié)為恩愛(ài)夫妻。佟香妹對(duì)謝冬的愛(ài),純潔無(wú)私、無(wú)怨無(wú)悔,因?yàn)橛幸环N近乎天性、純樸自然的愛(ài)意溫馨地深潛在她內(nèi)心深處。在一次沙塵暴中,為搜索失散的謝冬,佟香妹冒著生命的危險(xiǎn)尋找謝冬,在接近阿克舒曼的大峽谷里用自己青春而又溫暖的身體把凍僵了的謝冬慢慢捂熱、救活。金玲投身火海之后,佟香妹與夏丹爭(zhēng)著撫養(yǎng)她撇下的兒子小狗狗,善良、淳樸、自然的人間真愛(ài)溫馨地洋溢在兵團(tuán)人生存的空間。香妹、金玲、賈秀芝等姐妹之間相互理解、相互關(guān)愛(ài)、相知相識(shí)的姐妹情誼,則充分展示了兵團(tuán)這個(gè)大家庭里的溫馨、融洽與和睦。

三、對(duì)民族團(tuán)結(jié)的衷心歌頌

維護(hù)國(guó)家與民族的和平與統(tǒng)一,促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)與和諧發(fā)展是我國(guó)人民在新的歷史條件和時(shí)代背景下面臨的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù),是構(gòu)建和諧文化、建設(shè)和諧社會(huì)的基本前提與重要保證。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中,新疆各族人民相互依存、共同發(fā)展,各族文化相互碰撞、滲透、交融,形成了具有特殊地域性的多元文化語(yǔ)境。因此,作為中國(guó)西部文學(xué)的重要組成部分,新疆當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作既具有豐富的多元文化蘊(yùn)涵,又彰顯了民族團(tuán)結(jié)這一時(shí)代主題,譜寫(xiě)出一篇篇華夏一體、民族團(tuán)結(jié)的動(dòng)人篇章;作為邊疆文學(xué),新疆當(dāng)代文學(xué)既具有一定的文學(xué)史建構(gòu)意義,又具有促進(jìn)各族人民共同發(fā)展、維穩(wěn)戍邊的歷史使命感與社會(huì)責(zé)任感。作為文化重要載體的文學(xué),“民族團(tuán)結(jié)與民族和諧”這一主題蘊(yùn)涵在新疆當(dāng)代文學(xué)中展示出其獨(dú)具的魅力。新疆特殊的區(qū)情,也使得愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)成為新疆文學(xué)中凸顯出的一個(gè)永恒主題。

維護(hù)各民族之間的團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和諧共處,一個(gè)最重要的原因在于各民族之間的相互尊重、相互理解,各民族之間的文化認(rèn)同?！拔幕J(rèn)同,這里主要指各民族之間文化的相互理解、溝通與尊重?！盵5]《兵團(tuán)兒女》之所以具有鮮明的時(shí)代精神和重大的時(shí)代意義,之所以具有豐厚的文化蘊(yùn)涵,進(jìn)步的文化主題,正在于表現(xiàn)了各民族之間文化的相互理解、溝通與尊重,它是新的時(shí)代背景下出現(xiàn)的一部展現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)主題的小說(shuō)。作品用了相當(dāng)多的篇幅著重表現(xiàn)了在兵團(tuán)建設(shè)中,兵地之間、民漢之間那種相互支援、相濡以沫、相親相愛(ài)、情同手足的真摯感情,歌頌了邊疆民族團(tuán)結(jié)、民漢一家親的深厚情誼,為邊疆多民族和諧文化的構(gòu)建提供了一個(gè)結(jié)實(shí)有力的歷史見(jiàn)證,營(yíng)造了良好的文化氛圍。

民族團(tuán)結(jié)、兵地團(tuán)結(jié)的文化主題在小說(shuō)主人公謝冬的人生經(jīng)歷與情感體驗(yàn)中表現(xiàn)得最為深刻,最為感人。謝冬雖然是一個(gè)漢族小伙子,卻懂哈薩克族語(yǔ)言文字,會(huì)講流利的維吾爾語(yǔ)言,能彈民族樂(lè)器冬不拉。每逢節(jié)日穿著哈薩克媽媽親手縫制的羊羔皮坎肩,雙腿盤(pán)坐在花氈上,可以通宵達(dá)旦地演唱木卡姆套曲,充分展示了他對(duì)新疆各兄弟民族文化的理解、尊重與情感上的文化認(rèn)同。當(dāng)然,這一切得力于他傳奇般的人生經(jīng)歷與情感體驗(yàn)。謝冬原是秦嶺塬上謝家茆謝木匠的兒子。十歲那年,西伯利亞颶風(fēng)、寒流襲擊謝家茆,謝家的牲畜全被餓死,糧食顆粒未收。為了逃生,謝木匠夫婦把謝冬兄妹倆托付給駝隊(duì)中為首的駱駝客——一個(gè)尕小伙駱駝劉。他們卻在黃沙梁根因無(wú)力行走,葬身于肆虐的沙塵暴下。由于驟然刮起的沙塵暴遮天蔽日、肆虐不止,跟妹妹和駝隊(duì)走散的謝冬衣衫襤褸,暈倒在哈薩克牧民哈尼肯大叔家門(mén)口的雪地上。哈尼肯父子把面如菜色、身體虛弱,只有微弱呼吸的謝冬背進(jìn)了家,哈尼肯大叔的妻子谷娜麗爾則端來(lái)了燙好的牛奶,在他們的精心照料下,謝冬才慢慢蘇醒過(guò)來(lái)。從此,謝冬在哈尼肯大叔家度過(guò)了六年幸福而又溫馨的快樂(lè)時(shí)光,直到他后來(lái)入伍成為兵團(tuán)戰(zhàn)士。在這六年當(dāng)中,哈尼肯夫婦把謝冬當(dāng)做親兒子一樣呵護(hù)著,并送他去古牧地漢語(yǔ)學(xué)校讀書(shū)。

謝冬入伍后,哈尼肯大叔一直牽掛著在兵團(tuán)當(dāng)兵的漢族兒子。不僅親自去部隊(duì)看望自己日夜思念的巴郎,而且讓謝冬從家里帶走兩匹馬,兩頭奶牛,四只哈薩克土種羊,幫助謝冬在兵團(tuán)園林場(chǎng)推廣副業(yè)發(fā)展。二哥黑里亞地和維吾爾族嫂子在兵團(tuán)附近野麻地開(kāi)辦了加油站,每逢謝冬連隊(duì)的車(chē)加油,他總是收取最低廉的價(jià)格,有時(shí)甚至分文不收、免費(fèi)服務(wù)。他們的行為充分體現(xiàn)出對(duì)謝冬至親至善、無(wú)微不至的關(guān)懷,也是對(duì)兵團(tuán)建設(shè)與發(fā)展的支持,是大愛(ài)無(wú)疆、情系兵團(tuán)建設(shè)的最好詮釋。當(dāng)然,謝冬也是一個(gè)情深意重、知恩圖報(bào)的青年人。在家的時(shí)候,由于他的好學(xué)、勤奮,曾經(jīng)是達(dá)當(dāng)(爸爸)的好助手。當(dāng)兵后,不僅時(shí)時(shí)記起再生父母的養(yǎng)育之恩,抽出時(shí)間回家探望他們,而且不顧父母極力反對(duì)把自己平時(shí)節(jié)衣縮食節(jié)約下來(lái)的生活津貼悉數(shù)送給二哥舉辦婚禮。在一條通向古爾班通古特大沙漠的古河道,他冒著生命的危險(xiǎn),在情況非常危急的情況下,與一匹齜牙咧嘴的老狼展開(kāi)了一場(chǎng)生死搏斗,救下了維吾爾族小女孩瑪依拉。

謝冬的人生經(jīng)歷不僅具有傳奇色彩,而且極具時(shí)代意義。從他身上,我們可以充分感覺(jué)到新疆各族人民相親相愛(ài)、相濡以沫的人間真情;從他與哈尼肯大叔一家人情深意切的魚(yú)水深情中,我們欣慰地體味到一種兵地團(tuán)結(jié)、民族團(tuán)結(jié)、各族人民一家親的動(dòng)人情感;我們可以感覺(jué)到漢族文化與各兄弟民族文化之間的相互理解、尊重,交融與互滲。因此,從某種意義上說(shuō)謝冬這一人物形象具有濃郁的文化蘊(yùn)涵與象征色彩。這一血肉豐滿(mǎn)、經(jīng)歷復(fù)雜而又頗具傳奇色彩的人物形象,既是兵團(tuán)人艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)精神的象征,也寄托著邊疆各族人民攜手并進(jìn)共建祖國(guó)邊疆美好家園的共同心愿。歷史的發(fā)展也充分證明,只有新疆各族人民團(tuán)結(jié)一致,和睦共處,才能實(shí)現(xiàn)祖國(guó)邊疆的社會(huì)穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安與和諧發(fā)展。因而,長(zhǎng)篇小說(shuō)《兵團(tuán)兒女》在促進(jìn)新疆各族人民之間的了解、尊重,在增強(qiáng)各族人民對(duì)中華民族文化共同的情感認(rèn)同,進(jìn)而促進(jìn)邊疆和諧文化的構(gòu)建方面具有鮮明而深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。

總之,《兵團(tuán)兒女》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)既彰顯了兵團(tuán)兒女戰(zhàn)天斗地的拓荒精神與獻(xiàn)了青春獻(xiàn)子孫的獻(xiàn)身精神,也譜寫(xiě)出一曲兵地團(tuán)結(jié)、民族團(tuán)結(jié)、華夏一體共建美好新疆的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇;既歌詠了兵團(tuán)兒女感天動(dòng)地的愛(ài)情樂(lè)章,也抒發(fā)了兵團(tuán)戰(zhàn)士屯墾戍邊的壯志豪情。因此,作品既給讀者帶來(lái)新鮮獨(dú)特、酣暢淋漓的閱讀快感,也凸顯出鮮明的時(shí)代精神,具有深刻的時(shí)代意義和獨(dú)具的藝術(shù)魅力,實(shí)現(xiàn)了宣傳教諭和審美愉悅的完美統(tǒng)一。正如農(nóng)八師石河子市黨委宣傳部部長(zhǎng)張秀勇在《兵團(tuán)兒女》(上)首發(fā)式上講話時(shí)所說(shuō):“《兵團(tuán)兒女》(上部)可以說(shuō)是一部史詩(shī)。當(dāng)年,八千湘女懷著美好生活的愿望從家鄉(xiāng)來(lái)到新疆兵團(tuán),為兵團(tuán)的建設(shè)建立了不可磨滅的歷史功勛,她們是兵團(tuán)的優(yōu)秀兒女,她們無(wú)私地奉獻(xiàn)了自己的青春、熱血、智慧,她們獻(xiàn)了自己又獻(xiàn)子女,她們的事跡可謂是感天動(dòng)地、可歌可泣。通過(guò)閱讀《兵團(tuán)兒女》,能夠感受到楊眉老師為兵團(tuán)人創(chuàng)作時(shí)的激情和對(duì)兵團(tuán)兒女的深情。”[6]

[1][3]徐雁.“我對(duì)養(yǎng)育我的這片土地飽含深情”——作家楊眉談長(zhǎng)篇小說(shuō)《兵團(tuán)兒女》(上部)[N].石河子廣播電視報(bào), 2009-05-22(8).

[2]徐雁.用青春和生命書(shū)寫(xiě)兵團(tuán)華章[N].石河子廣播電視報(bào), 2009-02-06(7).

[4]王成光.《兵團(tuán)兒女》再現(xiàn)八千湘女風(fēng)采[N].兵團(tuán)日?qǐng)?bào),2009-05-31(1).

[5]毛佑全.西部大開(kāi)發(fā)中的文化認(rèn)同[N].中國(guó)民族報(bào),2003-04-15(3).

[6]徐雁.凸顯新疆地方特色方言再現(xiàn)湘女上天山傳奇[N].石河子廣播電視報(bào),2009-05-22(8).

(責(zé)任編輯:周靜)

The long novel Children of the Regiment,not only manifests the pioneer spirit and dedication of the children of the regiment,but also composes a patriotic song of unity of people and soldiers,ethnic solidarity and unification in building a beautiful Xinjiang;it not only praises the moving love of the regiment children,but also expresses the great aspiration of building the border. Therefore,the novel brings readers the great pleasure of reading,and shows sharp times spirit. Therefore,it is of affluent cultural implication and profound times significance.

Children of the Regiment;boundless love;reciprocating the regiment;cultural implication;times meaning

I206.7

A

(2011)02-0064-05

2011-01-12

張書(shū)群(1973-),男,河南確山人,中國(guó)人民大學(xué)在讀博士,新疆石河子大學(xué)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院中文系講師,主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。