毛澤東關于新民主主義社會歷史必然性的思考

趙 艷

（濟源市文化廣電新聞出版局，河南 濟源 459000）

毛澤東關于新民主主義社會歷史必然性的思考

趙 艷

（濟源市文化廣電新聞出版局，河南 濟源 459000）

新民主主義社會作為一個過渡性的社會，賦予了經(jīng)歷過新民主主義革命之后的中國社會以強大的經(jīng)濟動力，為繼續(xù)走向社會主義奠定了必要的物質(zhì)基礎，通過對毛澤東關于新民主主義社會存在價值的原因、實質(zhì)、認識的變化方面進行分析并得出要注重實踐性、戰(zhàn)略性和價值性三方面的啟示，進一步提高對新民主主義社會存在的歷史必然性的認識。

毛澤東；新民主主義社會；歷史必然性

一 、毛澤東對新民主主義社會存在價值的原因分析

中國處于半殖民地半封建社會，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人通過學習馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的辯證唯物主義哲學，在調(diào)查研究的基礎上認真分析中國社會和革命的發(fā)展形式，探尋其間的內(nèi)在聯(lián)系，從聯(lián)系中掌握事實，通過事實對中國國情進行客觀分析，不僅使中共掌握了進行科學調(diào)查研究的方法，更重要的是在實踐中掌握了進行革命斗爭的方法，實現(xiàn)了使馬列主義與中國革命實際相結合，取得了新民主主義革命的勝利。正如恩格斯在1885年致維·伊·查蘇利奇的信中所指出的：“馬克思的歷史理論是任何堅定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應用于本國的經(jīng)濟條件和政治條件。但是，要做到這一點，就必須了解這些條件”[1]以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，對半殖民地半封建中國在經(jīng)歷新民主主義革命之后，將要建立的新民主主義社會的正確思考就是建立在對中國國情的正確認識和把握上的，筆者認為毛澤東對新民主主義社會的價值思考主要取決于理論和現(xiàn)實兩個層面。

1、理論層面

在新民主主義革命將要取得勝利之時，毛澤東把馬克思主義的過渡時期理論與中國具體實際相結合，提出了具有中國特色的新民主主義社會過渡時期理論。但是我們也看到，我們所說的新民主主義社會的過渡時期理論又與馬克思所描述的過渡時期理論在過渡的前提上又有著本質(zhì)的區(qū)別。根據(jù)馬克思的觀點，社會主義必須是建立在發(fā)達資本主義的基礎之上的，即社會主義的生產(chǎn)條件和其它關系都是在資本主義社會內(nèi)部生成的，通過社會主義革命過渡到社會主義社會，它是“歷史發(fā)展的產(chǎn)物”。而毛澤東所說的過渡時期是建立在半殖民地半封建社會且經(jīng)歷過新民主主義革命巨變的基礎之上的，因而，我們沒有也不可能經(jīng)歷過像馬克思所描述的那么一個資本主義社會擁有的高度發(fā)達的階段，我們從社會發(fā)展的客觀規(guī)律來看，“一個社會即使探索到了本身運動的規(guī)律……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。”[2]從理論上來講，我們無法跨越這一階段，那么在實踐中我們就應把新民主主義社會看作走向社會主義的必經(jīng)之路，正如毛澤東早期在《新民主主義論》中所述：“一切殖民地半殖民地國家的革命，在一定歷史時期中所采取的國家形式，只能是……新民主主義共和國。這是一定歷史時期的形式，因而是過渡的形式，但是不可移易的必要的形式?！盵3]

2、現(xiàn)實層面

1840年鴉片戰(zhàn)爭之后中國逐步變成了半殖民地半封建的落后國家，而西方國家卻隨著生產(chǎn)力的大發(fā)展迅速步入了資本主義工業(yè)化的進程，使落后的中國與發(fā)達的資本主義國家的差距越拉越大。一戰(zhàn)期間及其后，中國民族工業(yè)獲得了一定程度的發(fā)展，但由于處在帝國主義時代和中國的半殖民地半封建社會的國情下，中國的民族資本主義經(jīng)濟始終沒有步入發(fā)展的新天地和快車道，始終沒能發(fā)展成為獨立而強大的經(jīng)濟力量，也始終無法對中國擺脫貧窮落后的挨打局面做出應有的貢獻。整個新民主主義革命時期，“國民黨領導集團不能為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造任何有利的條件，卻在自己身上建立了一個龐大的官僚資本”，“全國產(chǎn)業(yè)資本的80%集中在他們手里”。[4]連綿不斷的戰(zhàn)爭使社會經(jīng)濟受到了極大的毀壞，國家積貧積弱，新民主主義革命勝利了，但“嚴重的經(jīng)濟建設任務擺在了我們面前”。據(jù)《新中國六十年統(tǒng)計資料匯編》年鑒表顯示，在建國初的整個產(chǎn)業(yè)結構中，農(nóng)業(yè)處于主導地位，所占勞動力比重達83.5%，生產(chǎn)力水平極其低下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式非常落后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過度畸重于糧食生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)內(nèi)部比例極度不協(xié)調(diào)；工業(yè)基礎相當薄弱、結構極為簡單、技術也極其落后、生產(chǎn)水平低下，工業(yè)整體水平基本上處于手工作業(yè)狀況，根本談不上工業(yè)化和工業(yè)體系。以1949年為例，我國輕重工業(yè)的比重是70%：30%；交通運輸、郵政通信和服務等行業(yè)幾乎處于癱瘓狀態(tài)。我們只能“造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能造?！盵5]所以，毛澤東說：“要想在半殖民地半封建的廢墟上建立起社會主義社會來，那只是空想”[6]（P1009）如何在“一窮二白”（經(jīng)濟和文化）的基礎上使中國走向社會主義就成為一個現(xiàn)實的問題，毛澤東從特殊的國情出發(fā)創(chuàng)造性的回答了這個問題。中國革命必須分兩步走，完成新民主主義革命之后，使革命繼續(xù)向前發(fā)展，經(jīng)過新民主主義社會走向社會主義社會，也就是說，這個兩步走的方案所要解決的就是：如何使處于“兩半”社會且又經(jīng)歷了新民主主義革命的中國走向社會主義的問題。

二、毛澤東對新民主主義社會必然性的本質(zhì)性思考

毛澤東新民主主義理論的核心內(nèi)容就是：經(jīng)過新民主主義走向社會主義。從我國的半封建半殖民地社會的國情出發(fā)，新民主主義社會在“兩半”社會和社會主義社會之間到底能起什么樣的作用？我們是否一定要經(jīng)歷這個階段才能走向社會主義呢？在這里關鍵的問題就是：如何正確認識和處理社會主義和資本主義的關系問題，因為我們對資本主義的認識所存在的觀念上的誤解往往會限制我們對“什么是社會主義”的認識和理解。

1、充分利用資本主義發(fā)展的階段

從中國社會的“兩半”國情出發(fā)，民主革命勝利以后，要讓資本主義經(jīng)濟在中國社會有一個相當程度的發(fā)展，為走向社會主義奠定強大的物質(zhì)經(jīng)濟基礎。如毛澤東所說：“拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫，不但是一個進步，而且是一個不可避免的過程。它不但有利于資產(chǎn)階級，同時也有利于無產(chǎn)階級，或者說更有利于無產(chǎn)階級。現(xiàn)在的中國是多了一個外國的帝國主義和一個本國的封建主義，而不是多了一個本國的資本主義，相反地，我們的資本主義是太少了?！盵6]（P1060）希望“在新民主主義的國家下，除了國家自己的經(jīng)濟、勞動人民的個體經(jīng)濟和合作社經(jīng)濟之外，一定要讓私人資本主義經(jīng)濟在不能操縱國民生計的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，才能有益于社會的向前發(fā)展?！盵6]（P1060－1061）這里所說的“資本主義的某種發(fā)展”是指，為了走向社會主義，我們必須學習借鑒資本主義制度下對我們有益的且是經(jīng)濟上發(fā)展必要的，比如自然科學和技術，但又不能成為一個資本主義國家。根本目的是達到“在革命勝利以后，迅速地恢復和發(fā)展生產(chǎn)，對付帝國主義，使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉變?yōu)楣I(yè)國，由新民主主義國家轉變?yōu)樯鐣髁x國家?！盵7]按照歷史唯物主義的說法，社會主義是不可能建立在生產(chǎn)力不發(fā)達，小農(nóng)經(jīng)濟占優(yōu)勢的國度里的，走向社會主義是有條件的，如列寧的所說“這個條件就是電氣化”，“電氣化”是要求工業(yè)大發(fā)展的，如果不能充分利用資本主義實現(xiàn)高度發(fā)達的工業(yè)基礎是根本談不上社會主義的。從我國的國情出發(fā)，我們在新民主主義社會階段所要完成的首要的根本的任務就是“盡可能地利用城鄉(xiāng)私人資本主義的積極性，以利于國民經(jīng)濟的向前發(fā)展。”[8]

2、走向社會主義的階段

經(jīng)過新民主主義走向社會主義，“走向”說明我們未來的發(fā)展方向而不是當前的直接目標，是一個如何把馬列主義理論與中國社會實際相結合的漸變過程，體現(xiàn)社會主要矛盾與非主要矛盾的相互轉化，質(zhì)變與量變的相互轉化的思想。如七屆二中全會決議所說：使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉變?yōu)楣I(yè)國，由新民主主義國家轉變?yōu)樯鐣髁x國家。轉變的方針采取穩(wěn)步前進，三年恢復，十年、二十年發(fā)展。毛澤東認為，只就發(fā)展新民主主義經(jīng)濟可能就得要十年、二十年的時間?！霸诮?jīng)濟上完成民族獨立，……我們努力發(fā)展國家經(jīng)濟，由發(fā)展新民主主義經(jīng)濟過渡到社會主義?！毙旅裰髦髁x社會的目標是為走向社會主義創(chuàng)造所應具備的必要的物質(zhì)條件，因而說新民主主義是暫時的、過渡的，是一個特殊的歷史形態(tài)，時間上可能是10－15年，也可能更長，這完全取決于社會物質(zhì)生產(chǎn)力水平的高低。所以說“走向”是一個建立新民主主義秩序而又逐漸否定新民主主義秩序的過程，是在質(zhì)變過程中通過量的積累達到新質(zhì)的漸變過程，是一個過渡性質(zhì)的社會形態(tài)。

三、關于新民主主義社會必然性的歷史啟示

1、注重實踐性

實踐是社會活動和認識的基礎，能夠滿足社會主體生存和發(fā)展的需要。毛澤東的經(jīng)過新民主主義走向社會主義的認識，是創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義的過渡時期理論與中國具體實踐活動相結合得出的真知。黨的七屆二中全會對新中國的發(fā)展前景作了一個規(guī)劃：先把中國由農(nóng)業(yè)國穩(wěn)步地轉變?yōu)楣I(yè)國，再由新民主主義國家轉變?yōu)樯鐣髁x國家。建國初期，在這一思想的指導下，我國在國民經(jīng)濟恢復與建設方面取得了很大進展，在實踐中逐步形成并提出了“三年準備，十年計劃經(jīng)濟建設”的戰(zhàn)略思想。隨著國民經(jīng)濟的恢復與發(fā)展，隨著黨對整個社會經(jīng)濟生活調(diào)控能力的進一步的增強，黨中央認為對私人資本主義實行社會主義改造已具備了相應的可能性，這也是在新的實踐基礎上產(chǎn)生的新的認識，當然，在新民主主義過渡時期的具體實踐過程中，也出現(xiàn)過一些認識上的失誤，但是也正是這種失誤才使我們對新民主主義社會的存在價值有了更深刻的認識，使我們更加注重建立在“實踐、認識、再實踐、再認識”基礎的上認識規(guī)律。

2、注重戰(zhàn)略性

在新民主主義社會階段，走向社會主義是每一個共產(chǎn)黨人所向往的，但是在一個經(jīng)濟文化相當落后國家是不能快速實現(xiàn)馬克思、恩格斯所描述的那種社會主義的，即使是當代西方經(jīng)濟發(fā)達的國家，也都還不具備馬克思、恩格斯所設想的社會主義所應具備的條件。對于在“兩半”社會基礎上又經(jīng)歷了新民主主義革命的中國而言，在新民主主義階段更要注重把馬列主義基本原理與本國實際相結合，深刻分析馬克思所說的過渡時期理論的實踐前提與我國實際情況的差異所在，不能采取超階段的發(fā)展模式。所謂的“走向”“過渡”是一個漸變的過程，更是一個充分利用資本主義的積極因素發(fā)展、融合和升華的過程。對于建國初提出的提前向社會主義過渡的思想，在當時的歷史條件下有其必然性。從社會發(fā)展規(guī)律的角度來看，對于一個經(jīng)濟文化十分落后的國家而言，它是很難跨越資本主義卡夫丁峽谷的，即使是能跨越，也還要注意“兩個必然性”的問題，這是一個過程。所以，我們要加強對資本主義和社會主義關系的認識和把握，加深對落后國家進行社會主義建設的長期性和艱巨性的認識。

3、注重價值性

從唯物史觀來看，追求價值是歷史主體能動性的內(nèi)生和內(nèi)控機制，歷史主體的各種實踐活動都是為了創(chuàng)造價值，滿足其主體的需要。中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨的代表，所追求的一切都是為了滿足廣大人民群眾的利益需求，而利益問題就是價值問題，對價值的追求是推動人民群眾創(chuàng)造歷史的強大動力，也是不斷解放生產(chǎn)力的過程。社會主義作為一種理想制度是共產(chǎn)黨人所追求的價值取向。新民主主義革命勝利后，中國共產(chǎn)黨所要努力追求的就是如何在特殊國情下帶領廣大人民群眾走向社會主義的問題。新民主主義社會作為一個過渡性質(zhì)的社會，它的任務就是要調(diào)動一切積極的有利的因素，創(chuàng)造走向社會主義所應具備的強大的經(jīng)濟基礎，這就我們說的新民主主義社會作為一個過渡性質(zhì)的社會所具有價值所在，它能滿足廣大人民群眾的利益需求。但它又是一個如何看待與利用資本主義去發(fā)展社會主義的問題，所謂“看待”和“利用”就是一個如何滿足社會需要的物質(zhì)活動過程，需要和滿足的關系就是價值關系，實質(zhì)是經(jīng)過新民主主義走向社會主義。經(jīng)過新民主主義就是不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟的過程，是為走向社會主義做準備的階段，是對資本主義精華的一個吸收、融合與升華的過程，因而從新民主主義社會的價值性角度來看其意義更大，它貫穿于整個新民主主義社會活動的全過程，它既是廣大人民群眾實踐的起點又是實踐的歸宿，也是推動廣大人民群眾進行社會實踐的目的和動力的源泉。

[1] 馬克思恩格斯選集：第4卷[C].北京：人民出版社，1972.450.

[2] 馬克思恩格斯選集：第2卷[C].北京：人民出版社，1972.207.

[3] 毛澤東選集：第2卷[C].北京：人民出版社，1991.675.

[4] 胡繩.為什么中國不能走資本主義道路[M].北京：人民出版社，1987.13.

[5] 毛澤東選集：第5卷[C].北京：人民出版社，1991.130.

[6] 毛澤東選集：第3卷[C].北京：人民出版社，1991.

[7] 中國人民解放軍國防大學黨史黨建政工教研室.中共黨史教學參考資料：第19冊[A].5.

[8] 毛澤東選集：第4卷[C].北京：人民出版社，1991.1431.

Mao Zedong's reflections on historical inevitability of new democratic society

ZHAO Yan
(culture,radio,film,television and news publication bureau of Jiyuan city,Henan 459000)

The new democratic society,as a transitional one,endowed China after new democratic revolution with powerful economic impetus so as to lay necessary material base for the socialist China.The article elaborates on Mao Zedong's ideas of the cause,essence and cognition of the existence value of new democratic society and finds illumination in terms of importance of practicality,strategy and value so as to deepen our understanding of historical inevitability of new democratic society.

Mao Zedong,new democratic society,historical inevitability

A841

A

1672－4445(2011)06－0006－03

2011-06-02

趙艷（1977-），女，河南省濟源市人，河南省濟源市文化廣電新聞出版局干部，天津師范大學政治與行政學院在讀博士，主要從事黨史黨建研究。

[責任編輯：李 睿]