學(xué)習(xí)楊善洲的廉潔精神與做清正廉潔的好干部

孫玉芬

（中共保山市委黨校 法學(xué)教研室，云南 保山 678000）

學(xué)習(xí)楊善洲的廉潔精神與做清正廉潔的好干部

孫玉芬

（中共保山市委黨校 法學(xué)教研室，云南 保山 678000）

楊善洲清正廉潔的精神就是一面鏡子，映照出共產(chǎn)黨人應(yīng)有的一言一行。黨員干部要像楊善洲一樣，從身邊事做起、從平凡事做起，樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、地位觀和利益觀，增強(qiáng)駕馭拒腐反腐的思想能力，才能經(jīng)受住權(quán)、利、名、情的考驗和誘惑，做到清正廉潔。

楊善洲；清正廉潔；世界觀；權(quán)力觀；地位觀；利益觀

黨的性質(zhì)和宗旨，決定了共產(chǎn)黨人必須永遠(yuǎn)保持清正廉潔的本色。做到清正廉潔，是廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的政治品格，是新時期共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的基本要求。楊善洲用畢生精力踐行了一名共產(chǎn)黨員的錚錚誓言，忠貞不渝地堅守了一名共產(chǎn)黨人的精神家園。以楊善洲同志為鏡，我們看到了他一輩子恪守信念、對黨忠誠的政治品質(zhì)，一輩子牢記宗旨、一心為民的公仆情懷，一輩子獻(xiàn)身黨的事業(yè)、鞠躬盡瘁的革命精神，一輩子不計個人得失、無私奉獻(xiàn)的高尚情操，一輩子艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，一輩子不為權(quán)力所累、不為地位所累、不為名利所累、不為私情所累，始終保持清正廉潔的公仆本色。他用兩袖清風(fēng)豎起了一面旗幟，感染著無數(shù)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部只有像楊善洲那樣堅持“立黨為公，執(zhí)政為民”，并嚴(yán)格身體力行，才會在群眾中樹立起威信，才能營造出“一方正氣”。只有像楊善洲一樣，從身邊事做起、從平凡事做起，樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、地位觀和利益觀，增強(qiáng)駕馭拒腐反腐的思想能力，才能做到廉潔自律，經(jīng)受住權(quán)、利、名、情的考驗和誘惑，從思想源頭上扼制腐敗苗頭的滋生。

一、學(xué)習(xí)楊善洲無私奉獻(xiàn)、淡薄名利的高貴品質(zhì)，以正確的世界觀立身

堅定的共產(chǎn)主義理想信念是無產(chǎn)階級世界觀的核心，是共產(chǎn)黨人必須具備的思想素質(zhì)和強(qiáng)大的精神動力。楊善洲為官時清廉履職，退休后鞠躬盡瘁，一輩子兩袖清風(fēng)，六十年無怨無悔，就是因為他有著共產(chǎn)黨人的堅定信仰和崇高追求。在他一生中個人創(chuàng)造的價值始終大于他的索取，為了兌現(xiàn)自己當(dāng)初“為當(dāng)?shù)厝罕娮鲆稽c實事不要任何報酬”的承諾，退休后，主動放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會，扎根大亮山，義務(wù)植樹造林，一干就是22年，遭遇了常人難以想象的困難，到收獲勞動成果的時候，他卻把價值超過3億元的大亮山林場無償移交給當(dāng)?shù)卣?。移交林場時，他不沾林場一點好處，不帶林場一根草，留下的是可觀的綠色存款，留下的是生態(tài)效益和社會效益，留下的是精神財富；縣里要獎勵他10萬元，他堅決不要；市委、市政府獎勵他20萬元，他只從獎金中留4萬元給他愧疚一生的老伴，其他的全部作為捐資助學(xué)等捐獻(xiàn)了出去；他任地委書記期間，命令辦公大樓在建項目馬上停工，把資金拿來救災(zāi)，并說：“如果眼看著人民群眾在受苦，我們卻安逸地坐在這么富麗堂皇的大樓里，悠閑地辦公，你不覺得有愧嗎？”這就是楊善洲作為一個共產(chǎn)黨員無私奉獻(xiàn)的境界。楊善洲一生做了許多別人看來難以做到的事情，追其根源，就在于他有著共產(chǎn)黨人的堅定信仰和崇高追求，為人民服務(wù)的理想信念成為他安身立命之本。正是有了這樣的理想信念，他才會以苦為樂、以奉獻(xiàn)為榮，才能夠成為受到百姓愛戴的好黨員、好干部、好書記。

回顧倒下的那些貪官走上貪腐之路的原因，哪一個不是因為觀念出了問題。一個人當(dāng)世界觀出了問題，就會對共產(chǎn)主義理想信念產(chǎn)生動搖，沒有了這個理想，為人民服務(wù)的宗旨意識自然會出問題，被處以極刑的大貪官胡長清、李真、成克杰、王懷忠等人，在為官之初也曾勤政廉潔，也曾多次拒賄，有的還被評為本單位、本系統(tǒng)“廉政建設(shè)先進(jìn)個人”，面對黨的培養(yǎng)，群眾的信任，可能上任之初都是躊躇滿志，充滿理想。然而，隨著時間的推移，在各種誘惑的不斷驅(qū)使下，他們在無形中蛻變了，而且，這種蛻變是在不經(jīng)意間、日積月累中逐步完成的。一個官員由好及壞，由清到貪，有時僅僅是觀念上一點松動，一絲動搖，對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，由于處在各種矛盾的交織點和“糖衣炮彈”的攻擊點上，稍不注意就可能被拉下水，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部時時刻刻要自重、自省、自警、自勵，一刻也不能放松。面對權(quán)力、金錢、美色的誘惑，領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能慎初、慎微，管住管好自己，而是放縱私欲，那么犯錯誤栽跟頭就是在所難免的。

只有有了正確的世界觀，才能把堅定的共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念化作一心一意為國家為人民利益奮斗終身的實際行動，才能把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)，才能始終保持一股艱苦奮斗的勁頭和銳意進(jìn)取的激情，才能牢固樹立群眾觀點，始終站穩(wěn)群眾立場，從而成為一個人民滿意的好黨員好干部。每一位黨員干部都要像楊善州那樣按照黨章的要求，自覺履行黨員的權(quán)利和義務(wù)，時時處處嚴(yán)格要求自己，把改造思想、加強(qiáng)黨性鍛煉作為立身做人之基，當(dāng)官為政之本；要有正確的行為準(zhǔn)則，追求崇高的精神境界，培養(yǎng)健康的生活情趣，見微知著，防微杜漸，頂住誘惑，管住小節(jié)，才能筑牢拒腐防變的思想防線。

二、學(xué)習(xí)楊善洲只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止的精神，以正確的權(quán)力觀用權(quán)

在楊善洲的觀念里，領(lǐng)導(dǎo)干部不論在什么崗位，都應(yīng)該時刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，都應(yīng)當(dāng)把人民群眾的利益放在第一位。他把為人民服務(wù)作為運用手中權(quán)力的唯一準(zhǔn)則，“共產(chǎn)黨人不是要做官，而是要為人民謀福祉?！边@句話是楊善洲在日記中的心聲，更是他為官幾十載對自己權(quán)力觀的最好注解。從他在黨旗下莊嚴(yán)宣誓的那一刻開始，他就樹立了堅定的信念，認(rèn)定只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民就不停止。他常常說：“我手中是有權(quán)，但它是黨和人民的，它只能老老實實用來辦公事，不能用來辦私事”?！盀E用職權(quán)對黨在群眾心目中的形象傷害最大，最容易傷到老百姓的心”。直到生命最后一刻，他還是堅守著自己人生的精神高地。在他去世后，家屬在訃告上寫道：“家父遺言概不收禮，望各位來賓給予諒解。”他用清清白白的一生，生動地詮釋了從不以權(quán)謀私的堅定原則。楊善洲認(rèn)為，貪污腐敗是從占便宜、收東西開始的。因此，他給自己定了一條鐵律：不占公家的便宜，不收任何人的禮。他為群眾的“正門”總是敞開的，但為自己、為親朋的“后門”總是關(guān)得緊緊的。他恪守“權(quán)力是人民的，他只是為人民來行使”的信條，絕不因私事私情而動用權(quán)力。下雨天出門坐公車是小事，他不愿意干；讓下級單位為一次工作餐買單是常事，他也不干；老婆孩子農(nóng)轉(zhuǎn)非是政策允許的事，他還不干……長期自掏腰包幫助群眾，加上“不占便宜”，甚至該享受的不享受，使他和家人只能過吃包谷飯、住破房子的苦日子，女兒女婿只能每天上山種地、喂牛、打豬草，孫子也只能開著農(nóng)用車跑運輸……。這就是楊善洲作為一個地委書記的生活原則。正因為楊善洲有這樣的權(quán)力觀，所以，他一生謹(jǐn)慎用權(quán)、廉潔用權(quán)、秉公用權(quán)，把權(quán)力全部用到了黨和人民的事業(yè)上去。

胡錦濤同志指出：“我們手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，只能用來為廣大人民謀利益，要樹立正確的權(quán)力觀，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，真正為人民撐好權(quán)、用好權(quán)，做到夙興夜寐、勤奮工作?！边@番話就是要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的權(quán)力觀，做廉政勤政的帶頭人，要強(qiáng)化自身素質(zhì)，筑牢拒腐防變的思想堤壩。領(lǐng)導(dǎo)干部就要像楊善洲那樣把權(quán)力當(dāng)作一種責(zé)任，以正確的權(quán)力觀用權(quán)。任何時候任何情況下都要把執(zhí)政為民、為民用權(quán)作為正確使用權(quán)力的基本要求，真正做到為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私。要做到權(quán)為民所用，必須正確看待和運用手中的權(quán)力。只有樹立正確的權(quán)力觀，深刻認(rèn)識到手中的權(quán)力是黨和人民賦予的“公器”，是用來為人民謀福祉的，決不是個人能夠終身擁有的“私器”，才能保持清醒的政治頭腦，自覺踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；只有對人民群眾懷著一種謙卑與敬重，手中的權(quán)力才會老老實實用來辦公事，不搞特殊化；只有以符合不符合人民群眾的利益為標(biāo)準(zhǔn)來行使權(quán)力，“后門”上的那把鎖才不會輕易打開；只有揣上一串幫助干部群眾解決困難的鑰匙，才能為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。

三、學(xué)習(xí)楊善洲把自律作為一種自我修養(yǎng)，并持之以恒，以正確的地位觀做官

一時自律并不難，難的是時時處處嚴(yán)于律己，自律作為一種自我修養(yǎng)，需要持之以恒的毅力。在楊善洲的理念中：草帽比烏紗帽更珍貴，大家比小家更重要，奉獻(xiàn)比索取更快樂；當(dāng)官不擺譜，職權(quán)不濫用，用自己的實際行動踐行著“黨員的身份永不退休”。他一輩子辛勞，忙的是公家的事、老百姓的事；一輩子把“后門”關(guān)得緊緊的，沒批過一張違背原則的條子，沒用公權(quán)為親屬辦過一件私事，沒打過一個“后門”電話；一輩子固守著下鄉(xiāng)和出差自己繳伙食費、公車不私用的習(xí)慣。因為下鄉(xiāng)吃飯沒支付伙食費，他叫秘書專程回去支付，理由是“領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的人不能占基層便宜”；下鄉(xiāng)從沒拿過一天的補(bǔ)貼，理由是“和群眾比，我有一份工資，已經(jīng)很好了。”在他心里，對人民群眾永遠(yuǎn)懷著一種謙卑與敬重，他把群眾當(dāng)做真正的主人，而自己卻是公仆。他能夠親切的幫人“釘馬掌”、“打石”、“栽秧”……，始終把自己的根牢牢扎在群眾之中。他更像一個操勞的農(nóng)民，頂個草帽，穿雙草鞋，隨身帶著農(nóng)具，走鄉(xiāng)串鎮(zhèn)，與群眾一起勞動，了解最真實的基層情況。他以人民的幸福為福，把人民的貧困和落后則當(dāng)做自己心頭的一把火，歸咎于自己的失職。他的言行是最為細(xì)微的，他的品質(zhì)是最為樸素的，但是，他的精神卻如陽光一般可以照耀一切。在他的身上，只有公仆精神，沒有官本位的意識。

反觀現(xiàn)如今我們的有一些領(lǐng)導(dǎo)干部，在“官本位”意識的影響下，人生觀、價值觀發(fā)生了質(zhì)的變化，有的把官做的大小作為衡量個人成就價值的主要標(biāo)志，千方百計謀官、跑官、要官，甚至買官；有的嘴上常講權(quán)為民所用、利為民所謀，但在思想深處總認(rèn)為官是自己當(dāng)?shù)?，?quán)力就應(yīng)該是為自己服務(wù)的，有了一官半職就高高在上，脫離群眾，工作作風(fēng)漂浮，只知道指手畫腳；有的干部喜好做表面文章，熱衷于政績工程、形象工程，只知道討好上面，卻從不對百姓負(fù)責(zé)，他們不但誤把自己當(dāng)作“主人”，覺得高人一等，更視廣大人民群眾為仆人，不但不為人民群眾當(dāng)家作主，反而對人民群眾的正當(dāng)利益，不聞不問、避之躲之，甚至踐踏。他們把為政之德、貪欲之害、律己之心等領(lǐng)導(dǎo)干部為官從政、修行做人的行為總則，都統(tǒng)統(tǒng)拋在腦后，對自己分內(nèi)的事情都拈輕怕重，更不用說主動奉獻(xiàn)了。他們有的揮霍公款，奢侈浪費，整天忙于迎來送往，沉醉于酒店賓館，抽天價煙，喝特供酒，戴天價表，駕馭豪車，坐擁豪宅，吃的是豪華宴，生病住的都是五星級豪華病房；有的沉迷于腐朽糜亂之中，在臺上大講理想信念、精神文明，暗地里卻嫖娼、包二奶，過著燈紅酒綠、紙醉金迷的生活；有的貪圖安逸，思想懶惰，看攤守業(yè)，不思進(jìn)取等等。這些人的蛻化變質(zhì)，玷污了領(lǐng)導(dǎo)干部和黨的形象，敗壞了黨的名譽(yù)，使黨在群眾中的威望受到了巨大的損傷，這無疑是與黨的為人民服務(wù)的宗旨背道而馳的。因此，每一個黨員干部都應(yīng)該像楊善洲一樣做官先做人，只有堂堂正正做人，才能保持平常心境和淡泊情懷；才會廉政勤政，嚴(yán)以律己，恪盡操守，實現(xiàn)人品和官品的完美統(tǒng)一。像楊善洲一樣當(dāng)官就要為人民做事，但做事不是為了個人當(dāng)官。要把心思用在工作上，用在為人民群眾謀利益上，至于個人的升降去留，應(yīng)坦然地接受黨和人民的選擇。像楊善洲同志一樣，堅決破除‘官本位’的思想，樹立民本意識，當(dāng)好公仆，做實干家，把人民群眾的冷暖裝在心里，把人民群眾的事情當(dāng)作自家的事情來辦，擺正自己與老百姓的位置，堅持以民為本，把人民群眾滿意作為自己畢生追求的目標(biāo)，真正做一個老百姓滿意的好公仆?！?/p>

四、學(xué)習(xí)楊善洲胸懷全局，以大局利益為重的精神，以正確的利益觀修身

共產(chǎn)黨人并非不體恤親人，不講親情，但群眾有困難，怎么能夠只顧自家過好日子，而不顧群眾利益呢？楊善洲持有并踐行的樸素思想，拉近了黨和人民群眾的距離，把黨的光輝形象刻在了人民群眾的心坎上。他胸懷全局，時時處處以大局利益為重，在局部利益與全局利益、個人利益與公共利益發(fā)生矛盾時，他毫不猶豫地服從大局，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部幾十年，從未利用手中的權(quán)力對家鄉(xiāng)給予特殊關(guān)照。他廉潔奉公，堅持秉公用權(quán)，“公家歸公家、個人歸個人”，從不占公家便宜，一輩子顧大家，舍小家。他去世后，人們整理他的文稿時讀到：我對家庭欠債很多……但當(dāng)時只有如此選擇，不然，革命不成功，家庭無從說起。他擔(dān)任地委書記后，按照政策組織部門上交了他家人“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的報告，他聞訊后堅決要求撤銷了報告。當(dāng)時，“農(nóng)轉(zhuǎn)非”指標(biāo)很緊俏，他說，“機(jī)關(guān)里大多數(shù)干部家屬的農(nóng)轉(zhuǎn)非沒有解決，不能只解決我的嘛?！睘榇?，他的妻子和大女兒一輩子都在農(nóng)村刨土取食。他擔(dān)任地縣領(lǐng)導(dǎo)干部30多年，工資不低，可直到退休也沒有能力為在農(nóng)村的家蓋一所像樣的房，他家的房曾經(jīng)是全村最差的；他一生沒有積蓄，連家里房子漏雨修補(bǔ)的錢都拿不出來。他常年住在十多平方米的小屋里，睡木板床，夏天草鞋，冬天膠鞋；穿著樸素的服裝走上各級領(lǐng)導(dǎo)崗位，直至光榮退休。一箱破爛的鞋子、一堆勞動工具、一箱細(xì)心包裹的礦石，幾百本工作筆記就是他留給家人的遺產(chǎn)；他經(jīng)常對家人說：過日子，吃處有口“鍋”，睡處有個“窩”就行。楊善洲就是這樣，永遠(yuǎn)把黨和群眾的利益放在個人利益前面，始終與人民群眾同呼吸、共命運、心連心。

相比之下，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部因為經(jīng)不住金錢、利益的腐蝕與誘惑，利欲熏心、見利忘義，用黨和人民賦予的權(quán)力為自己、親友謀取私利，把市場機(jī)制引入行政領(lǐng)域，搞權(quán)錢交易。有些領(lǐng)導(dǎo)干部一朝得道，一生就只“為人民幣服務(wù)”，瘋狂斂財。例如，外號“許三多”、主管城建的原杭州市副市長許邁永，因涉嫌巨額受賄等問題于今年4月被中紀(jì)委“雙規(guī)”，其涉案金額超過2億元，許在杭州有多套高檔住宅，與其有牽涉的女人，亦有兩位數(shù)之多。葉鋼煉在任溫州市環(huán)保局局長期間，利用職務(wù)便利，在崗位調(diào)動、提拔任用、環(huán)保項目審批、驗收等方面給予他人關(guān)照，收受賄賂人民幣25.48萬元、美元1000元、港幣8000元，其行為已構(gòu)成受賄罪。跟這些官員相比，楊善洲身無長物、家徒四壁，但他擁有的比任何人都富有的是一生堅守清貧后面所需要的高尚的精神與品質(zhì)。而那些官員們，一旦當(dāng)老百姓的眼睛和法律之劍加諸其身的時候，全都落得個鋃鐺入獄，人財兩空、家破人亡的下場，身后還留下百世罵名。所以說，沒有正確利益觀作指導(dǎo)，只憑著原始物欲沖動去追求個人利益，必然會侵犯最廣大人民的利益，其最終結(jié)果，只能是害人害己、誤國誤民。領(lǐng)導(dǎo)干部要像楊善洲那樣，從不謀取制度和規(guī)定范圍之外的任何私利，以正確的利益觀修身，保持和發(fā)揚艱苦奮斗，清正廉潔的作風(fēng)；把為人民謀利益作為自己的行動準(zhǔn)則，以人民群眾利益為重，個人利益服從人民利益，決不以權(quán)謀私；明確權(quán)力是人民賦予，決不用黨和人民賦予權(quán)力謀取私利。做到行不逾矩，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所動，自覺淡泊名利，努力實現(xiàn)共產(chǎn)黨人高尚人生價值，堅持把個人追求、自我價值實現(xiàn)與黨的奮斗目標(biāo)與最廣大人民群眾根本利益緊密聯(lián)系起來，樹立正確的利益觀，在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中站穩(wěn)腳根，在金錢和物質(zhì)利益的誘惑面前不亂方寸，才能受到群眾的擁護(hù)和支持。

D648.4

A

1671-2994（2011）03-0115-04

2011-03-28

孫玉芬（1965- ），女，云南保山人，中共保山市委黨校法學(xué)教研室高級講師。研究方向：法社會學(xué)。

責(zé)任編輯：劉建文