傳記片的審美特征與敘事策略

□文/蔣茜茜，揚州大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院碩士生

電影《國王的演講》海報

傳記片作為中外電影的重要組成部分，其創(chuàng)作實踐由來已久。但因其類別的模糊性，傳記片并不像一般類型片具有相對穩(wěn)定的創(chuàng)作模式。但傳記片卻盛產(chǎn)經(jīng)典之作，同時也是電影大獎盛產(chǎn)的沃土，因此，很多有名的導(dǎo)演、演員都對傳記片情有獨鐘。僅以好萊塢影片為例，傳記片經(jīng)常橫掃奧斯卡最佳影片，包攬影帝、影后、最佳導(dǎo)演。《憤怒的公?！犯木幾悦绹笆澜缰亓考壢踅芸恕だ恼鎸嵔?jīng)歷，將羅伯特·德尼羅捧上奧斯卡影帝的寶座;音樂傳記電影《莫扎特》以宮廷樂師薩列里的視角展現(xiàn)莫扎特的一生，在第57屆奧斯卡頒獎典禮上一舉奪得最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男主角等8項大獎，當(dāng)晚被稱為“莫扎特之夜”;《國王的演講》選取英王喬治六世如何克服口吃的故事，在第83屆奧斯卡上攬獲最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男主角、最佳原創(chuàng)劇本四項大獎。

傳記片與一般故事片不同，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上受人物事跡本身的制約，傳記片雖然強調(diào)真實，但須有所取舍，突出重點，在歷史材料的基礎(chǔ)上允許想象、推理、假設(shè)、并作合情合理的潤飾。［1］縱觀傳記片的發(fā)展歷史，梳理《莫扎特》、《美麗心靈》、《梅蘭芳》等中外優(yōu)秀傳記影片，由于電影“虛構(gòu)”的本質(zhì)、“娛樂”為主的功能以及受到意識形態(tài)的限制，“真實”的界定便在傳記片里十分曖昧。當(dāng)代傳記片也不再以講述人物一生為單一的創(chuàng)作模式，視角呈現(xiàn)多元化的趨勢，多層解讀的創(chuàng)作方式改變著傳記片“不叫座”的歷史。

一、傳記片的審美特征

(一)藝術(shù)形象的生動性

傳記片受到電影時間的限制，時常選取傳主人生經(jīng)歷中最為濃墨重彩的時期，打破時空的限制，與歷史人物精神交流，展現(xiàn)創(chuàng)作對象的“靈魂”，體現(xiàn)人性的張力便成了傳記片的主要訴求，也是傳記片得以支撐的“精神意蘊”。

這樣的創(chuàng)作主旨使傳記片中傳主的藝術(shù)形象生動鮮活起來，讓觀眾在電影短短的兩個小時之內(nèi)感知到一個有血有肉的歷史人物形象?！犊鬃印芬黄ㄟ^講述爭失地、隳三都、周游列國等重大事件，將孔子的“道不同不相為謀”、“仁者愛人，以禮殺人則非禮也”、“己所不欲，勿施于人”、“君子無戲言，言必信，行必果”、“茍利國家生死以之，士不可不弘毅，任重而道遠”、“朝聞道夕死可矣”等重要思想穿插其中，較好地向當(dāng)代觀眾展現(xiàn)了其偉大思想家的精神肖像。英國影片《甘地傳》則是印度國父甘地偉大而莊嚴(yán)一生的再現(xiàn)。導(dǎo)演通過對甘地青年受辱、海外斗爭生活、和平請愿、罷工、數(shù)度監(jiān)禁與絕食以及被刺殺等史實的勾勒，謳歌了圣雄甘地所倡導(dǎo)的的不合作精神與非暴力主義，以影像的方式對甘地的精神世界與精神歷程作一次全新的解讀。

(二)真實故事的戲劇性

由于傳記片必須基于真人真事，所以傳記片的題材、故事情節(jié)都是“有史可查”的。但電影原本就是一門“虛構(gòu)”的藝術(shù)，傳記片也允許在歷史材料的基礎(chǔ)之上想象、推理、假設(shè)，并作合情合理的潤飾。

“子見南子”演的是孔子應(yīng)南子之邀進宮見面，這個情節(jié)在歷史上確實有所記載，但卻沒有具體的描述，可以說是個“迷”?！犊鬃印返膶?dǎo)演便將這個情節(jié)做了擴充:精心打扮后盛裝的南子繞著孔子走過一圈后，與其親密交談，周迅飾演的南子時不時身體前傾，神情曖昧，并向孔子發(fā)問:“聽說你常講‘仁者愛人’，那個‘人’字里面包不包括像我這樣名聲不好的女人呢?”歷史上，南子見孔子究竟是為了什么始終是一個千古之謎。導(dǎo)演胡玫這樣的處理，增加了故事情節(jié)的戲劇性，也增加了該影片的看點。

(三)主題意旨的深刻性

傳記片大多是通過人物的命運來展現(xiàn)歷史背景、反映時代的變遷，通常其人物都是放置于一定的大環(huán)境和大背景之中，因此一般來說傳記片的主題具有較強的深刻性，導(dǎo)演想通過人物經(jīng)歷或揭露社會的黑暗、或暗喻社會的進步與發(fā)展。

斯皮爾伯格的《辛德勒名單》真實地再現(xiàn)了德國企業(yè)家奧斯卡·辛德勒在第二次世界大戰(zhàn)期間保護1200余名猶太人免遭法西斯殺害的歷史事件，導(dǎo)演在該部影片中生動地塑造了辛德勒這一光輝與低劣于一身的形象，將歷史“藝術(shù)化”，用電影闡釋偉大的人性，揭示了法西斯的殘暴和未泯良知之間的博弈，展現(xiàn)了人性的美好?！秶醯难葜v》講述了英國國王喬治六世在羅格醫(yī)生的幫助下克服口吃，在圣誕節(jié)發(fā)表號召全國人民反抗法西斯的演講的故事。這部電影不僅是在講述一個病人自我修復(fù)的過程，更展現(xiàn)出歷史洪流下逐漸衰弱的英國怎樣重新站起來，再次成為世界強國的奮斗歷程。

二、傳記片獨具特色的敘事策略

自上世紀(jì)40年代《公民凱恩》之后，中外涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀的傳記片，國外有《巴頓將軍》、《勇敢的心》、《美麗心靈》、《成為簡·奧斯汀》、《社交網(wǎng)絡(luò)》等，《林則徐》、《焦裕祿》、《阮玲玉》、《梅蘭芳》等則為國內(nèi)傳記片的佳作。在傳記片發(fā)展歷程中，越來越多的導(dǎo)演嘗試打破常規(guī)，創(chuàng)新傳記片的敘事結(jié)構(gòu)，形成了獨具特色的敘事策略。

(一)《阮玲玉》:雙線并行的二元敘事

關(guān)錦鵬的《阮玲玉》采取半紀(jì)錄片的形式，巧妙地將阮玲玉的原作與張曼玉的演繹交叉融合成一部影片，同時穿插對老一代影人的采訪以及主演們的體悟。張曼玉在該片中扮演中國早期電影明星阮玲玉，兩者合二為一，整部片子以阮玲玉的最后六年的演藝生涯為主要內(nèi)容，按照時間順序講述阮玲玉短暫一生的生活、事業(yè)與愛情。

影片以阮玲玉的早期電影劇照開場，配以關(guān)錦鵬的旁白解說，簡要介紹阮玲玉的演藝經(jīng)歷。而后攝影機里的第一個畫面就是聆聽狀態(tài)下的張曼玉，并與導(dǎo)演溝通互動，通過畫外音連續(xù)介紹的方式巧妙地把身處兩個不同時空的女影星聯(lián)系到了一起。整部影片中，張曼玉對阮玲玉的詮釋演繹、阮玲玉原作與采訪交錯，張曼玉一會兒以阮玲玉的身份出現(xiàn)，一會兒又以旁觀者的身份“反觀”阮玲玉，談?wù)撟约旱目捶ê透形?。這種敘事方法在講述阮玲玉故事的同時，也讓張曼玉完成了對自我的一種“審視”。

在進入聯(lián)華影業(yè)公司的六年中，阮玲玉的事業(yè)進入輝煌階段，感情卻并不順利。影片在展現(xiàn)阮玲玉人生最輝煌的階段時，按事業(yè)和情感兩條線索推動故事情節(jié)的發(fā)展。前者以時間為序，選取其在聯(lián)華的主要影視作品展現(xiàn)阮玲玉演藝的提升和思想的解放，后者則分別描摹了她與張達民、唐季珊、蔡楚生三人的情感糾葛。后期剪輯時，功力深厚的導(dǎo)演將《香雪海》的說戲與張達民的糾纏交叉，將阮玲玉內(nèi)心的酸楚和徘徊借作品展現(xiàn)出來。又以《神女》暗喻阮玲玉與唐季珊同居關(guān)系的本質(zhì)，《新女性》韋明自殺的戲也與阮玲玉的自殺成為參照，控訴舊社會的人吃人以及男權(quán)之下女性命運的悲愴與無奈。

關(guān)景鵬以雙線并行二元敘事的手法，在《阮玲玉》一片中分別從主觀和客觀兩個角度塑造了阮玲玉，形象鮮明，生動細(xì)致，將阮玲玉電影事業(yè)的輝煌與個人命運的悲哀完美的結(jié)合在一起，為觀眾復(fù)原了20世紀(jì)初期電影巨星的真實世界，展現(xiàn)了舊社會女性尋求解放和反抗的歷程以及難逃宿命的悲慘結(jié)局。

(二)《國王的演講》:小處著手的日?；瘮⑹?/h3>

《國王的演講》雖然是置于第二次世界大戰(zhàn)的時代背景下拍攝的，導(dǎo)演沒有拍攝殘酷血腥的戰(zhàn)爭場面，選擇向觀眾講述英國國王喬治六世戰(zhàn)勝口吃的故事，日常化講述視角的選擇讓這部影片看似在講述一個特殊身份人物的普通故事，拉近了影片與普通觀眾的心理距離，獲得了情感聯(lián)系。喬治六世的英國正處于國力漸衰的階段，政治的民主使皇室的存在更多地作為一種象征。

該片著重描繪的喬治六世與口吃之戰(zhàn)，首先體現(xiàn)為其作為國王，為捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)而戰(zhàn)。日常化敘事的選材滿足了觀眾對于皇室生活窺探的心理，激起觀眾的觀看熱情?？此聘吒咴谏系膰鯀s有著口吃的創(chuàng)痛和煩惱，童年的陰影、父兄的強勢，讓伯蒂內(nèi)心其實充滿自卑和矛盾。導(dǎo)演將一個國王的內(nèi)心世界毫無保留地展現(xiàn)在觀眾面前，便是這部影片最具魅力之處，能夠引起觀眾的情感共鳴，對喬治六世報以理解和同情。

這部影片的主要敘事脈絡(luò)以喬治六世在平民語言治療師羅格醫(yī)生的指導(dǎo)下戰(zhàn)勝口吃，但實際上還暗含兩條發(fā)展線索——喬治六世與羅格醫(yī)生之間友誼從無到深厚的建立過程以及喬治六世內(nèi)心逐漸成熟強大的心路歷程。羅格醫(yī)生在國王面前堅持平等，直呼其為“伯蒂”，對其存在的問題直言不諱，甚至提出一些很“無理”的要求。而伯蒂也在最初的反抗之后逐漸對羅格卸下了所有的面具，聽從羅格的安排，甚至逐漸產(chǎn)生了一種情感的依賴。羅格對其的治療過程使伯蒂消除自卑，回歸自我，也在精神上完成了對其的引導(dǎo)，彌補了伯蒂缺失的父愛和家庭的溫暖。亦師亦友的身份狀態(tài)、睿智機敏的話語、直指心靈的主題都成為該部影片賺取人心的“砝碼”，但使其最終致勝的，還是該片巧妙的選材視角和高超的講故事的方式。

(三)《鐵娘子》:“意識流”的非線性敘事

《鐵娘子》圍繞英國唯一女首相瑪格麗特·撒切爾的從政經(jīng)歷講述，影片沒有采用人物傳記片慣用的正序敘事方式，而是以撒切爾夫人的老年生活為主線，運用倒敘、插敘、并序等多種手法，同時穿插實拍的影像資料，進一步還原了歷史。該片以撒切爾夫人孤獨的老年生活為主線，將其成長經(jīng)歷、參政歷程、從政手段等事件穿插于回憶之中，展現(xiàn)了其對去世丈夫的深切思念和身為女人的母性光輝，為觀眾呈現(xiàn)了一個剛?cè)岵娜銮袪柗蛉恕?/p>

該片使用內(nèi)心描摹、夢境聯(lián)想、幻覺等意識流的典型方法回憶撒切爾夫人波瀾壯闊的一生?！耙庾R流”本是來源于心理學(xué)的詞匯，意識流電影則受“意識流”小說影響，要求在銀幕上著重表現(xiàn)人的非理性的、潛意識的、直覺活動的電影。意識流主要通過剖析人物的心理深處的方式，運用該形式的影片大多時間、空間跳躍多變，大大擴大了影片的容量，在打破傳統(tǒng)戲劇化構(gòu)造的電影模式的同時，深化了主題。

影片開頭便用心理獨白來表現(xiàn)撒切爾夫人對已故丈夫懷念的情感，通過穿插與丈夫的對話，來再現(xiàn)撒切爾夫人最真實的婚姻家庭生活，將其對家庭疏忽的愧疚之情溢于言表。同時導(dǎo)演還運用相似場景、符號、影像等介質(zhì)來完成老年撒切爾對自己一生關(guān)鍵事件的回憶，將它們有機的串聯(lián)。這一切的敘事都是依靠撒切爾夫人的潛意識和直覺活動，卻沒有顯得生硬和不連貫，通過心靈的撼動和情感依托來表達的事件呈現(xiàn)出一種內(nèi)在的聯(lián)系。該片從“鐵娘子”的“柔”說起，以女性的視角出發(fā)，通過意識流的方式展現(xiàn)了一個女強人最為真實的內(nèi)心世界，顛覆了觀眾心中對鐵娘子的固有形象，從另一個角度展現(xiàn)鐵娘子鐵腕背后的艱辛與不易。

三、類傳記影片的興起

隨著電影產(chǎn)品的發(fā)展，傳記片從過去反映真實人物的完整人生，變成如今截取漫長人生中的一個片段，甚至展現(xiàn)虛構(gòu)人物的一生，所以出現(xiàn)了“類傳記影片”這一概念，更加豐富了傳記類影片的題材和內(nèi)容。對于傳記類影片來說，重要的已經(jīng)不是人，而是其中所反映的歷史背景，只要歷史背景真實，就可以被認(rèn)為是一部傳記影片。

傳記片作為電影創(chuàng)作的重要組成部分，在電影史上占據(jù)著獨特的地位，成為當(dāng)今電影市場重要的一種類別和創(chuàng)作方式。傳記片以其藝術(shù)形象的生動、真實基礎(chǔ)上的戲劇化以及深刻的主旨意涵彰顯著強大的藝術(shù)生命力，也呈現(xiàn)出越來越多的優(yōu)秀作品。其敘事方式呈現(xiàn)多樣化，導(dǎo)演不再束縛在傳統(tǒng)的線性敘事方式中，打破常規(guī)，不斷創(chuàng)新與大膽嘗試，將視野微觀化，只選取一個事件或是一段時期進行講述，運用二元敘事、多線并行、意識流等多種敘事方式對傳主進行多層解讀。隨著觀眾素養(yǎng)的不斷提高，社會文明的發(fā)展進步，傳記片在歷史的洪流中可以散發(fā)更多屬于自己的獨特魅力。

［1］中國大百科全書總編輯委員會.中國大百科全書·電影［M］.中國大百科全書出版社，1992:513.