影像背后的紀錄人文關(guān)懷——攝影所賦予紀錄片的人文價值

□文/王 涵，山西傳媒學(xué)院制作系教授

一、攝影所賦予紀錄片的人文價值及其功能實現(xiàn)的方式

攝影所賦予紀錄片人文價值及其功能實現(xiàn)的方式主要有兩種:其一是通過所拍攝影像本身所呈現(xiàn)的人文價值及人文關(guān)懷，其二是通過一系列技術(shù)性的拍攝方法進行導(dǎo)演創(chuàng)作意圖上的影像闡釋。

(一)拍攝內(nèi)容直接賦予影像的人文價值關(guān)懷

第一種拍攝方法所呈現(xiàn)出的紀錄片人文價值是題材和拍攝內(nèi)容自身所賦予的。也就是說，拍攝對象一旦呈現(xiàn)于畫面，它的人文價值就是一種約定俗成的文化觀念復(fù)蘇。

例如在日常生活中，我們不會產(chǎn)生諸如人民英雄壯烈犧牲或中華民族戲曲文化源遠流長的文化自覺式的觀念，但一旦通過紀錄片《抗戰(zhàn)》拍攝畫面中的人民英雄紀念碑和《京劇》所拍攝的戲曲演出唱段，相應(yīng)的文化自覺感受就會自覺呈現(xiàn)于意識之中，這種人文價值的呈現(xiàn)方式，即是紀錄片攝影所帶來的聯(lián)想性思維，而產(chǎn)生聯(lián)想性思維的基礎(chǔ)則在于長久時間以來所進行的傳統(tǒng)文化及觀念的熏陶。如果離開這個前提，直接依靠拍攝畫面所呈現(xiàn)出的影像，是很難引起受眾對人文價值觀念的共鳴的。

(二)拍攝方式間接賦予的人文價值關(guān)懷

紀錄片中人文價值功能實現(xiàn)的第二種方式則是通過帶有一系列技術(shù)性的拍攝方法對所拍攝畫面進行“強制性”人文價值功能賦予。例如在紀錄片《故宮》中，經(jīng)常會出現(xiàn)仰拍故宮建筑的鏡頭，通過這種非常規(guī)意義角度的拍攝，體現(xiàn)了皇家建筑所帶來的權(quán)威性、莊重性及儀式感。

為了使紀錄片人文價值及人文關(guān)懷功能順利得以實現(xiàn)，注重每一個畫面的表意功能，使每一個所拍攝的畫面都具備相應(yīng)的意義承載，這樣才能夠充分地調(diào)動受眾對紀錄片所拍攝內(nèi)容的主動性解讀行為及想象力，傳達語言或文字無法體現(xiàn)的具象性內(nèi)容。

從另外一個層面上來講，紀錄片由于時間長度的限制及所傳達內(nèi)容、意義的豐富性，就需要在有限的影像敘事時間內(nèi)盡可能獲取充分的、同人文價值相關(guān)的信息含量，因此每一個獨立存在的畫面不僅需要承擔(dān)一定量的信息傳遞職責(zé)，還需要具備相應(yīng)的人文價值情懷，而不能成為某種為了形式的存在而存在的視聽呈現(xiàn)載體。

二、呈現(xiàn)紀錄片人文價值內(nèi)涵的具體要素

紀錄片所拍攝畫面除具象性的拍攝內(nèi)容以外，景別、角度、運動三大要素共同建構(gòu)了紀錄片在拍攝技巧上的人文價值實現(xiàn)途徑。在這三大要素中，不僅體現(xiàn)了紀錄片的紀實美學(xué)意義，還將紀錄片的人文價值、人文關(guān)懷以及社會精神力量充分地通過攝影機所拍攝的鏡頭語言呈現(xiàn)出來。

(一)景別在紀錄片拍攝中的人文價值呈現(xiàn)功能

在紀錄片拍攝畫面的各個要素中，景別能夠?qū)⒆髡叩乃枷敫星?、紀錄片主題所具備的人文價值進行進一步的強化。

以中景為主的拍攝畫面同人類日常生活視覺所觀察的景別最為接近，它所帶來的是一種真實性的敘事氛圍，這樣，觀者能夠通過這種與日常生活之間零距離的景別拍攝，產(chǎn)生一種對紀錄片敘事的信任空間，這是對觀者的尊重，也是賦予觀者的一種紀錄片特有的人文主義價值。

特寫及遠景則能夠賦予紀錄片敘事一種情感上的力量，或者是特寫帶來的細節(jié)的沖擊，或者是遠景帶來的宏大情感，這兩種情感上的力量也是紀錄片影像所帶來的人文價值，這種價值是創(chuàng)作者和觀賞者在情感上的交流與共鳴。

例如紀錄片《山與水》中全景的大山所帶來的恢弘，會讓受眾體會到祖國河山的壯美，愛國的人文主義情懷油然而生。

(二)角度在紀錄片拍攝中的人文情感寓意

在紀錄片拍攝過程中，不同角度的應(yīng)用，能夠間接體現(xiàn)出紀錄片所拍攝畫面的形式美感以及創(chuàng)作者的人文主義情懷。不論是仰視的人民英雄紀念碑還是俯瞰航拍的長江黃河，所帶來的視覺效果中必然包含創(chuàng)作者的意圖和紀錄片主題的人文價值，這種人文價值可以體現(xiàn)大自然賜予人類的壯美景觀，也可以體現(xiàn)人類自身面對所拍攝事物時的立場與情懷。

(三)攝影機運動在紀錄片拍攝過程中所體現(xiàn)的真實主義情懷

攝影機運動在強化紀錄片應(yīng)具備的真實主義情懷功能上，顯得最為突出和直接。正因為紀錄片的存在基礎(chǔ)是紀錄真實的客觀事物或歷史，而在紀錄的過程中，又需要視聽語言介入二度創(chuàng)作，蒙太奇手段就成為這一過程中必不可少的元素。

蒙太奇的介入固然強化了紀錄片的藝術(shù)效果，但卻淡化了其真實性呈現(xiàn)，因此運動著的拍攝鏡頭從某種意義上來說，成為長鏡頭呈現(xiàn)于紀錄片的基本條件，這使得紀錄片的真實主義情懷大大加深，也讓受眾對紀錄片所帶來的紀實美學(xué)產(chǎn)生極大的思想共鳴。

三、紀錄片人文價值及人文關(guān)懷中的影像之美

盡管當(dāng)下紀錄片的種類和面貌所呈現(xiàn)出的狀態(tài)愈加多樣和復(fù)雜，但其創(chuàng)作宗旨卻是用畫面和聲音去反映社會歷史生活中的真實事態(tài)，不僅傳達了創(chuàng)作者的審美意圖，還幫助受眾去理解社會、理解歷史、理解文化，從而探尋自身生存的真正價值及意義所在。

(一)影像中的和諧價值

從受眾審美的角度來看，紀錄片需要體現(xiàn)人文主義關(guān)懷，就要在盡可能的敘事范圍內(nèi)反映人類的生存狀態(tài)以及人與社會、人與人、人與歷史之間的和諧精神，只有符合這樣創(chuàng)作意圖的紀錄片，才能夠體現(xiàn)出紀錄片應(yīng)有的人文主義價值關(guān)懷。

在影像記錄中，鏡頭構(gòu)圖與剪輯之間所帶來的形式上的和諧美感，鏡頭所拍攝內(nèi)容元素所體現(xiàn)的溝通、爭論、斗爭以達到和諧的這一歷程，都是影像中的和諧價值的充分體現(xiàn)。

(二)影像中的人文主義思辨與探索精神

在紀錄片創(chuàng)作過程中，思辨與探索精神就一直貫穿著整個影像拍攝進程中，攝影師在整個的創(chuàng)作過程中把握住紀錄片的人文主義思辨與探索精神，才能將紀錄片拍攝的終極意義呈現(xiàn)出來。

鏡頭所揭示的不僅是所拍攝事物的表面現(xiàn)象，而是需要通過鏡頭的拍攝，將所敘述事物的哲理、抽象的理念呈現(xiàn)出來，這就需要拍攝與思辨同在，影像與探索精神同在。

例如在紀錄片《舌尖上的中國》中，對美食的拍攝不僅要在畫面上呈現(xiàn)美食的視覺美感與味覺震撼，還要拍出韻味、拍出中華民族悠久的美食文化傳統(tǒng)，并體現(xiàn)出中國人將食物與哲理、與生活、與美學(xué)相結(jié)合的人文主義價值理念。

(三)紀錄片影像拍攝中的人類崇高美德與生命價值

對崇高美德的追求，是紀錄片影像創(chuàng)作的又一內(nèi)在驅(qū)動力，不論是當(dāng)下人文主義價值觀的呈現(xiàn)還是對過去的思索，人類無限的智慧和力量是發(fā)掘自身美德的最大動力。

影像在拍攝紀錄作品的同時，也要將一種積極向上的力量貫穿其中，使受眾感受到崇高的價值所在。在紀錄片《舌尖上的中國》中，攝像機拍攝了生活艱難困苦的山區(qū)的物資貧乏，同時也拍攝了當(dāng)?shù)氐娜祟愡\用自己的智慧從大自然汲取營養(yǎng)，制作美食，讓生活變得更加美好的信念與積極行動，這就是人類崇高的美德與生命價值的意義彰顯。

結(jié)語

影像的拍攝是紀錄片創(chuàng)作的最重要的過程，在這一創(chuàng)作過程中，攝影師的創(chuàng)作理念需時時具備一種人文主義情懷與價值理念，這樣才能將紀錄片的終極創(chuàng)作意義彰顯出來，才能使紀錄影像在傳達一種真實美學(xué)的同時，給予人類社會最豐富的精神財富。