關(guān)于電影《戈雅傳》的兩點(diǎn)思考

高亞莉

摘 要：電影《戈雅傳》是導(dǎo)演卡洛斯·邵拉為世界偉大畫家戈雅創(chuàng)作的傳記片，是一位西班牙藝術(shù)家向另一位西班牙藝術(shù)家的致敬。世界范圍內(nèi)的導(dǎo)演們對傳記片似乎有著獨(dú)特的愛好，傳記片并不能算作是電影的一個(gè)類型，而只能作為電影的一個(gè)類別。傳記片是為傳主作傳，故而傳記片的藝術(shù)手法有時(shí)候會(huì)和傳主的人生經(jīng)歷有著緊密聯(lián)系，《戈雅傳》中導(dǎo)演邵拉就是在用戈雅的藝術(shù)手法去表現(xiàn)戈雅。

關(guān)鍵詞：傳記片；傳記片的類型性與類別性；傳記片與傳主；《戈雅傳》

本文從電影的工業(yè)化生產(chǎn)和敘事學(xué)的角度來分析傳記片，以論證傳記片不是類型片的一種類型。傳記片是導(dǎo)演對傳主理解的電影化闡釋，傳記片的創(chuàng)作手法和傳主有著密切聯(lián)系?！陡暄艂鳌肪褪菍?dǎo)演用傳主的藝術(shù)手法去表現(xiàn)傳主的一個(gè)例子。

1 傳記片的類型性和類別性

1.1 傳記片的概念

《電影藝術(shù)詞典》對傳記片的定義是“以真實(shí)人物的生平事跡為依據(jù)，用傳記形式拍攝的故事片”。[1]《中國大百科全書·電影》給出的定義是：“傳記片與一般故事片不同，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上受人物事跡本身的制約，即必須根據(jù)真人真事描繪典型環(huán)境，塑造典型人物，傳記片雖然強(qiáng)調(diào)真實(shí)，但必須有所取舍，突出重點(diǎn)，在歷史材料的基礎(chǔ)上允許想象、推理、假設(shè)，并作合情合理的潤飾?！盵2]傳記片有兩個(gè)核心要素：其一，所描繪的人物必須是真實(shí)的；其二，必須或隱或顯地突出傳主經(jīng)歷的時(shí)間性。

《戈雅傳》的傳主戈雅是18到19世紀(jì)浪漫主義畫派畫家，是歷史上真實(shí)存在過的。影片對戈雅一生的重要事件、經(jīng)歷以及由古典主義到現(xiàn)實(shí)主義的畫風(fēng)轉(zhuǎn)變進(jìn)行了系統(tǒng)、完整的展現(xiàn)。

1.2 傳記片的類別性和類型性

《電影藝術(shù)詞典》對類型電影界定如下：“類型電影是按不同類型（或者樣式）的規(guī)定要求制作出來的影片。所謂類型是指由于不同的題材或技巧而形成的影片范疇、種類或形式。類型電影作為一種拍片方法，實(shí)質(zhì)上是一種藝術(shù)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化的規(guī)范”。[1]首先，“標(biāo)準(zhǔn)化的規(guī)范”指的是類型電影區(qū)別于其他電影形態(tài)之處，它意味著類型電影是電影工業(yè)體系果實(shí)，強(qiáng)調(diào)影片重復(fù)性制作的可能。類型電影是美國制片廠制度成熟之后的產(chǎn)物，是在好萊塢及好萊塢的影響下培植起來的高度模式化的影片。[3]傳記片因沒有穩(wěn)定的類型元素，在敘事上也存在很大差異，所以傳記片只能算作電影的一種類別，而不是電影的一種類型。

2 傳記片的藝術(shù)手法與傳主的關(guān)系

傳記片是圍繞傳主的影片，表現(xiàn)傳主的主要生平事跡。導(dǎo)演在影片中表現(xiàn)傳主的藝術(shù)手法和傳主往往有著密切的關(guān)系，下面以《戈雅傳》為例。

2.1 戈雅的繪畫風(fēng)格——再現(xiàn)到表現(xiàn)的轉(zhuǎn)變

宮廷畫屬于古典主義畫派，講究理性、形似，客觀再現(xiàn)對象。戈雅早年是一位宮廷畫家，他不用畫筆討好任何人，人物體態(tài)上的缺陷、品格上瑕疵，都在畫面上如實(shí)地再現(xiàn)。在代表作《卡洛斯四世一家》中他以敏銳的觀察力和極其幽默的藝術(shù)表現(xiàn)力，描繪了國王一家人的笨拙無知。戈雅以無情的畫筆為歷史留下了一幅“衰落中的皇族”群像，有人戲謔這幅畫為“錦繡的垃圾”。畫中有13個(gè)人，13在西方是個(gè)不吉利的數(shù)字，因此畫家將自己也畫入背景。戈雅說委拉斯貴茲①是自己的老師，的確，委拉斯貴茲曾把自己畫進(jìn)了油畫《宮娥》里，戈雅正是由此受到啟發(fā)。

46歲的戈雅因病失聰，孤獨(dú)痛苦中的他對現(xiàn)實(shí)的觀察更深刻、尖銳，創(chuàng)作由再現(xiàn)客觀真實(shí)轉(zhuǎn)向表現(xiàn)內(nèi)心真實(shí)。18世紀(jì)90年代中期是戈雅創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折期，早期樂觀的情緒逐漸被憤怒的激情和冷靜的思考所代。名于其陰郁的主題和黑色大量運(yùn)用的“黑色繪畫”是戈雅晚年于“聾人屋”②繪制的壁畫，展現(xiàn)了對瘋癲的恐懼與人性的陰暗面的?！杜装蚕⑷铡?、《吞食其子的農(nóng)神》和版畫集《諺語》等（1820-1824）都以夢魘般的畫面反映出他憤世嫉俗的悲觀心理。戰(zhàn)爭和災(zāi)難給戈雅的心靈造成了極大的震撼，他通過人類的非理性---鬼神和夢魘——來表達(dá)憤懣。戈雅晚年畫作中能夠看出浪漫主義、印象派、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等現(xiàn)代繪畫流派的風(fēng)格，所以說戈雅開啟了現(xiàn)代畫派。

2.2 邵拉影片的藝術(shù)手法——再現(xiàn)與表現(xiàn)的結(jié)合

邵拉和他的導(dǎo)師布努艾爾③一樣，喜歡把現(xiàn)實(shí)和怪異的東西聯(lián)系在一起。在《戈雅傳》的創(chuàng)作中把對客觀現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)和對心理現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)緊密結(jié)合。

（1）再現(xiàn)客觀真實(shí)。再現(xiàn)是通過虛化、引發(fā)聯(lián)想、演員真實(shí)扮演等手法來實(shí)現(xiàn)對曾經(jīng)發(fā)生過的事情的重現(xiàn)，以還原歷史風(fēng)貌。影片還原了戈雅時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌，具有歷史真實(shí)性。電影再現(xiàn)了18世紀(jì)末期西班牙貴族的生活：熱情、歡快的弗拉門戈，精美的酒盞、燭臺(tái)和壁畫，一個(gè)移動(dòng)長鏡頭依次落在貴族的項(xiàng)鏈、發(fā)套、耳環(huán)、戒指和胸針上，男女面部都點(diǎn)有代表高貴和時(shí)尚的黑痣。這場戲還原了當(dāng)時(shí)貴族聚會(huì)的場景，再現(xiàn)了歷史真實(shí)。

（2）表現(xiàn)內(nèi)心真實(shí)。電影造夢大師邵拉，在《戈雅傳》的創(chuàng)作中采用超現(xiàn)實(shí)主義的手法表現(xiàn)老年戈雅臨終前對自己一生的回顧，以靈魂巡游的方式來表現(xiàn)戈雅對藝術(shù)和人生的思索。

影片對戈雅的生平和作品都以夢幻般的手法進(jìn)行了戲劇舞臺(tái)式的電影化闡釋，[4]例如：邵拉用舞臺(tái)劇的形式來表現(xiàn)西班牙和法國的戰(zhàn)爭，一個(gè)在戰(zhàn)爭中失去親人的小女孩貫穿了這場戲，三幕中間則是憤怒的老年戈雅。

多時(shí)空的自由穿插是《戈雅傳》的又一大藝術(shù)特色。戈雅的靈魂時(shí)而游走在西班牙，時(shí)而游走在波爾多，時(shí)而與愛人相伴，時(shí)而看到昔日戰(zhàn)爭，時(shí)而邂逅中年的自己，這種錯(cuò)亂時(shí)空的排列組合正是老年戈雅的老師——想象力——的大手筆。整部影片幾乎都是在戈雅的夢境與現(xiàn)實(shí)中交替，讓觀眾分不清夢境和現(xiàn)實(shí)，而這變現(xiàn)得正是戈雅的內(nèi)心真實(shí)。

3 結(jié)語

傳記片雖然不像西部片、歌舞片等在某一個(gè)時(shí)期達(dá)到創(chuàng)作高潮，但卻經(jīng)久不衰，每過一段時(shí)間就會(huì)有高質(zhì)量的傳記片誕生。傳記片沒有出現(xiàn)穩(wěn)定的類型元素和敘事模式，故只能在題材上作為電影的一個(gè)類別而非類型。導(dǎo)演在傳記片的創(chuàng)作中往往采用傳主的藝術(shù)手法來呈現(xiàn)傳主的生命歷程。

注釋：①委拉斯貴茲（1599～1660年）出生于西班牙商業(yè)藝術(shù)中心塞維利亞。塞維利亞不僅有著優(yōu)秀的民間美術(shù)傳統(tǒng)，而且意大利先進(jìn)美術(shù)的影響也波及這里。是十七世紀(jì)西班牙影響最大的現(xiàn)實(shí)主義畫家。

②1819年，戈雅正當(dāng)72歲，為了逃離公眾的視線，他搬到了馬德里近郊曼薩納雷斯河河畔的一棟雙層小別墅，這棟別墅便是“聾人屋”。

③路易斯·布努艾爾（1900年2月22日～1983年7月29日）：西班牙超現(xiàn)實(shí)主義電影導(dǎo)演，代表作品《一條安達(dá)魯狗》《白日美人》《黃金年代》《維里迪亞納》《泯滅天使》《自由的幽靈》《欲望的隱晦目的》等。

參考文獻(xiàn)：

[1] 許南明.電影藝術(shù)詞典[M].北京：中國電影出版社，2005.

[2] 《中國大百科全書·電影》總編委會(huì).中國百科全書·電影[M].北京：中國大百科全書出版社，1993.

[3] 路春艷.類型電影概念及特征[J].北京社會(huì)科學(xué)，2005（2）：148-149.

[4] 宮林.夢中之夢——電影中的藝術(shù)作品[J].裝飾（總265期），2015（5）：25.