牛會(huì)青
(溫州大學(xué) 人文學(xué)院,浙江 溫州 325000)
《廣韻》從“堯”得聲的諧聲字研究
牛會(huì)青
(溫州大學(xué) 人文學(xué)院,浙江 溫州 325000)
文章分析《廣韻》中從堯得聲的諧聲字的諧聲規(guī)律,明確廣韻中特殊諧聲關(guān)系的存在。通過在各方言中和中古、上古讀音的比較,揭示其語音發(fā)展痕跡,并顯示諧聲在語音研究中的重要性。
堯;廣韻;諧聲字
在上古漢語的研究中,我們可以依據(jù)的材料很多。從這些材料保存的方式來看,大體可以分為死材料和活材料兩類。所謂的死材料是指上古漢語書面語言中的文字、文獻(xiàn)材料,如:《詩(shī)經(jīng)》等韻文、經(jīng)籍異文、通假、諧聲、聲訓(xùn)等。而活材料則主要是現(xiàn)代漢語的方言及漢語的親屬語言材料。上古漢語的研究在這些材料的輔助下,取得了許多矚目的成績(jī)。然而,雖然研究上古漢語的材料豐富,但諧聲是眾多學(xué)者認(rèn)為的最有價(jià)值的材料。之所以這樣,是因?yàn)橹C聲在古漢語中占據(jù)了相當(dāng)大的份額,而且相對(duì)地保留了古漢字的讀音,對(duì)古代語音研究具有很大的啟發(fā)作用。
諧聲字又稱為形聲字,是許慎六書造字最重要的一種。它由表示意義范疇的意符(形旁)和表示聲音類別的聲符(聲旁)組合而成。也就是說,所造出來的字,它的形符表示這個(gè)字的意義,而聲音則與其聲符的讀音相同。一般地說,同一個(gè)聲符會(huì)和不同的形符組成不同意義的字。這些包含有該聲符的一組字習(xí)慣上稱為一個(gè)諧聲系列。這些諧聲系列往往在讀音上表現(xiàn)出相同或相近的語音性質(zhì),從而為我們的語音研究提供依據(jù)。本文擬以《廣韻》中“堯”為聲符的一組諧聲字為例,來探討諧聲字的諧聲關(guān)系,并從中窺探其所反映的語言現(xiàn)象。
《廣韻》所錄從“堯”得聲的諧聲字共59個(gè)(若同一字形有不同讀音,《廣韻》收錄在不同位置,則分別計(jì)算)。
1、見母:驍(古堯切)。
2、疑母:堯、僥、峣、顤(五聊切);顤、澆、獟(五吊切);磽(五教切)。
3、曉母:膮、嘵、憢(許幺切);穘、顤(許交切);膮、曉、皢(馨皛切);嬈(火吊切)、撓(呼毛切)。
4、溪母:蹺、趬(去遙切);磽、墝(口交切);磽(苦皎切);趬。
5、日母:饒、橈、襓、蟯、蕘(如招切);蟯(如消切)、繞、嬈、遶(而沼切);饒、繞(人要切又人招切)。
6、審母:燒(式招切又式照切)。
7、群母:蹺、趬(其略切);翹;翹(巨要切又巨堯切)。
8、泥母:譊、鐃;嬈(奴鳥切)、撓(奴巧切)、橈(奴教切)。
9、影母:蟯(於霄切又一笑切)
按聲母統(tǒng)計(jì)的數(shù)字見表1
聲母統(tǒng)計(jì)表1
1、蕭韻開口四等:驍、澆;堯、僥、峣、顤;膮、嘵、憢。
2、宵韻開口三等:饒、橈、襓、蟯、蕘;燒;蟯;蹺、趬;翹。
3、肴韻開口二等:譊、鐃、穘、顤;磽、墝。
4、豪韻開口一等:撓。
5、篠韻開口四等:膮、曉、皢;嬈;磽。
6、小韻開口三等:繞、嬈、遶。
7、巧韻開口二等:撓。
8、嘯韻開口四等:顤、獟、澆;嬈。
9、笑韻開口三等:趬、燒;翹;嬈、繞。
10、效韻開口二等:橈、磽。
按韻母統(tǒng)計(jì)的數(shù)字見表2
韻母統(tǒng)計(jì)表2
聲調(diào)統(tǒng)計(jì)表3
以“堯”為聲符的這組諧聲字的主諧字是“堯”,其他的是被諧字?!皥颉痹凇稄V韻》中的音韻地位是疑母蕭韻開口四等,那么這組諧聲字的諧聲關(guān)系可分析為:
從聲母方面看:本部自諧有9個(gè)字,疑見互諧4個(gè),疑曉互諧9個(gè),疑溪互諧8個(gè),疑日互諧11個(gè),疑審、疑初、疑床、疑影互諧均為一個(gè),疑泥互諧7個(gè),疑群互諧5個(gè)。以“堯”為聲符的諧聲字除了不和唇音相諧外,和牙、喉、齒、舌音均有諧聲關(guān)系。其中與齒音日母和喉音曉母、牙音溪母諧聲的字居多。
根據(jù)音韻學(xué)的傳統(tǒng),聲鈕可以按發(fā)音部位分成唇舌牙喉齒等五音,它們又按關(guān)系的遠(yuǎn)近可分為三組:喉牙相近,舌齒相近,唇音獨(dú)立性最強(qiáng)[1]。那么,我們從上面對(duì)堯組諧聲字的聲符分析可知,在語音演變過程中,牙音疑母首先與同發(fā)音部位的見溪群母發(fā)生諧聲關(guān)系,其次與喉音曉母也因其密切的關(guān)系而發(fā)生諧聲關(guān)系。至于諧聲系列出現(xiàn)半齒音日母和舌頭音泥母和疑母相諧,是因?yàn)榇螡嵋艟哂休^廣泛的通轉(zhuǎn)關(guān)系,它們除了自身相通之外,還和牙音相通。如:元——阮,朊,所以堯——嬈、蟯等的諧聲也是廣泛存在的。
從韻部方面看:從“堯”得聲的諧聲字主要集中在宵、蕭、肴三部,在上古時(shí)同屬陰聲韻的宵部。同一個(gè)韻部里的字不區(qū)別聲調(diào)也不區(qū)別介音,只要求韻腹(主要元音)和韻尾相同。那么宵、蕭、肴的不同就在于它們的介音不同,這就決定了它們?cè)谏瞎艜r(shí)可能是同音字。只有一個(gè)諧聲聲字分布在豪韻,這個(gè)韻和宵、肴、蕭韻在中古時(shí)分屬一等、三等、二等和四等,并且同屬效攝,在《韻鏡》中又在同一張圖中,那么,它們的區(qū)別不在呼和韻尾,那只能是主要元音和有無[i]介音的不同了。也就是說這四個(gè)韻在上古時(shí)其韻母還可能是相同或相近的,而到中古時(shí)其韻母開始有了明顯的區(qū)別,以至于在《廣韻》中它們的讀音已出現(xiàn)差別,而這正是由于介音的出現(xiàn)和聲母的變化而導(dǎo)致的。
漢許慎定義形聲為:“形聲者,以事為名,取譬想成。江、河是也。”意思是,形聲字在造字之初其音是與他的聲符同音的。同時(shí),著名學(xué)者潘悟云認(rèn)為:諧聲說到底就是附加了形符的假借字,即諧聲和假借是等價(jià)的。[2]就假借字而言,只有兩個(gè)字完全同音才能相互代替。相應(yīng)的,既然諧聲和假借是等價(jià)的,也就是說諧聲也同樣要求聲母和韻母完全相同。所以,我們認(rèn)為諧聲字在其出現(xiàn)之初,他與其聲符是同音的??墒牵瑥纳衔闹械膶?duì)以“堯”為聲符的諧聲字進(jìn)行分析,卻發(fā)現(xiàn)與堯諧聲的并不都同屬疑母,相反,這組諧聲字廣泛地分布在舌牙齒等音中。如果我們進(jìn)一步擴(kuò)大范圍去觀察,就會(huì)發(fā)現(xiàn),在《廣韻》中存在著大批這樣的諧聲系列,它們同聲符卻并不同音。這一方面說明了語音在歷史潮流中是不斷變化和發(fā)展的,另一方面也間接地告訴我們可以利用諧聲的異?,F(xiàn)象去解釋和分析語音的發(fā)展歷程。至于諧聲異?,F(xiàn)象存在的原因,諸家爭(zhēng)論不一,因知識(shí)淺薄,暫不討論。
現(xiàn)代漢語方言是語言發(fā)展歷史過程中的活化石,它揭示了語音發(fā)展的痕跡。由于語音的發(fā)展是有層次性的,它不是過去語音在現(xiàn)代方言中的簡(jiǎn)單投射,而是逐層的壘疊。也就是說,由于語音發(fā)展規(guī)律的時(shí)效性和地域性,在各方言中,有層次的保留了語音發(fā)展各個(gè)階段的特點(diǎn),同時(shí)也使這些方言看起來紛繁復(fù)雜。正是因?yàn)檫@些復(fù)雜性和豐富性,為我們研究漢語的發(fā)展提供了可靠的依據(jù)。如果研究諧聲字在不同方言中的讀音,那么會(huì)很容易得出這組諧聲字的語音發(fā)展順序。下面從“堯”得聲的一組諧聲字在各方言中的讀音表現(xiàn)為:
表4
上表所列出的方言材料,反映出從堯得聲的諧聲字在聲母、韻母方面的演變痕跡。
先說聲母:“澆”、“曉”兩個(gè)字的聲母在吳語和湘語同為[t?]、[?],而在閩語中其聲母分別是[k]、[x]??梢娫趨钦Z和湘語中[k]、[kh]、[x]在[i]介音前已變讀為[t?]、[t?h]、[?]了,而在閩語中還保留著原來的讀音。也就是說,這些字在沒有變化之前其聲母肯定是屬于牙音的。所以這也就解釋了“澆”、“曉”在北京話中的讀音為什么和“堯”字讀音不同了。同時(shí)“燒”在閩語和吳語中的比較也是說明了同樣的問題。那么“饒”、“繞”兩字為什么聲母也不和“堯”相同呢?湘語中的讀音也給了我們很好的解釋。“饒”“繞”兩個(gè)字在吳語和閩語中的聲母均為舌音[?]或[?],唯獨(dú)在湘語中讀的是疑母字。這也就告訴我們,“饒”、“繞”這兩個(gè)字本來聲母也不屬于日母的,只是,隨著語音的變化,它們才漸漸地變成日母。至于具體的演變過程,還需要詳細(xì)的資料來說明。不過,從方言的讀音我們可以看出,“堯”這組諧聲字聲母的演變規(guī)律大致為:零聲母>?、?或零聲母 >k、x或 s>t?、t?h、?。
再看韻母:從各方言中可以看出,不管是哪個(gè)字它們毫無疑問都帶有[i]介音,這說明堯組字的韻母肯定是都有[i]介音的??墒菫槭裁础盁痹诒本┰挼淖x音中沒有呢,這是由于聲母的變化導(dǎo)致的。翹舌音本來在中古時(shí)后面的韻母也是有[i]介音的,只是到現(xiàn)在由于拼合規(guī)律的變化,翹舌音不能和[i]介音相拼了,因此韻母看起來發(fā)生了變化。再看主要元音在各方言中的演變過程:ɑ>a>?>e,主要元音的發(fā)音部位首先由后到前,然后又由低到高進(jìn)行演變,如閩語e是最高的,湘語中最低,吳語最靠后。雖然主要元音在變化,但只是發(fā)音部位高低的差別,其間的差別很細(xì)微,如果不仔細(xì)聽,一般是感覺不到它們的差別的。所以在《廣韻》中,宵蕭同用。肴、豪與宵、蕭的不同就在于前者有介音,后者沒有。就韻尾而言,在各方言中它們同屬于陰聲韻,即開韻尾。從各方言中的讀音我們可以看出堯組字韻母的變化過程:iɑω>iau>iεu>ieu。而北京話中保留了iau,可見北京話的堯組字只發(fā)展到這一鏈條中的第二階段,然后就停止了。從這一方面看,北京話保留了較古老的音。
所以,方言是我們研究語音發(fā)展的很好的活材料,它不僅真實(shí)地記錄了語音的具體音值,而且還富有層次性,這就給我們分析語音演變過程提供了很可靠的依據(jù)。反過來,研究諧聲字在各方言中的讀音,可以讓我們更清楚地了解諧聲字的本質(zhì)和語音的真實(shí)情況,對(duì)認(rèn)識(shí)諧聲字和利用諧聲字進(jìn)行研究都有很重要的啟發(fā)作用。
從上面可以看出,這組諧聲字在中古時(shí)讀音的差異較大,而在上古時(shí)其讀音是相近的,尤其是韻母部分,是相同或相近的。這是為什么呢?金理新老師認(rèn)為,上古漢語實(shí)質(zhì)上并非傳統(tǒng)所想象的那樣是一種以單音節(jié)為主的語言,而是一種以雙音節(jié)為主的語言。[4]也就是說上古漢語是由兩個(gè)音節(jié)組成的,其中一個(gè)音節(jié)是詞根音節(jié),而另一個(gè)音節(jié)是詞綴音節(jié)。而諧聲字的產(chǎn)生正是由于這一雙音節(jié)結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化所引起的。從上面鄭張老師、白一平先生所構(gòu)擬的上古音可以看出,以堯?yàn)槁暦男温曌值捻嵞甘窍嗤模鼈兣c“堯”字讀音的不同之處在于聲母方面,表現(xiàn)為復(fù)輔音。即在原?ew前加了一個(gè)輔音j或h,這些附加音導(dǎo)致它們?cè)谘葑冞^程中各自走上了不同的道路,直至彼此一點(diǎn)都不一樣。
表5
從各位老師對(duì)這組諧聲字的構(gòu)擬音中,我們可以進(jìn)一步確定它們的諧聲關(guān)系,并且我們可以進(jìn)一步看到這組字語音發(fā)展的源頭,對(duì)深入認(rèn)識(shí)諧聲字的語音關(guān)系和發(fā)展規(guī)律提供了有力的依據(jù)。
《廣韻》從“堯”得聲的59個(gè)諧聲字,通過分析其聲韻調(diào)的諧聲關(guān)系,揭示出《廣韻》中存在著復(fù)雜的諧聲關(guān)系。而對(duì)于這種特殊諧聲關(guān)系的解釋目前存在諸多的爭(zhēng)論,本文不予考慮。另外,利用諧聲字在不同方言中的讀音,可以揭示出這組諧聲字的聲韻發(fā)展變化的一些痕跡,使我們對(duì)其語音發(fā)展軌跡一目了然。最后,追古溯源,考察這些諧聲字在上古漢語和中古漢語中的讀音,比較兩個(gè)時(shí)期它們的語音區(qū)別,從而進(jìn)一步說明他們的諧聲關(guān)系和明確其語音關(guān)系。如果系聯(lián)《廣韻》中所有的諧聲字,再參考現(xiàn)代各種方言及其他如藏語、苗瑤語等親屬語言的豐富材料,那么我們不僅可以深入地了解特殊諧聲關(guān)系存在的原因,而且對(duì)我們還原上古漢語的面貌,確定方言語的來源具有重要的意義。
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H058
A
1673-2014(2011)04-0063-04
2011—03—16
牛會(huì)青(1990— ),女,山西晉中人,研究生,主要從事漢語言文字學(xué)研究。
(責(zé)任編輯 史素芬)