語文教學(xué)基本功訓(xùn)練之我見

一、培養(yǎng)語感，打好“雙基”語文的核心是語言，語言的核心則是語感

“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力”，“一個學(xué)生的語感強了，他在理解方面和表達方面都會不斷前進”——呂叔湘

怎樣引導(dǎo)學(xué)生誦讀潛思，培養(yǎng)語感呢？

驅(qū)遣想象，誘發(fā)語感。古人強調(diào)讀書要讀進去，想出來。就是說，閱讀與想象相結(jié)合，訓(xùn)練學(xué)生運用形象思維進行閱讀。有三種情況：一是抓住具有感染力的關(guān)鍵詞語和句子，引導(dǎo)分析比較，想象理解，發(fā)現(xiàn)其意蘊，體會遣詞造句的目的，語感即生。如教《守株待兔》，當(dāng)講到“忽然一只野兔從樹林里竄出來……”，問學(xué)生：為什么用“竄”而不用“跑”或“走”？學(xué)生想象使用這三個詞的具體情境，比照分析，領(lǐng)略到“竄”有四處亂逃意，為野兔的偶然撞死提供了可能。這就加深了對詞句的理解，誘發(fā)了語感。二是運用形象思維閱讀課文，想象課文情景，產(chǎn)生“內(nèi)心視像”，并由表及里認識、升華。如教《黃繼光》，讀到黃繼光用鮮血和生命完成了任務(wù)一段時，老師提問：“讀了課文，你感覺黃繼光是個怎樣的戰(zhàn)士？表現(xiàn)在什么地方？當(dāng)時的情況怎樣？”

啟發(fā)學(xué)生想象。他們把戰(zhàn)場上的險情和黃繼光的表現(xiàn)，一幕幕像放電影似的在腦中過一遍，構(gòu)成一幅匯聲色形于一體的生動畫面，產(chǎn)生身臨其境之感和感情上的共鳴，并從黃繼光的表現(xiàn)中看到了志愿軍戰(zhàn)士英勇頑強、不怕犧牲的英雄本色，從而陶冶了情操，誘發(fā)了語感。三是材料（或情節(jié)）連綴。即在學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上，教師選取三四個零碎的事物或細節(jié)，要求學(xué)生補充、續(xù)接、擴展，使這些材料演化成一個有意義的故事。如擬出“夕陽”、“新芽”、“淚”、“殘疾青年”，要求學(xué)生進行創(chuàng)造性想象，用這四個詞語綴合成一個具體事件或故事。這樣進行語言實踐，久而久之，語感能力增強了，想象性的誦讀也便形成一種習(xí)慣和能力。

喚起“感通”，深化語感。情感上的激發(fā)與“感通”，要以對人物形象的認識、情景意境的再現(xiàn)與設(shè)想為前提，但都少不了語感的參與。如《凡卡》一課中，凡卡給爺爺寫信，三次“嘆了一口氣”。誦讀時啟發(fā)學(xué)生了解三次嘆氣是在什么情況下產(chǎn)生，并想象凡卡嘆氣時的情景，誘發(fā)語感，引起學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的體會和感情上的共鳴。激起的共鳴亦能深化對語言的感受，帶著對凡卡的深切同情、對舊制度的無比憎恨之情，回想凡卡形象，理解凡卡形象內(nèi)涵，體味凡卡三次嘆氣的意蘊。這樣，文情交融，情理合一，便加深了理解，深化了語感。

二、把握思路，提高閱讀能力把握思路，是一種思維能力的訓(xùn)練

這種能力必須靠反復(fù)的閱讀實踐才能形成。葉圣陶先生說過，課文無非是例子，“看整篇文章，要看明白作者的思路。思想是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的”，“要踏踏實實摸清楚”。首先要把握全文的思路，其次是把握段落的思路，再次是把握句子的思路。“練就這樣一項基本功，將會一輩子受用無窮”。那么，教學(xué)中怎樣引導(dǎo)學(xué)生從文章思路入手，組織教學(xué)，提高學(xué)生閱讀能力呢？

善于鋪路。即根據(jù)課文思路特點，結(jié)合學(xué)生學(xué)路，采用恰當(dāng)?shù)慕搪罚o學(xué)生鋪搭通向作者心靈的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生弄明白課文“寫什么”、“怎樣寫”、“為什么這樣寫”，從而把握課文底蘊。如教《手》，可出示三個問題，以提供文章思路線索：①課文記敘什么？②通過哪些材料記敘的？③這些材料與文題有何關(guān)系？學(xué)生通過讀思議論，領(lǐng)悟到文章為橫向思路，以“手”為線索從不同側(cè)面來寫老一輩農(nóng)民、教練組長陳秉正高超的勞動技能和艱苦奮斗的精神。據(jù)此，引導(dǎo)學(xué)生抓住這條線索，把性質(zhì)相同（同一側(cè)面）的材料歸類分為三段，即寫陳秉正有一雙技術(shù)高超的手，這雙手是在艱苦創(chuàng)業(yè)中磨煉出來的，這雙手靈巧。按文章思路，由整體到部分理清脈絡(luò)，不但使學(xué)生了解到作者是怎樣謀篇布局的，而且訓(xùn)練了學(xué)生的邏輯思維能力。

巧于指路。作者的思路是通過語言文字體現(xiàn)出來的，要使學(xué)生學(xué)會把握思路，教者要巧于揭示規(guī)律，“授之以漁”，讓學(xué)生有章可循，有律可遵。各類文章思路有其內(nèi)在規(guī)律，如記敘文或順著時間順序和空間變換的脈絡(luò)發(fā)展，或順著事件發(fā)展過程的脈絡(luò)發(fā)展，或順著作者認識過程、感情變化的脈絡(luò)發(fā)展，或順著展現(xiàn)人物性格各個側(cè)面的脈絡(luò)發(fā)展；說明文或順著方位變化的脈絡(luò)發(fā)展，或順著事物發(fā)展變化和生產(chǎn)過程的脈絡(luò)發(fā)展，或順著不同類別、構(gòu)造、功能和特征的脈絡(luò)發(fā)展。講清了各自的規(guī)律，再教給學(xué)生抓重點詞語、中心句和表現(xiàn)方法，學(xué)生閱讀分析就有了準(zhǔn)繩，能理出每段每層思路，把握文章思維流程。

妙在領(lǐng)路。就是在學(xué)生閱讀過程中，適時、適度地作指導(dǎo)。有兩種做法：一是給樣子。即學(xué)生在開始運用規(guī)律、方法閱讀還處于丈二和尚摸不著頭腦時，需要“師傅領(lǐng)進門”。怎么領(lǐng)？現(xiàn)身說法，用揭示的規(guī)律、提供的方法具體分析兩篇講讀課文，起示范作用，同一體裁的文章或每一單元給一次樣子即可，其后就該“修行在自身”了。二是攙膀子。學(xué)生在“修行”過程中，決不會一帆風(fēng)順，當(dāng)遇到坑坑洼洼的路面時，教者就要扶他一把，予以點撥，啟迪其自求自得。當(dāng)然，攙膀子也不是隨便攙攙就可完事的，也頗有講究。比如要把握火候——什么時候該點撥；要掌握分寸——該點撥到何種程度；要運用技巧——該用什么方法去點撥；要隨機應(yīng)變——解決猝不及防的問題。所有這些，要求教師有較高的文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和心理素質(zhì)，否則就難以駕輕就熟。

三、學(xué)會聯(lián)想，訓(xùn)練作文技巧語文教學(xué)中閱讀與作文這“兩大塊”，既是并列的，又是交叉的

閱讀能力與作文能力往往呈同步發(fā)展?fàn)顟B(tài)，但二者并非一回事。它們雖同屬于語文的應(yīng)用能力，都有個語感問題，但二者心理流向剛好相反：閱讀從語言文字著手，悟其內(nèi)蘊信息，把握思路；作文則從思想出發(fā)，從儲存的信息里選用恰當(dāng)語言，展開思路。一般學(xué)生視作文為畏途，原因固然很多，但其中帶普遍性的問題乃是思路阻塞或思路狹窄，因而不是無話可說便是硬性拼湊。造成這種情況的原因主要是老師教學(xué)中往往都是就作文指導(dǎo)作文，而不懂得“功夫在詩外”的道理。如寫記敘文，就講四要素，講表達方式，講如何描寫等。其實，學(xué)生作文最苦惱的不是“怎樣寫”的問題，而是“寫什么”的問題。有了豐富的材料，思維才能形成一條通暢的 “路”，也就是思路得以展開。思路一旦展開，則“文思如泉涌”，作文的內(nèi)容也就展開了。如此作文不是難事，而是“樂在其中”了。

展開思路的心理機制便是聯(lián)想，展開聯(lián)想便是展開了思維的翅膀。作文訓(xùn)練中如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會聯(lián)想呢？

縱向聯(lián)想與橫向聯(lián)想。所謂縱向聯(lián)想，也叫層遞式聯(lián)想，舉凡由淺入深，由近及遠，由古到今，由小到大等的聯(lián)想，皆屬此類。如寫《樹木。森林。氣候》，就啟發(fā)學(xué)生由此聯(lián)想到個人、群眾、社會風(fēng)氣三者的辯證關(guān)系，聯(lián)想到社會主義精神文明的建設(shè)，這樣寫出來的文章自然有內(nèi)容，有深度。橫向聯(lián)想又叫并列式聯(lián)想，是一種由此及彼呈并列關(guān)系的聯(lián)想。如寫《荷花》，可由題目聯(lián)想起荷花的各種名稱，由荷花的名稱再聯(lián)想起荷花的各類品種，由荷花的品種又聯(lián)想起荷花的用途與品格，于是文章的基本框架就出來了。

感性聯(lián)想和理性聯(lián)想?！坝捎谀橙嘶蚰呈挛锒肫鹌渌嚓P(guān)的人或事物”，就是感性聯(lián)想。這種聯(lián)想主要用于記敘性的作文。記敘文的基本表達方式是記敘和描寫，其中描寫又是附著于記敘上的。描寫人物的活動、環(huán)境的變遷、情節(jié)的推移等，往往需要展開聯(lián)想。其所聯(lián)想的“人或事物”，可以是存在的，也可以是虛構(gòu)的，但都不是作者眼前所看到的，因此這種聯(lián)想必然地都帶有想象的成分。如寫《我愛幻想》，可指導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，用暢想未來的方式寫人記事，抒發(fā)情懷。至于理性聯(lián)想，是“由于某個概念而引起其他相關(guān)的概念”，所使用的是理性材料，即概念、判斷、推理等邏輯形式來證明自己觀點。

這種聯(lián)想主要用于論說性的作文。在論說文寫作中，聯(lián)想實質(zhì)上就是一種推理的過程，邏輯聯(lián)系的過程。如寫《養(yǎng)花》的讀后感，可由“養(yǎng)花的樂趣”聯(lián)想到“學(xué)習(xí)的樂趣”，也可聯(lián)想到“勞動的樂趣”，甚至還可聯(lián)想到“無限風(fēng)光在險峰”等觀點這種聯(lián)想的“概念”之間，都有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，都是通過邏輯推理而“由此及彼”的，所以理性聯(lián)想又可叫作推理性聯(lián)想。至此可見，聯(lián)想乃是一種具有三重品格的思維能力，即除了它本身之外，還包含著想象能力和推理能力。

因此，在作文訓(xùn)練中，抓聯(lián)想能力的培養(yǎng)，也就抓住了作文教學(xué)的“牛鼻子”。凡能展開聯(lián)想，作文便可左右逢源，反之則進退維谷。當(dāng)然，這里還得有個前提，即注意指導(dǎo)學(xué)生不斷豐富生活面和知識面，儲存信息，聯(lián)想必須恰當(dāng)。對感性聯(lián)想來說，必須合乎情理；對理性聯(lián)想來說，則必須合乎邏輯。