讓對話精神貫穿教學(xué)教育的全過程

【摘要】近年來，對話教學(xué)的理念應(yīng)運(yùn)而生，是對話時代在教育領(lǐng)域的反映。對話早已普遍存在于教學(xué)過程中，但大多僅僅把對話作為教學(xué)手段和形式顯性地表現(xiàn)在教學(xué)環(huán)節(jié)中。只有體現(xiàn)平等、寬容等對話精神，對話教學(xué)才能成為師生增進(jìn)了解、共同發(fā)展的有效手段，才能彰顯共進(jìn)、創(chuàng)生和秩序。對話精神還有利于塑造人的和諧心靈和健全人格，成為教育改革的深切呼喚。對話應(yīng)成為一種教育精神，貫穿在教學(xué)教育的全過程，成為全社會的行為追求。

【關(guān)鍵詞】對話形式；對話精神；教學(xué)設(shè)問；學(xué)生發(fā)展

人類有史以來，對話歷來是人們達(dá)成目的的有效策略；在今天，對話已成為人們生活的存在狀態(tài)和內(nèi)在訴求。近年來，對話教學(xué)的理念應(yīng)運(yùn)而生，這正是對話時代在教育領(lǐng)域的反映?？v觀教育的歷史和現(xiàn)實，對話早已普遍存在于教學(xué)過程中，但大多僅僅把對話作為教學(xué)手段和形式顯性地表現(xiàn)在教學(xué)環(huán)節(jié)中。筆者認(rèn)為，對話更應(yīng)成為一種教育精神，貫穿在教學(xué)教育的全過程。

一、對話形式與對話精神

對話作為社會活動現(xiàn)象，與個人獨白相對應(yīng)，它在一般意義上指兩個或兩個以上的人之間進(jìn)行語言和思想上的交流和溝通。隨著信息傳播媒介的發(fā)展，對話可以通過書信、電話和網(wǎng)絡(luò)等形式來表現(xiàn)。

同時也要看到，任何對話的發(fā)生和持續(xù)都有特定的社會背景和前提。兩個或兩個以上的人進(jìn)入同一個對話情境中，至少必須具備幾個條件：1、人格尊嚴(yán)的大致平等；2、具備表達(dá)各自思想的自由氣氛；3、雙方有聽取別人意見的傾向；4、有達(dá)成妥協(xié)共識的心理準(zhǔn)備和智慧。因此我們可以說，對話形式下應(yīng)該有著深刻的內(nèi)涵，合理健康的對話形式必然體現(xiàn)平等、自由、傾聽、理解、寬容等對話精神；也只有如此，對話才能成為師生增進(jìn)了解、共同發(fā)展的有效手段。[1]

二、片面注重形式的教學(xué)對話

課堂對話教學(xué)通過師生的對話形式和教學(xué)互動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會學(xué)習(xí)內(nèi)容，這是現(xiàn)行教學(xué)中普遍認(rèn)可的教學(xué)模式。但是，大量存在的教學(xué)對話形式不一定都體現(xiàn)對話精神。例如，在講授歷史必修2《世界經(jīng)濟(jì)的全球化進(jìn)程》時，“經(jīng)濟(jì)全球化的利與弊”是教學(xué)的重難點，教學(xué)對話過程可能呈現(xiàn)出下面兩個極端的案例。

〔案例一〕依綱靠本式問答

老師：世界需要中國，中國需要世界。那么你認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化有何利與弊呢?

這個設(shè)問直指教材中的知識點，學(xué)生只需在全班師生的注視下把教材相關(guān)內(nèi)容陳述出來即可，實質(zhì)是由學(xué)生代替老師“照本宣科”。在師生的一問一答中，我們幾乎體會不到師生自由的思維和個性化的思想表達(dá)，教材的權(quán)威湮沒了師生雙方的平等與自由，這在本質(zhì)上是沒有貫徹對話精神的教學(xué)對話。這種僅有對話形式的教學(xué)對話是達(dá)不到啟迪學(xué)生思維的目的的。

〔案例二〕環(huán)環(huán)緊扣中逼問

教師：世界需要中國，中國需要世界，世界各國在開放和交流中發(fā)展。那么經(jīng)濟(jì)全球化對各國來說只有利沒有弊嗎？

學(xué)生：不是。

老師：為什么呢？

學(xué)生：因為經(jīng)濟(jì)全球化也會帶來弊端。

老師：那么，你能具體說明這些弊端嗎？……

在老師的逼問下，學(xué)生在看不到前景的迷途中摸索，迷糊著向老師預(yù)定的“標(biāo)準(zhǔn)答案”前進(jìn)，最后大功告成。這種課堂看似師生雙邊活動熱烈，但它充分展示的是教師的課堂權(quán)威，學(xué)生不是獨立的思維個體，沒有平等的對話地位民主的對話環(huán)境，因而也就喪失了通過對話表達(dá)自我的資格，更沒有師生間傾聽、寬容了。

當(dāng)我們專心致志于知識的傳授時，學(xué)生直接快速地獲取現(xiàn)有知識成為我們一切教育活動的價值追求；但是，獲取現(xiàn)有知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是教育教學(xué)的全部目的，學(xué)生合作探究的學(xué)習(xí)品質(zhì)、內(nèi)在的情感世界以及交流溝通能力更應(yīng)該是我們關(guān)注的焦點。教學(xué)對話如果遺失對話精神，只注重空洞的對話形式和對話技巧的完善，無疑是過去“填鴨式”教學(xué)的翻版。

三、貫徹對話精神的教學(xué)對話

要使教學(xué)對話成為師生發(fā)展的舞臺，就要凸顯對話的精神內(nèi)涵。教學(xué)對話不僅僅作為教學(xué)形式而存在，更應(yīng)該在平等、自由、傾聽、理解、寬容的精神指導(dǎo)下，產(chǎn)生教與學(xué)的“張力”，促進(jìn)師生全員的積極思考，最終生成教學(xué)成果。

〔案例三〕民主導(dǎo)引下生成

2008年9月以來，一場發(fā)端于美國的金融海嘯席卷全球，世界兩大頂級投行雷曼兄弟和美林相繼爆出問題，冰島國家財政陷入深刻危機(jī)，希臘等歐盟國家經(jīng)濟(jì)遭受重挫，全球金融海嘯也給中國的經(jīng)濟(jì)帶來巨大沖擊，進(jìn)出口貿(mào)易受損嚴(yán)重。為渡過危機(jī)，各國紛紛推出經(jīng)濟(jì)振興計劃，美國宣布投入8000億美元用于解凍消費信貸市場，歐盟出臺一項總額達(dá)2000億歐元的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)刺激計劃，中國制定了4萬億元擴(kuò)大內(nèi)需的方案。同時各國領(lǐng)導(dǎo)者意識到，全球性的危機(jī)需要全球共同應(yīng)對，加強(qiáng)合作，共同抵御國際金融危機(jī)已逐漸成為各國共識，一系列尋求國際合作的會議相繼召開。

（1）美國的金融危機(jī)為什么會引發(fā)為全球性的金融海嘯？

（2）各國應(yīng)對金融海嘯為什么既有各自的對策，又要加強(qiáng)國際合作？

（3）你認(rèn)為金融海嘯過后，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢會削弱嗎？

（4）這場金融海嘯對我國發(fā)展有何啟示？

教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)貼切生動的問題情境，旨在激發(fā)學(xué)生的探究興趣，引導(dǎo)學(xué)生在平等的氛圍中自由地猜想表達(dá)，在對話、傾聽與交流中厘清經(jīng)濟(jì)全球化的困惑和對策。教師的作用在于激勵，學(xué)生成了思維和課堂的主人，尊重了學(xué)生的思維自主性和創(chuàng)造性，同時有利于從深層次疏導(dǎo)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀，培養(yǎng)新時代人格尊嚴(yán)。這種貫徹對話精神的教學(xué)對話具有三個基本特征：

1.在平等中共進(jìn)。在貫徹對話精神的教學(xué)對話中，教師把學(xué)生看作是一個與自己一樣、具有獨立人格和獨特的情感表達(dá)方式的個體，師生之間、生生之間就成為平等的伙伴式的關(guān)系，這樣的伙伴式關(guān)系，自身就具有極大的教育價值。處在同一個教學(xué)體系中的老師和全體學(xué)生，通過主體意識的表達(dá)、學(xué)習(xí)伙伴的傾聽和評價，相互分享思維的成果，保證每個學(xué)生都能較充分地表現(xiàn)自己和發(fā)展自己，達(dá)成不同層次水平的學(xué)生的共同進(jìn)步和成長。

2.在交流中創(chuàng)生。社會建構(gòu)主義認(rèn)為：對話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有生成意義的功能，來自他人的信息為自己所吸收，自己的既有知識被他人的視點所喚起，這樣就可能產(chǎn)生新的思想。貫徹對話精神的教學(xué)對話，最顯著的特點在于它凸顯了教學(xué)過程中教師、學(xué)生之間的溝通交流本質(zhì)，使得教學(xué)主體之間發(fā)生著個性的互補(bǔ)和智慧的碰撞，從而創(chuàng)生出新的經(jīng)驗，達(dá)到與教材文本知識的融合。同時對話精神引發(fā)學(xué)生群體對問題的自主合作探究，學(xué)生從被動受問者變?yōu)橹鲃影l(fā)問者，從知識的接受者變?yōu)橹R的發(fā)現(xiàn)者，使整個教學(xué)過程充滿創(chuàng)造色彩，這對于學(xué)生創(chuàng)造心理素質(zhì)的形成也是大有裨益的。

3.用智慧營造秩序。在貫徹對話精神的教學(xué)對話中，教師和學(xué)生洋溢著生命的色彩，富有活力和魅力，課堂教學(xué)的不確定性增強(qiáng)，教師越來越難以用不變的思維模式應(yīng)對多變的課堂環(huán)境。營造和引導(dǎo)有序的教學(xué)秩序，需要教師具有更加卓越的教學(xué)智慧和教學(xué)機(jī)智。我認(rèn)為，教師可從三個方面入手：

（1）話題期待。教師選取發(fā)人深省的話題，引發(fā)學(xué)生的積極思維；

（2）激昂生命。教師的傾聽?wèi)B(tài)度能推動學(xué)生的熱度參與，教師的評價導(dǎo)向能推動學(xué)生間的有效作為；

（3）高屋建瓴。為使學(xué)生的對話活動達(dá)到生成知識的境界，教師應(yīng)及時對學(xué)生零碎的話語進(jìn)行有指導(dǎo)性的提升，整合學(xué)生思維。

四、教育不能缺失對話精神

在教學(xué)對話中貫徹對話精神，對學(xué)生的語言表達(dá)能力、傾聽素質(zhì)、包容情懷和創(chuàng)新意識和能力，都有極大地促進(jìn)作用，這是毋庸置疑的。我們把視角轉(zhuǎn)向教育的反面。

〔案例四〕教育的悲劇

2008年10月5日，山西朔州二中16歲的李亞勝剛?cè)雽W(xué)一月，四刀捅死班主任郝旭東老師。李亞勝在《死亡日記》里寫道：“我已經(jīng)對生活失去了信心，我活著像一個死人，世界是黑暗的。不光是老師，父母也不尊重我，同學(xué)也是，他們歧視我，我也不會去尊重他們……我希望我用這種方式可以喚醒人們對學(xué)生的態(tài)度，認(rèn)識社會，認(rèn)識國家，認(rèn)識到老師的混蛋，讓教育業(yè)可以改變。”他與郝老師無冤無仇，但人們普遍認(rèn)為他成長在“缺少溝通的家庭”，“不愛說話，內(nèi)向，從來沒和同學(xué)打過架，就是成績差點”。

這起弒師案令人觸目驚心，對當(dāng)事雙方都是不可挽回的悲??；更嚴(yán)重的是，這類案件屢見不鮮。連16歲的學(xué)生都呼喚教育變革，我們的教育究竟要做怎樣的改變？不難發(fā)現(xiàn)，這類案件的肇事者大多性格內(nèi)向，不善說話。是什么壓抑了他們說話的天性呢？我們不難發(fā)現(xiàn)，在我們的教育中，包括家庭教育、學(xué)校教育和社會教育，對話精神的缺失是直接原因。在教育全過程中貫穿對話精神，對學(xué)生的健康成長有著深刻的社會意義。

1.塑造學(xué)生和諧的心靈。中國人民大學(xué)倫理學(xué)博士韓望喜認(rèn)為：社會和諧不僅需要人與人的和諧、人與自然的和諧，還需要人內(nèi)心的和諧。他指出，有三件事必須去做：一要耐心聆聽，二要用心思考，三要通過相互交流來解決沖突。[2]無盡的課業(yè)負(fù)擔(dān)壓縮了師生的對話與交流，使學(xué)生的苦悶得不到釋放，可能以病態(tài)的言行直面社會。因此以平等、自由、傾聽、理解、寬容為原則的對話精神必須達(dá)到張揚(yáng)。

2.塑造學(xué)生健全的人格。健全人格包括客觀的社會知覺和建立適宜的人際關(guān)系的能力，以及對生活的熱情和有效解決問題的能力。在家庭、社會和學(xué)校教育中貫穿對話精神，學(xué)生可以在與學(xué)習(xí)伙伴的交流、碰撞甚至爭論中學(xué)會自處和共處，善待自己，寬待他人，逐步培養(yǎng)有效解決沖突的能力。這種人格修為，無論對個人健康成長，還是對社會有序發(fā)展，都是不可或缺的。

在舉國上下大談教育安全的今天，學(xué)生心理安全的意識和教育被提上日程。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，心理安全的意識絕不能依靠生硬的灌輸，心理安全教育也絕不能依靠單向的說教。對話精神貫徹在學(xué)校、家庭等各個教育領(lǐng)域中，使學(xué)生養(yǎng)成表達(dá)和交流的習(xí)慣，賦予學(xué)生對話的權(quán)力與尊嚴(yán)，應(yīng)該成為全社會共同的行為追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉慶昌.對話教學(xué)初論[J].教育研究，2001(11).

[2]韓望喜.心靈的傾聽—社會和諧與心理和諧.心靈的和諧系列節(jié)目，2010，19.

作者簡介：秦立紅（1969－），女，現(xiàn)供職于廣東汕頭華僑中學(xué)。