淺說《詩經(jīng)》中的農(nóng)事詩

[提要] 《詩經(jīng)》中大量關于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活的詩歌向我們生動地描繪和再現(xiàn)了當時人們的生產(chǎn)生活情形。以農(nóng)為本的社會生活決定了農(nóng)事詩是《詩經(jīng)》中最有歷史文化價值的部分之一，這些作品也更直接地反映了周人的經(jīng)濟情況和周人的物質(zhì)生活，揭示了中華民族精神氣質(zhì)和審美趨向產(chǎn)生的物質(zhì)之源，在文學和社會歷史的研究上都具有極其重要的意義。

[關鍵詞] 文學欣賞;詩經(jīng);農(nóng)事詩

[作者簡介]汪泉(1980—)，四川商務職業(yè)學院基礎部助教。(四川成都611131)

一、《詩經(jīng)》和上古中國的農(nóng)事活動:

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，它收錄了從西周初年到春秋中葉(公元前11世紀至公元前6世紀)約五百多年間的詩歌三百零五篇，分為風、雅、頌三個部分，內(nèi)容非常豐富。尤其是《國風》部分，詩歌中有很多風俗性的場面，通過這些作品，我們可以了解到古代的社會生活。

《詩經(jīng)》所誕生的周代社會，是以農(nóng)業(yè)為根基建立起來的，周人的遠祖后稷，就因谷物的種植而得名。周人將自己的始祖與發(fā)明農(nóng)業(yè)聯(lián)系在一起，可見農(nóng)業(yè)在周人社會和經(jīng)濟生活中的地位。史載周代有“天子親耕”制度，秋天豐收后，還要舉行隆重的報祭禮，答謝神靈的恩賜。據(jù)《呂氏春秋》記載，每年春耕時，“天子親率諸侯耕帝籍田……以教民尊地產(chǎn)也;后妃率九嬪蠶于郊，桑于公田……以力婦教也?！边@種帝親耕，后親蠶的特殊儀式，充分顯示了統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)的重視。

《詩經(jīng)》中大量關于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活的詩歌也向我們生動地描繪和再現(xiàn)了當時人們的生產(chǎn)生活情形。比如:

先秦時期，菜園和果園已經(jīng)很普遍，《詩經(jīng)》中記載了專門用于蔬菜種植的“場圃”?！缎l(wèi)風#8226;木瓜》中說道“投我以木瓜，報之以瓊琚”;“投我以木桃，報之以瓊瑤”。可見，當時人們已經(jīng)把自己種植的水果作為互相交換、贈送的禮物了。

養(yǎng)蠶業(yè)自古以來就是我國農(nóng)業(yè)種植的一個重要門類，《詩經(jīng)》中反映采桑和桑園相關的詩已有近二十首。

此外，采集業(yè)作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一個補充，在先秦時期仍占有重要地位。上古時代，采集工作主要由婦女來完成，采集的對象主要是各種野生蔬菜?！对娊?jīng)》中已經(jīng)出現(xiàn)很多描寫婦女采集情景的詩歌等等。

二、周代農(nóng)業(yè)的百科全書——《七月》:

《詩經(jīng)》中有不少詩作是有關農(nóng)事活動的歌詠，從不同角度表現(xiàn)了周人的農(nóng)業(yè)生活，其中，以《豳風#8226;七月》最為著名。這首詩是周人定居豳地時產(chǎn)生的，以農(nóng)人的口吻，詳細敘述了一年四季的辛苦勞作和勞動生活。

七月流火，九月授衣。

一之日發(fā)，二之日栗烈。

無衣無褐，何以卒歲?

三之日于耜，四之日舉趾。

同我婦子，?彼南畝。

田礐至喜。

全詩八章，按月歌唱。第一章從天氣轉(zhuǎn)涼寫起?！捌咴铝骰穑旁率谝隆?，暑氣消退，秋天來臨，九月份，按習俗就是置辦寒衣的時候了。過了寒冬，到了夏歷的正月，農(nóng)人開始修正掘土的農(nóng)具。二月赤腳下地耕種，妻子兒女也一起下到田間，送飯到地里。春耕生產(chǎn)活動開始了。

七月流火，九月授衣。

春日載陽，有鳴倉庚。

女執(zhí)懿筐，遵彼微行，

爰求柔桑。春日遲遲，

采蘩祁祁。女心傷悲，

殆及公子同歸。

第二章寫婦女在春天采桑的勞動和她們的心理活動。陽春三月，姑娘們手里提著竹筐，上山去采桑和白蒿。“女心傷悲，殆及公子同歸”，走在桑田的小路上，姑娘們一邊采著茂盛的白蒿，一邊想著煩心的事，擔心著一些有關出嫁的事。

七月流火，八月萑葦。

蠶月條桑，取彼斧，

以伐遠揚，猗彼女桑。

七月鳴獴，八月載績。

載玄載黃，我朱孔陽，

為公子裳。

第三章先寫收割蘆葦、整修桑田的勞動，“蠶月條桑，取彼斧，以伐遠揚，猗彼女?！?。而后又寫紡織、染布、縫衣的情景。八月收割蘆葦，三月修剪桑樹。七月伯勞鳥鳴叫的時候，農(nóng)人們在田里收割葵菜和大豆，回家煮著吃?！拜d玄載黃，我朱孔陽，為公子裳”，到了八月，女人開始在家紡織麻布，將布帛染成黑色或黃色，最鮮艷漂亮的是紅色，再用這些布料為公子們裁剪衣裳。

四月秀?，五月鳴蜩。

八月其獲，十月隕。

一之日于貉，取彼狐貍，

為公子裘。二之日其同，

載纘武功。言私其饹，

獻于公。

第四章主要寫收割莊稼之后的狩獵活動。四月王瓜成熟了，開始采摘，五月蟬叫。八月收割莊稼，男人下田收割早稻，打棗子、割蒲葦、摘葫蘆，一年的秋收活動開始了。十月樹葉黃落，“一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘”，到十一月就可以上山打狐貍，回家后將狐貍皮剝下來，為貴族公子做皮襖?！岸掌渫?，載纘武功。言私其饹，獻于公”，十二月去野外大會獵，大家聚集在一起演練武功，獵到小野豬可以自己留下，大的就要獻給王公。

五月斯螽動股，六月莎雞振羽。

七月在野，八月在宇，

九月在戶，十月入我床下。

穹窒熏鼠，塞向?戶。

嗟我婦子，曰為改歲，

入此室處。

第五章主要寫收拾屋子準備過冬的情景，其中提到了多種昆蟲?！拔逶滤贵畡庸桑律u振羽”，五月斯螽發(fā)出鳴響，六月紡織娘開始活動了。接著，通過蟋蟀的活動寫天氣一天一天變冷，“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月入我床下”。這時，老鼠猖獗，要用煙熏老鼠，要把房子的漏洞補好，用泥糊好門窗，“穹窒熏鼠，塞向?戶，嗟我婦子，曰為改歲，入此室處”，可嘆我們一家人，在辭舊迎新的新年，要住在這樣一件屋子里。

六月食郁及?，七月亨葵及菽。

八月剝棗，十月獲稻。

為此春酒，以介眉壽。

七月食瓜，八月斷壺，

九月叔苴。采荼薪樗。

食我農(nóng)夫。

第六章主要寫飲食。六月吃李子和山葡萄，七月煮葵菜和豆子，八月打棗子。十月收稻谷，到了春天釀成酒漿。七月吃瓜，八月摘葫蘆，九月?lián)炻樽印⒉煽嗖?、砍柴火，全靠這些來養(yǎng)活農(nóng)夫。

九月筑場圃，十月納禾稼。

黍稷重?，禾麻菽麥。

嗟我農(nóng)夫，我稼既同，

上入執(zhí)宮功。晝爾于茅，

宵爾索?，亟其乘屋，

其始播百谷。

第七章主要寫打場和修筑房屋的情景?！熬旁轮銎?，十月納禾稼”，九月開始修筑打谷場，十月就把莊稼運進來。把打谷場整理好，各種莊稼都收入了倉?！班滴肄r(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功”，可嘆我們這些農(nóng)夫啊，做完這些事后，又該去為貴族們修葺房子。“晝爾于茅，宵爾索?，亟其乘屋，其始播百谷”，白天割茅草，晚上搓繩子，趕緊上屋去修整一下自己的住處，又要開始播種莊稼了。

二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰，

四之日其蚤，獻羔祭韭。

九月肅霜，十月滌場。

朋酒斯饗，曰殺羔羊，

躋彼公堂，稱彼兕觥:

“萬壽無疆!”

第八章主要寫冬天鑿冰和歲末宴飲的情景。十二月鑿冰，正月把它藏進冰窖。二月里的大清早，要到祖廟去獻上羊羔和韭菜。九月秋高氣爽，十月草木凋零，抬出酒來大家一起暢飲，大聲祝頌:“萬壽無疆!”

從《七月》中，我們可以看出，周代的農(nóng)人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)非常繁忙。一年四季，農(nóng)事的種類很多，如:耕種、砍柴、修房、打獵、捕魚、鑿冰、采集、養(yǎng)蠶、紡織等，無論男女，幾乎全家人都要參與勞動。而且，男女的勞動分工是非常明確的，比如男子主要擔任耕種、砍柴、修房、打獵、捕魚、鑿冰等工作，而采集、養(yǎng)蠶、紡織則是女子負責的事情。

另外，在那時，貴族和農(nóng)人的生活差距已經(jīng)很大了。農(nóng)家辛辛苦苦勞作一年，除了種植莊稼，還要為貴族縫制衣裳、修葺房屋，打獵也要獻給貴族等等。

古代中國，農(nóng)業(yè)文明高度發(fā)達?！夺亠L》流傳的地區(qū)正是周文明發(fā)源的故地，有比較發(fā)達的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和豐富的農(nóng)村生活。我們現(xiàn)在回過頭去看《七月》描寫的三千年前的農(nóng)事，當時農(nóng)民的生活狀況躍然紙上，讀來有一種親切熟悉的感覺。這首詩用自然淳樸的語言，像一幅風俗畫，真實地反映了周代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活狀況，體現(xiàn)了周代的農(nóng)人在衣、食、住等日常生活和勞作方面的具體情況。因此，被稱為周代農(nóng)業(yè)的百科全書，具有較高的認識價值和較大的史料價值。

三、藝術水平較高的代表——《礑?》和《十畝之間》:

農(nóng)事詩中藝術水平較高的代表性詩歌，是《周南#8226;礑?》和《魏風#8226;十畝之間》。這兩首詩歌都是表現(xiàn)勞動者唱和的歌謠。

采采礑?，薄言采之。

采采礑?，薄言有之。

采采礑?，薄言掇之。

采采礑?，薄言捋之。

采采礑?，薄言之。

采采礑?，薄言擷之。

《周南#8226;礑?》是一群婦女在采集車前子時的歌唱。這首詩采用白描的手法，完全不加修飾，內(nèi)容非常簡單且單純，不過是在反復詠唱:采礑?呀采礑?，采呀采礑?，采得礑?收起來。僅此而已。它的詩意所在，并不在語義的層面，而在那輕快的語調(diào)。

婦女們一邊吟唱著這樣的歌謠，一邊采集著車前子，輕快的調(diào)子中有一種現(xiàn)代人難以模仿和取代的單純和明凈。清代方玉潤在《詩經(jīng)原始》中解讀此詩時，曾描繪他的感受說:“讀者試平心靜氣，涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，于平原繡野，風和日麗中群歌互答，余音裊裊，若遠若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠，則此詩不必細繹而自得其妙焉。”聞一多也說:“請你再把詩讀一遍，抓緊那節(jié)奏，然后合上眼睛，揣摩那是一個夏天，礑?礑?都結(jié)子了，滿山谷是采礑?的姑娘，滿山谷響著歌聲?！?/p>

十畝之間兮，桑者閑閑兮，

行與子還兮。

十畝之外兮，桑者泄泄兮，

行與子逝兮。

《魏風#8226;十畝之間》是勞動之后呼喚同伴踏歌歸去的情景。這首詩寫的是發(fā)生在春日桑田間的故事。詩歌內(nèi)容非常簡單，共兩章，每章三句。前兩句是眼中所見，見到十畝大小的一片桑田中，采桑的姑娘輕快地穿來穿去，當她從桑田中走出來，心情顯得很歡快;后一句是心中所思。喜歡上了她的男子在想，他就要和她一起回家去。

這兩首詩歌具有相同的特點，都是以簡單淺白的詞語反復詠唱，各章之間只是更換了幾個近義詞。如《周南#8226;礑?》，三章里只換了六個動詞，就描述了采礑?的整個過程，復沓回環(huán)的結(jié)構，靈活多樣的用詞，把采

礑?的不同環(huán)節(jié)分置于三章中，三章互為補充，在意義上形成了一個整體。在簡單的語義中，能夠引發(fā)豐富的聯(lián)想，情韻悠長。而且它們的表現(xiàn)形式和表達的內(nèi)容，已經(jīng)非常接近現(xiàn)在的民歌，具有濃厚的民歌風味。

四、《詩經(jīng)》中農(nóng)事詩的價值和意義:

我國農(nóng)業(yè)有悠久的歷史，很早就開始了農(nóng)業(yè)種植活動，《詩經(jīng)》時代，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已占有重要地位。《詩經(jīng)》中的作品，不僅在道德觀念和審美情趣上打上了農(nóng)業(yè)文明的烙印，而且真實地記錄了與周人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關的宗教活動和風俗禮制，反映了周初的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)規(guī)模，周初農(nóng)業(yè)經(jīng)濟繁榮，以及生產(chǎn)力發(fā)展的水平。

以農(nóng)為本的社會生活決定了農(nóng)事詩是《詩經(jīng)》中最有歷史文化價值的部分之一，這些作品也更直接地反映了周人的經(jīng)濟情況和周人的物質(zhì)生活，揭示了中華民族精神氣質(zhì)和審美趨向產(chǎn)生的物質(zhì)之源，在文學和社會歷史的研究上都具有及其重要的意義。

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[責任編輯:林婷]