捕捉亮點(diǎn)激創(chuàng)新 "五育"舉促發(fā)展

陳洪郡 祁龍英

摘要:"護(hù)花原理"、"羅森塔爾效應(yīng)"和"需要層次理論"要求教師尊重欣賞學(xué)生。教師尊重欣賞學(xué)生就要在教學(xué)中善于捕捉學(xué)生思維亮點(diǎn),激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。思想品德教學(xué)要做到面向?qū)W生的生活教育、投其所好的個(gè)性教育、因勢利導(dǎo)的成功教育、學(xué)會學(xué)習(xí)的方法教育和基于實(shí)踐的創(chuàng)新教育"五育"并舉,才能及時(shí)捕捉學(xué)生的思維亮點(diǎn),促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞: 尊重、捕捉、亮點(diǎn)、"五育"、創(chuàng)新、發(fā)展

美國心理學(xué)家威爾遜生活的城市有一個(gè)公共花園,公園的管理者為制止任意采摘花朵的現(xiàn)象費(fèi)盡心思。有一天找到威爾遜請求幫助,威爾遜只是為公園書寫了一些優(yōu)美動人的警示語,如"把花朵留在枝頭,讓美麗留在心靈!"、"你欣賞花的美麗,花欣賞你的高貴!"、"上帝是花之美的締造者,你是花之美的呵護(hù)者!"等,并要求用它們換下諸如"禁止折花"、"摘花可恥"的牌子。結(jié)果意想不到的情況出現(xiàn)了,折花的人明顯減少,最后很少有人折花了。管理者找到威爾遜詢問原由,威爾遜解釋說:"花園的美麗,需要人們用心靈的美麗來護(hù)持,你欣賞了他人品格的美麗與高貴,他自然也會付之以等價(jià)的行為來回報(bào)你的欣賞。"這就是膾炙人口的"護(hù)花原理"。無獨(dú)有偶,哈佛大學(xué)的心理學(xué)家羅森塔爾做過一個(gè)被稱為"羅森塔爾效應(yīng)"的實(shí)驗(yàn):他的研究團(tuán)隊(duì)在對1-6年級所有學(xué)生做完IQ測驗(yàn)后,隨機(jī)產(chǎn)生了一份與其他學(xué)生智力并無差異的所謂"大器晚成"的學(xué)生名單,羅森塔爾以權(quán)威的身份對這些孩子的老師說,這些孩子"將來前途無量"。盡管實(shí)驗(yàn)前這些學(xué)生智力一般,但實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)卻發(fā)現(xiàn),這些被老師認(rèn)為智力發(fā)展會有所進(jìn)步的學(xué)生,他們的IQ測驗(yàn)成績確實(shí)有了大幅度的提高。

"護(hù)花原理"、"羅森塔爾效應(yīng)"與馬斯洛的"需要層次理論"如出一轍。這一理論認(rèn)為,當(dāng)個(gè)體在生理需要、安全需要以及社交需要得到滿足時(shí),就會產(chǎn)生尊重的需要。教育科學(xué)研究表明:老師如果尊重欣賞學(xué)生,學(xué)生不僅愿意接近老師,接受老師的教育;而且這種尊重賞識的渴望將隨著學(xué)生的成長變得更加強(qiáng)烈、更加深厚,激發(fā)學(xué)生開拓創(chuàng)新,竭力完善和發(fā)展自己。這種學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極心理狀態(tài),要求教師要善于捕捉學(xué)生的思維亮點(diǎn),激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。那么,思想品德教師如何在教學(xué)中捕捉學(xué)生的思維亮點(diǎn),激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維?筆者認(rèn)為要做到面向?qū)W生的生活教育、投其所好的個(gè)性教育、因勢利導(dǎo)的成功教育、學(xué)會學(xué)習(xí)的方法教育和基于實(shí)踐的創(chuàng)新教育"五育"并舉。現(xiàn)分述如下,權(quán)當(dāng)引玉之磚。

一、面向?qū)W生的生活教育。

著名教育家陶行知曾說:"生活教育是給生活以教育,用生活來教育,為生活的向上向前的需要而教育。"思想品德在教材內(nèi)容的編排上特別注意貼近學(xué)生的生活實(shí)際,豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn),體現(xiàn)了"在生活中體驗(yàn),在體驗(yàn)中感悟,在感悟中成長"的教學(xué)新理念。思想品德教學(xué)應(yīng)面向?qū)W生豐富多彩的生活,圍繞學(xué)生生活中存在的問題,選取學(xué)生喜聞樂見的話題開展生活教育?？梢允莿?chuàng)作、設(shè)計(jì)等應(yīng)用形式的生活教育,如為美化校園設(shè)計(jì)宣傳標(biāo)語,提合理化建議,以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神;可以是調(diào)查、訪談等體驗(yàn)形式的生活教育,如組織學(xué)生參觀企業(yè)社區(qū),走訪模范人物,以豐富學(xué)生的生活閱歷和情感體驗(yàn);可以是情境再現(xiàn)、即興表演等模擬形式的生活教育,如模擬法庭、辯論大賽,以提高學(xué)生搜集和處理信息的能力。生活教育把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動置于社會生活的大背景下,拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間,有利于學(xué)生迸發(fā)智慧的火花和創(chuàng)新靈感,更有利于教師在自然仿真的社會生活中,捕捉學(xué)生的思維亮點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生回歸生活、感受生活、體驗(yàn)和理解生活,學(xué)會在生活中實(shí)現(xiàn)人與自然、個(gè)人與社會的和諧。

二、投其所好的個(gè)性教育。

大思想家愛默生,一次和他的兒子想把牛趕進(jìn)圈,可牛就是不進(jìn)圈,他倆便一個(gè)在前面拉,一個(gè)在后面推,弄得筋疲力盡也未能達(dá)到目的,而他家的女仆用一把青草便輕易地把牛引進(jìn)了圈。這個(gè)故事發(fā)人深省:學(xué)生的思維亮點(diǎn)常常隱藏在他們的個(gè)性、興趣和愛好之中,投其所好是捕捉學(xué)生思維亮點(diǎn)的一手妙招。平時(shí)對性格倔強(qiáng)的學(xué)生,教師要尊重其人格,善于發(fā)現(xiàn)、放大其亮點(diǎn),盡量滿足其個(gè)性需求,在充分肯定的前提下,委婉地指出在哪一方面如有改進(jìn),自己的個(gè)性特長和人格魅力將會獲得人們的廣泛認(rèn)可,這樣在忠言順耳中變"雙損"為"雙贏",引導(dǎo)學(xué)生在屬于自己的領(lǐng)域里順其自然地發(fā)展。又如學(xué)生在思想品德的學(xué)習(xí)中,多數(shù)只喜歡做省時(shí)省力的選擇題和簡答題,不喜歡做思考、表述和抄寫量都比較大的材料分析題和實(shí)踐探究題,教學(xué)中教師就要從學(xué)生的這個(gè)學(xué)習(xí)心理出發(fā),分層次安排作業(yè)訓(xùn)練。對大部分學(xué)生加強(qiáng)選擇題和簡答題的審題指導(dǎo)和解題訓(xùn)練,提高他們解答這兩種類型題目的能力,對材料分析題和實(shí)踐探究題只要求他們多閱讀教材,選擇自己感興趣的題目,想做就做,能做就做。而對學(xué)有余力、有所鉆研的學(xué)生,則要投其所好和嚴(yán)格要求相結(jié)合,布置他們完成一定數(shù)量的后兩種題型,教師要將及時(shí)做好學(xué)生作業(yè)的檢查、評判和反饋工作作為重點(diǎn),對學(xué)生作業(yè)中的亮點(diǎn),要不吝言辭的多作褒獎,逐步引導(dǎo)大部分學(xué)生學(xué)會和喜歡解答后兩種題型,以提高學(xué)生的思維品質(zhì)和思維能力,促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展。

三、因勢利導(dǎo)的成功教育。

蘇霍姆林斯基說過:"教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于,要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來,使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。","成功的歡樂是一種巨大的情緒力量","缺少這種力量,教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。"學(xué)生的思維亮點(diǎn)往往不會自然呈現(xiàn)在教師面前,常常需要教師為他們創(chuàng)設(shè)快樂的教學(xué)情境和成功的心理體驗(yàn);有時(shí)就是呈現(xiàn)在教師面前,但如果教師熟視無睹,學(xué)生的思維靈感也將稍縱即逝。因此加強(qiáng)對學(xué)生思維亮點(diǎn)的用心觀察和及時(shí)捕捉,因勢利導(dǎo)地開展成功教育十分重要。譬如在教學(xué)《學(xué)會尊重他人的隱私》(蘇人版《思想品德》八年級下冊第十七課第二框)時(shí),當(dāng)講到個(gè)別家長(或老師)出于善意翻看學(xué)生的日記這一現(xiàn)象時(shí),由于筆者平時(shí)教學(xué)民主,教室頓時(shí)炸開了鍋,學(xué)生交頭接耳,議論紛紛。筆者故意停頓一段時(shí)間,"放任"學(xué)生不由自主的合作探究;然后適時(shí)收攏,請學(xué)生發(fā)表對這一現(xiàn)象的看法,因?yàn)橛辛丝鞓非榫车牧己娩亯|和合作探究的成功體驗(yàn),絕大多數(shù)學(xué)生能從自己和家長(或老師)兩個(gè)角度換位思考,達(dá)成了自己要理解家長(或老師)的良苦用心、配合接受教育,加強(qiáng)溝通、取得理解和信任;家長(或老師)要尊重未成年學(xué)生隱私的共識。形成了對這一現(xiàn)象的正確認(rèn)識,學(xué)生的"三維"目標(biāo)、特別是情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)得到了明顯提升。

四、學(xué)會學(xué)習(xí)的方法教育。

俗話說得好:"授人以魚,只供一飯之需;授人以漁,則終生受用無窮。"達(dá)爾文說:"最有價(jià)值的知識是關(guān)于方法的知識。"未來學(xué)家指出:"未來的文盲不再是不識字的人,而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。"怎樣才能教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)得更加輕松、更加快樂,這是思想品德教學(xué)的常新課題。思想品德教學(xué)要立足學(xué)生不同發(fā)展階段的不同特點(diǎn),圍繞學(xué)生關(guān)心的實(shí)際問題,及時(shí)捕捉學(xué)生的思維亮點(diǎn),加強(qiáng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法教育。如在七年級可結(jié)合"我是中學(xué)生了"(第一單元第一課)、"學(xué)會學(xué)習(xí)"( 第三單元共三課)、"讓人生更加燦爛"(第四單元第十五課)、"與快樂相伴"(第四單元第十九課)的教學(xué),教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的,掌握科學(xué)方法,增加成功體驗(yàn),體會學(xué)習(xí)快樂;在八年級可結(jié)合"好習(xí)慣受用一生"(第一單元第一課)、"優(yōu)良的意志品質(zhì)"(第一單元第三課)、"對自己的一生負(fù)責(zé)"(第三單元第十課)、"科教興國"(第六單元第十九課)的教學(xué),教育學(xué)生培養(yǎng)良好習(xí)慣,磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志,增強(qiáng)責(zé)任意識,弘揚(yáng)科學(xué)精神,自覺履行受教育義務(wù);在九年級可結(jié)合"勤奮學(xué)習(xí)善于學(xué)習(xí)"(第一單元第三課第二框)、"放飛理想立志成才"(第五單元第十二課)的教學(xué),教育學(xué)生把日常學(xué)習(xí)與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、親近社會、服務(wù)人民結(jié)合起來。只有這樣才能在自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式的各階段,在課前導(dǎo)學(xué)、質(zhì)疑討論、反饋矯正和鞏固遷移等教學(xué)各環(huán)節(jié),在"是什么"、"為什么"和"怎么樣"等具體問題上,教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析和解決問題,使師生在學(xué)習(xí)新知和運(yùn)用知識的互動中,展示智慧風(fēng)采,學(xué)會合作競爭,品味創(chuàng)造艱辛,實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。

五、基于實(shí)踐的創(chuàng)新教育。

培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的重點(diǎn),是新課改轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的主要目的。學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能和創(chuàng)新人格,只有在實(shí)踐中才能得到強(qiáng)化、發(fā)展、彰顯和重塑,思想品德教學(xué)必須卓有成效地開展基于實(shí)踐的創(chuàng)新教育。首先教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維。要堅(jiān)持"一切為了學(xué)生發(fā)展"的理念,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生做課堂的主人,積極主動地參與教學(xué);又要增強(qiáng)服務(wù)意識,發(fā)揮主導(dǎo)作用,循循善誘,誨人不倦,做學(xué)生創(chuàng)新、發(fā)展的指導(dǎo)者和促進(jìn)者。如對教學(xué)中涉及的時(shí)政、社會和生活等熱點(diǎn)問題,可以運(yùn)用生活聚焦、時(shí)事報(bào)告會、"我來當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)"等靈活多樣的教學(xué)形式,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。其次教師要注重實(shí)踐環(huán)節(jié),關(guān)注創(chuàng)新過程,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新技能和創(chuàng)新人格。既要掌控過程方法,搞好課堂教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識、提升情感態(tài)度價(jià)值觀;又要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),指導(dǎo)開展課外活動,調(diào)動學(xué)生在道德、心理、法律和國情等方面自我教育的自覺性,做一個(gè)負(fù)責(zé)任的好公民。例如在學(xué)習(xí)總體小康、全面小康、科學(xué)發(fā)展觀等內(nèi)容時(shí),教師可引導(dǎo)學(xué)生了解感知家庭、社區(qū)和地方的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的發(fā)展情況,指導(dǎo)學(xué)生為社區(qū)和地方的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)建言獻(xiàn)策。只有這樣,才能在理論與實(shí)踐的結(jié)合中,教會學(xué)生獨(dú)特的、富有個(gè)性的理解和表達(dá),培養(yǎng)批判意識和創(chuàng)新精神,實(shí)現(xiàn)對書本的質(zhì)疑和對老師的超越,切實(shí)提高實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。

綜上所述,筆者認(rèn)為,只要教師解放思想,與時(shí)俱進(jìn),走進(jìn)學(xué)生,欣賞學(xué)生,"五育"并舉,善于捕捉學(xué)生的思維亮點(diǎn),激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,就一定能課堂"活"起來、學(xué)生"動"起來、負(fù)擔(dān)"減"下來、效率"高"起來,就一定能為學(xué)生思想品德的健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者單位:響水縣實(shí)驗(yàn)初中教育集團(tuán)