道家美學(xué)在書籍版式設(shè)計(jì)中的審美表現(xiàn)

王 瓊

（鄭州大學(xué) 西亞斯國(guó)際學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

道家美學(xué)與道家的道論是息息相關(guān)的，也可以說其美學(xué)是以道論為基礎(chǔ)而形成的。道家美學(xué)的開創(chuàng)者老子提出的一系列美學(xué)范疇，對(duì)中國(guó)古代美學(xué)和傳統(tǒng)文化藝術(shù)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。道家美學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“美”與“真”的和諧統(tǒng)一，重視人與自然的關(guān)系，并把天人合一視為最高境界的美。老子認(rèn)為，“有”和“無”構(gòu)成了宇宙萬物，就自然現(xiàn)象來說，自然界中的一切都是“有”和“無”、“虛”與“實(shí)”的統(tǒng)一。道家美學(xué)思想滲透在藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，尤其在書籍版式設(shè)計(jì)中，其“有無”、“虛實(shí)”學(xué)說，對(duì)于書籍版式設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的章法布局有著深遠(yuǎn)的影響。書籍版式設(shè)計(jì)既要遵循美的形式法則的運(yùn)用，又要注重版式設(shè)計(jì)方法的運(yùn)用和研究。書籍版式中圖形與文字的組合編排，元素之間的疏密變化，頁(yè)面與頁(yè)面之間追求的整體格局，通過知白守黑、虛實(shí)相生等手法使讀者的視覺與感知達(dá)到平衡。這些正是書籍版式在設(shè)計(jì)中對(duì)道家美學(xué)思想的踐行，是這一美學(xué)思想在書籍版式設(shè)計(jì)中的深刻體現(xiàn)。從藝術(shù)審美的層次來看，書籍版式設(shè)計(jì)需要通過藝術(shù)手段的處理，體現(xiàn)作者所要表達(dá)的深刻內(nèi)涵，借以啟迪讀者的思維，感染讀者的情緒，并使讀者從中享受審美愉悅。

一、“意境”對(duì)書籍版式設(shè)計(jì)的啟發(fā)

美學(xué)概念的“意境”，是心與物、情與景、意與境相互交融的產(chǎn)物，是從玄妙的自我心境中產(chǎn)生的一種難以表述的美妙境界。書籍版式設(shè)計(jì)同樣是“意境”上的藝術(shù)，設(shè)計(jì)中作為造型元素的點(diǎn)、線、面，色彩、質(zhì)感和空間，在設(shè)計(jì)者眼中，都能創(chuàng)造出富有個(gè)性和情感的“意境”。書籍版式中圖形的運(yùn)用，在一定程度上充實(shí)著書籍的內(nèi)容，通過圖形語(yǔ)言和整體布局充實(shí)書籍內(nèi)容的同時(shí)，給人更為直接的心理感受。而由于構(gòu)成形式的不同，書籍版式中各個(gè)元素的組合編排，所產(chǎn)生的視覺效果也是不同的。書籍版式設(shè)計(jì)正是設(shè)計(jì)者通過對(duì)書籍主題和內(nèi)容的理解，進(jìn)行主題性的設(shè)計(jì)和編排以更凸顯作者想要表達(dá)的思想內(nèi)涵。文字的大小、疏密，圖形與文字的穿插、色彩的應(yīng)用，體現(xiàn)在書籍上給人以單頁(yè)面獨(dú)立的視覺空間效果和整體的連續(xù)空間效果，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)“意境”的空間?！皶槐M言，言不盡意”，在書籍中正是借助于圖形和文字、色彩的編排設(shè)計(jì)，準(zhǔn)確表達(dá)書的意境，使讀者更深刻地理解其內(nèi)涵。書籍版式設(shè)計(jì)中的“意境”是通過各種藝術(shù)表現(xiàn)手法所營(yíng)造的。意境并非是客觀事物的簡(jiǎn)單反映，而是經(jīng)過思想感情和審美意識(shí)的提煉轉(zhuǎn)變成的一種情景交融，使讀者深思，創(chuàng)造引人入勝的視覺效果，引導(dǎo)讀者對(duì)書籍產(chǎn)生共鳴與聯(lián)想，讓欣賞者領(lǐng)悟到無盡美感和意蘊(yùn)。現(xiàn)代任何設(shè)計(jì)都強(qiáng)調(diào)以人為中心，不能滿足人類需求的設(shè)計(jì)，無論多么精美，都不能算是好的設(shè)計(jì)。書籍版式設(shè)計(jì)也不例外，除了具有閱讀的功能外，也必須滿足人的審美需求。好的版式設(shè)計(jì)可以使人和書之間產(chǎn)生互動(dòng)和交流。

書籍通過版式設(shè)計(jì)創(chuàng)造一定的“意境”，這種意境是按照主題的內(nèi)容進(jìn)行的。這里的“意境”不僅來自于書名，還來自于書籍內(nèi)容的深層意義以及成品后的使用范疇、讀者群體、市場(chǎng)需要等方方面面。設(shè)計(jì)中往往要做到“意境”與內(nèi)容的一致，好的版式設(shè)計(jì)不僅使書的文化品位得到充分的提高，而且藝術(shù)美本身總是首先愉悅著讀者的心靈，并潛移默化地作用于所有看到它的讀者。作為實(shí)用的裝飾藝術(shù)，書籍版式設(shè)計(jì)在構(gòu)思中對(duì)人們長(zhǎng)期形成的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀的習(xí)慣、圖形等元素進(jìn)行處理，通過具有視覺美感的表達(dá)，構(gòu)成特有的視覺語(yǔ)言，追求內(nèi)容所描述的意境，使書籍的形式與書籍內(nèi)容相吻合，達(dá)到整體相統(tǒng)一的“意境”。書籍版式設(shè)計(jì)中“意境”的塑造對(duì)于整體的裝幀效果也同樣起著十分重要的作用。“意”所帶來的視知覺的特性對(duì)版式審美過程的影響體現(xiàn)在對(duì)版式設(shè)計(jì)元素恰到好處的運(yùn)用。通過分析讀者的視覺感受和心理結(jié)構(gòu)，推敲書籍版式設(shè)計(jì)中各個(gè)元素的細(xì)節(jié)，如文字的具體編排形式、色彩的合理搭配運(yùn)用、圖形的相對(duì)應(yīng)的選擇利用，以及整個(gè)書籍版式空間的巧妙組合，利用有限的版面空間使各個(gè)設(shè)計(jì)元素之間得以融合，刺激讀者產(chǎn)生各種心理反射，建構(gòu)起讀者與書之間的信息交流和情感交流的橋梁，進(jìn)而深化書籍所要表達(dá)的內(nèi)涵。

二、“留白”在書籍版式設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

“留白”是中國(guó)畫的一個(gè)重要美學(xué)觀點(diǎn)，是中國(guó)道家精神和哲學(xué)思想的體現(xiàn)，是對(duì)老子“虛實(shí)相生”美學(xué)觀點(diǎn)的繼承和實(shí)踐，并由此形成“計(jì)白當(dāng)黑”這一重要美學(xué)觀點(diǎn)。這一重要美學(xué)觀點(diǎn)對(duì)書籍版式設(shè)計(jì)的影響同樣也是深遠(yuǎn)的，作為“留白”的設(shè)計(jì)元素，越來越多地展現(xiàn)在現(xiàn)代書籍版式設(shè)計(jì)的構(gòu)圖形式中。虛實(shí)相生在書籍版式設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，可以使版面更具有視覺美感。在書籍版式設(shè)計(jì)中，不能使幅面安排得過滿過擠，應(yīng)留出必要的空白，方便人們清晰地閱讀，并給人以想象的空間。書籍版式設(shè)計(jì)中的文字、圖形為“實(shí)”，空白為“虛”，頁(yè)面中的虛實(shí)變化正是書籍的魅力所在。就中國(guó)的書籍版式而言，頁(yè)面中的留白，不僅是一個(gè)有用的空間，起到方便閱讀的效果，還是一個(gè)充滿想象的、意味深遠(yuǎn)的空間。借助視覺語(yǔ)言的應(yīng)用，通過文字、圖形構(gòu)成的律動(dòng)，虛實(shí)的相互映襯，有無的交融，在意境中喑示了一個(gè)廣闊的自由空間，讓人可以無拘無束地遐想?！疤搶?shí)相生”在書籍版式設(shè)計(jì)中還體現(xiàn)為整體的把握和頁(yè)面中文字與圖形元素的分配。各個(gè)元素作為表現(xiàn)主題不可缺少的設(shè)計(jì)內(nèi)容，虛實(shí)的變化體現(xiàn)在文字、圖形的空間布局以及正負(fù)空間對(duì)比中的“留白”上，是有主有次、有虛有實(shí)的對(duì)比協(xié)調(diào)。在書籍版式中都有其閱讀中心，這個(gè)視覺中心在很大程度上能充分表現(xiàn)出空間情感，是版式設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)。在版式設(shè)計(jì)中突出閱讀中心元素時(shí)，其他的元素就相應(yīng)地做減弱視覺比重的處理，作適當(dāng)?shù)牧舭?，?chuàng)造一種清晰的視覺美感。

在書籍版式設(shè)計(jì)中應(yīng)該遵循“計(jì)白當(dāng)黑”的原則，利用版式的編排手法將頁(yè)面中的留白轉(zhuǎn)化為 “有意味的形式”，借助“虛實(shí)相生，黑白情趣”、“深化意境，啟人遐想”等美學(xué)思想，在藝術(shù)規(guī)范中創(chuàng)作“計(jì)白當(dāng)黑”的版式設(shè)計(jì)效果。

三、“自然、內(nèi)在”的審美思想在書籍版式設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

道家思想崇尚自然。老子、莊子都主張“天地之始”、“萬物之母”的自然之道，老子追求的“道法自然”和莊子追求的“順應(yīng)自然”，兩者的思想是一致的。由此從自然之道出發(fā)，老子、莊子都是強(qiáng)調(diào)自然人性，崇尚自然真情，追求“天人合一”的境界?！绊槕?yīng)自然”要求尊重事物的客觀規(guī)律，對(duì)書籍版式設(shè)計(jì)而言，表現(xiàn)為尊重書籍主題內(nèi)容的屬性，同時(shí)也尊重讀者普遍的審美標(biāo)準(zhǔn)。書籍版式設(shè)計(jì)中創(chuàng)造的自然形態(tài)的美最容易被人們接受，也更能滿足當(dāng)下人們普遍需要的回歸自然、身心合一的精神需求。素樸，是道家之道的基本特征，也正是書籍版式設(shè)計(jì)最應(yīng)該體現(xiàn)的，是書籍版式設(shè)計(jì)所追求的“閱讀”的最終目的。在老子看來，真正的“巧”并不在于違背自然規(guī)律去賣弄自己的聰明，而在于順應(yīng)自然規(guī)律。老子闡釋了“無為而無不為”的道理，也正是一切成功的藝術(shù)創(chuàng)作所應(yīng)具有的特征。以此看來，書籍版式設(shè)計(jì)的創(chuàng)作正是在追求一種合乎目的、合乎自然規(guī)律的，沒有任何違背規(guī)律的設(shè)計(jì)。書籍首先是供人閱讀，設(shè)計(jì)無論采取什么藝術(shù)手法，都必須首先符合人的閱讀習(xí)慣，滿足最基本的功能需求。只有當(dāng)視覺感受與人們的心理取向相一致時(shí)，才能引起讀者的共鳴。書籍版式的設(shè)計(jì)，正是要摒棄華而不實(shí)的設(shè)計(jì)元素，去滿足人們閱讀所需要的本源，尋找和展示視覺信息內(nèi)容與主題思想內(nèi)在聯(lián)系的過程，運(yùn)用形式美法則將獨(dú)特的構(gòu)思清晰地傳遞給受眾，追求一種自然的、內(nèi)在的審美情趣。書籍版式設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)語(yǔ)言的運(yùn)用，要合乎人們長(zhǎng)期形成的閱讀習(xí)慣和長(zhǎng)期以來對(duì)生活的感悟。通過對(duì)這些普遍規(guī)律的把握，書籍版式設(shè)計(jì)才能真正地達(dá)到實(shí)用性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。

道家美學(xué)思想所蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)思想及方法和原則，對(duì)于書籍版式設(shè)計(jì)有著重要的啟示以及不可替代的指導(dǎo)意義。在設(shè)計(jì)中形成的形式美法則，正是對(duì)道家美學(xué)的體現(xiàn)。在書籍版式設(shè)計(jì)中，我們更要以道家美學(xué)思想中的“道”、“氣”、“象”、“有”、“無”、“虛”、“實(shí)”等理論為依據(jù)，不斷挖掘道家樸素的設(shè)計(jì)美學(xué)思想，通過藝術(shù)編排手法的處理創(chuàng)作更為理想的視覺效果。利用設(shè)計(jì)元素的疏密變化、空間的虛實(shí)處理，遵循“計(jì)白當(dāng)黑”原則，在書籍版面中尋求與主題內(nèi)涵和諧一致的“意境”，以一種更為自然的、追求內(nèi)在的方式清晰地傳遞給受眾信息，滿足人們的審美需求，建構(gòu)起讀者與書之間的信息交流和情感交流的橋梁。