中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主題探求

洪民富 包仕國(guó)

（蚌埠坦克學(xué)院軍隊(duì)政工教研室 安徽 蚌埠 233050）

任何一個(gè)科學(xué)的理論體系必須具備以下四個(gè)要件：一是有鮮明的歷史性主題和主線(xiàn)；二是有深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)；三是由一套完整系統(tǒng)的理論構(gòu)成，并有自己的范疇體系；四是圍繞主題和主線(xiàn)形成一整套基本理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)科學(xué)理論體系，無(wú)疑具備以上四個(gè)要件，只是目前學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題具體還沒(méi)有形成統(tǒng)一的答案，本文擬就中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主題若干觀點(diǎn)作一辨析并提出自己的看法。

一、關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主題若干觀點(diǎn)梳理

所謂主題，就是中心思想、核心內(nèi)容，也就是回答“做什么”和“怎么做”的問(wèn)題。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中，就是要解決“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義”和“怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”的問(wèn)題。目前理論界主要有六種不同的觀點(diǎn):(l)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”說(shuō)。如徐鴻武認(rèn)為在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中，就是要解決“什么是社會(huì)主義”和“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題[1]。(2)“中國(guó)特色社會(huì)主義”說(shuō)。如夏林認(rèn)為“中國(guó)特色社會(huì)主義，既是我們黨在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期的理論主題和實(shí)踐主題，也是我們黨不斷開(kāi)拓符合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路的前進(jìn)旗幟”。[2](3)“三什么”和“三怎樣”說(shuō)。齊衛(wèi)平認(rèn)為“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題。[3](4)“建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”說(shuō)。鄭又賢認(rèn)為鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀始終貫穿著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的，而且是表現(xiàn)為由建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而逐步走向發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的。孔祥云也認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有一個(gè)鮮明的主題就是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。[4]上述觀點(diǎn)有一定道理，但仍有值得商榷的地方。第一種沒(méi)有把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主題與鄧小平理論主題區(qū)別開(kāi)來(lái)，給人以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等同于鄧小平理論的感覺(jué)。第二種認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主題是中國(guó)特色社會(huì)主義，給人以同義反復(fù)之嫌。第三種沒(méi)有把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為嚴(yán)密完整的科學(xué)體系來(lái)理解，造成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主題是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀三個(gè)主題的簡(jiǎn)單相加。第四種基本概括出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主題，但筆者認(rèn)為將“建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”改為“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”，則更為簡(jiǎn)潔明了。因?yàn)槭叽髨?bào)告將“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”表述為“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”，一詞之變飽含著深刻內(nèi)涵，充分反映中國(guó)特色社會(huì)主義由側(cè)重“建設(shè)”向側(cè)重“發(fā)展”轉(zhuǎn)化的特點(diǎn)。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主題的發(fā)展態(tài)勢(shì)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主要包括鄧小平理論“、三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系共同的理論主題。自從黨的十二大提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”以來(lái)，我們黨一直以“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”的科學(xué)命題來(lái)認(rèn)識(shí)和規(guī)范自己的理論，指導(dǎo)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)沿著正確的方向推進(jìn)。以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，圍繞著“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的課題作了一系列探索。重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)；作出了我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)判斷；確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時(shí)堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基本路線(xiàn)；并提出社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論和“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”論等，開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)世紀(jì)之交世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作提出的新要求，提出了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想圍繞著“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”以及“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的課題進(jìn)行一系列理論創(chuàng)新：確立經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制制度；堅(jiān)持按勞分配與多種分配方式并存的分配制度；發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明；實(shí)行法治和德治相結(jié)合等?！叭齻€(gè)代表”重要思想豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，立足于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征，圍繞“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的課題不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，先后提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀等一系列重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀的形成使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的脈絡(luò)進(jìn)一步清晰化了，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。正如十七大報(bào)告概括出:“我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線(xiàn),不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化?！薄叭蠡締?wèn)題”的不斷解決,把中國(guó)特色社會(huì)主義推向“發(fā)展”的嶄新階段。從上述分析中,我們可以得出結(jié)論:中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

三、圍繞主題而形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系框架

1.中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。自十二大提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”以來(lái)，中共歷次黨代會(huì)都始終強(qiáng)調(diào)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。十七大報(bào)告指出，改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展階段。社會(huì)主義初級(jí)階段是指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段，即從我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷包括兩層含義：一是我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)；二是我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)的、不發(fā)達(dá)階段。十七大報(bào)告重申了中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變。

3.在20世紀(jì)我們黨的基本路線(xiàn)確立的奮斗目標(biāo)是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，更加明確地指出中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。

4.中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略理論。20世紀(jì)80年代，鄧小平為我們?cè)O(shè)計(jì)了分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖。隨著小康目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)。十七大在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)發(fā)展提出新的更高要求。

5.中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)科學(xué)的發(fā)展,必須解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題。鄧小平作為我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，提出了改革是中國(guó)的第二次革命的觀點(diǎn)。江澤民繼承和發(fā)展了鄧小平改革動(dòng)力思想。要改革就必然要進(jìn)行創(chuàng)新，指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！必瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀離不開(kāi)改革開(kāi)放這個(gè)活力源泉,胡錦濤在十七大報(bào)告指出:“改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力?！?/p>

6.中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展價(jià)值。鄧小平堅(jiān)持人民主體的發(fā)展觀，把“三個(gè)有利于”作為判斷一切工作最根本的是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，江澤民重申了馬克思的人學(xué)思想，把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)反思在發(fā)展問(wèn)題上的歷史經(jīng)驗(yàn),明確提出“以人為本”的發(fā)展目的觀。科學(xué)發(fā)展觀把堅(jiān)持以人為本作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)與核心，要求社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的發(fā)展都必須緊緊圍繞人這個(gè)主體因素、為了人這個(gè)主體因素，也就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)了把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展作為發(fā)展的根本價(jià)值取向。

7.中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)把發(fā)展生產(chǎn)力放在首要位置，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；堅(jiān)持公有制為主體多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配制度，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕；實(shí)施科技興國(guó)戰(zhàn)略，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家；加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路；推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，優(yōu)化國(guó)土開(kāi)發(fā)格局，縮小區(qū)域發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)均等化和生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動(dòng)；走中國(guó)特色城鎮(zhèn)發(fā)展道路，促進(jìn)大中小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展。

8.中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。要正確認(rèn)識(shí)和把握民主問(wèn)題，把社會(huì)主義民主同資產(chǎn)階級(jí)民主、個(gè)人主義民主嚴(yán)格地區(qū)別開(kāi)來(lái)，把對(duì)人民的民主和對(duì)敵人的專(zhuān)政結(jié)合起來(lái)，把民主和集中、民主和法制、民主和紀(jì)律、民主和黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來(lái)。積極推進(jìn)政治體制改革，按照民主化和法制化緊密結(jié)合的要求，努力建設(shè)社會(huì)主義的民主政治。加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，“做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展。

9.中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。要興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力；建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園；推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性，讓人民共享文化發(fā)展成果。

10.中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展。強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本任務(wù)，同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的。要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。

11.中國(guó)特色社會(huì)主義和平發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀提出了和諧世界的構(gòu)想，豐富了和平發(fā)展的戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨深刻認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)國(guó)際大局，科學(xué)把握當(dāng)代中國(guó)與世界的深刻變化及其特點(diǎn)，統(tǒng)籌對(duì)內(nèi)和對(duì)外工作而提出的內(nèi)外兼顧的戰(zhàn)略思想。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，我國(guó)提出了和諧世界的構(gòu)想。只有促進(jìn)全球協(xié)調(diào)、平衡、普遍發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)世界的持久和平與穩(wěn)定。建設(shè)和諧世界，重在建設(shè)。雖然當(dāng)前世界形勢(shì)復(fù)雜，任務(wù)艱巨，但是各國(guó)在落實(shí)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐中能夠?qū)崿F(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，能夠不斷推進(jìn)建設(shè)和諧世界。

[1]袁金輝,徐鴻武.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題[J].人民論壇.2008,（12）.

[2]夏林.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)——黨的十七大報(bào)告誕生記[N].人民日?qǐng)?bào).2007-10-28(2).

[3]齊衛(wèi)平.關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題之我見(jiàn)[J].江漢論壇.2008,（11）.

[4]鄭又賢.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題和基本問(wèn)題新探[J].福建理論學(xué)習(xí).2009,（2）.