鄭和船隊(duì)爪哇遇險(xiǎn)

祝 勇

15世紀(jì)的歐亞大陸，弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)爭(zhēng)并沒有停止的跡象，打通一條前往西方的海上通道，就顯得格外重要。那么，這條海路，會(huì)是世外桃源嗎?

明朝初年的南方海面，是海盜出沒之地。他們甚至掌握著龐大的船隊(duì)和重型的火炮。他們?yōu)樽约旱呢澯麥?zhǔn)備了凌厲的牙齒和巨大的胃口。那些載滿貨物的往來(lái)船只，便是他們的襲擊目標(biāo)。與此同時(shí)，南洋一些國(guó)家之間爭(zhēng)奪土地的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生，加劇了海上通行的風(fēng)險(xiǎn)。大海以來(lái)自自然和人間的雙重兇險(xiǎn)警告過往者，在擁有足夠的勇氣之前，不要輕易涉足。

鄭和的船隊(duì)裝滿了整個(gè)王朝最珍貴的寶物。這些寶物無(wú)疑成了向強(qiáng)盜發(fā)出的邀請(qǐng)函。等待他們的，究竟會(huì)是怎樣的結(jié)局呢?

永樂四年(公元1406年)六月底，鄭和船隊(duì)抵達(dá)爪哇。當(dāng)他們登陸上岸，準(zhǔn)備與當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行貿(mào)易交換時(shí)，意外發(fā)生了。一場(chǎng)屠殺降臨到他們頭上，船隊(duì)170名水手被爪哇西王的部隊(duì)無(wú)故殺害。

許多史料都記載了這場(chǎng)殺戮。離開祖國(guó)僅僅數(shù)十天，就已有這么多水手死于非命。這一事件，為這支即將遠(yuǎn)行的船隊(duì)籠罩了某種不祥之兆。

但是，戰(zhàn)爭(zhēng)，并沒有像想象的那樣發(fā)生。否則，鄭和的航行，就不可能是一次和平之旅，而將成為一條血腥的航線。由于航海日志的消失，鄭和的決斷不得而知，但是從史籍中尋找明成祖的態(tài)度，卻并不困難。朱棣這樣表達(dá)了他對(duì)爪哇西王都馬板的態(tài)度：

朕以爾能悔過，姑止兵不進(jìn)。但念百七十人者死于無(wú)辜，豈可已也?即輸黃金六百兩，償死者之命，且贖爾罪，庶幾可保爾土地人民……

永樂皇帝要求爪哇西王以六百兩黃金作為對(duì)170名無(wú)辜死難者的賠償，不僅避免了一場(chǎng)一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且捍衛(wèi)了王朝的尊嚴(yán)，使朝貢制度得以賡續(xù)。

黃仁宇先生把明朝稱為“一個(gè)內(nèi)向和非競(jìng)爭(zhēng)性的國(guó)家”。俾斯麥曾認(rèn)為德國(guó)經(jīng)他經(jīng)營(yíng)，至19世紀(jì)末年已達(dá)到飽和點(diǎn)，因之此后不再拓土。而500年前朱元璋也有類似的看法。他決心固守中國(guó)“內(nèi)地”，不再向外發(fā)展以避免額外之枝節(jié)。他以朝代創(chuàng)業(yè)人的地位，傳示于他的子孫，聲稱明軍“永不征伐”的國(guó)家凡15個(gè)，這15個(gè)以朝鮮與日本及安南(越南)領(lǐng)先，及至南海各小國(guó)。當(dāng)倭寇侵?jǐn)_海岸的時(shí)候，朱元璋為著息事寧人，將沿岸一帶之中國(guó)居民后撤，明令明朝臣民一律不許泛海。朱棣雖然解除了海禁，但與父親一樣，他并無(wú)開疆拓土的企圖，而只是以派遣使節(jié)的方式換取和平。他制定的“不可欺寡，不可凌弱”的原則，是朱元璋“永不征伐”的政策的賡續(xù)，這使鄭和船隊(duì)的命運(yùn)幾乎已經(jīng)注定。他們的堅(jiān)船利炮，最多只能成為王朝威嚴(yán)的飾物。

在掩埋了170具尸體之后，鄭和船隊(duì)繼續(xù)他們的航程。他們通過馬六甲海峽，進(jìn)入廣闊的盂加拉灣，繞過印度半島最南端后，最終抵達(dá)古里，并在古里建立碑庭。馬歡的《瀛涯勝覽》披露了碑文的內(nèi)容：“……其國(guó)去中國(guó)十萬(wàn)余里，民物咸若，熙白皋同風(fēng)，刻石于茲，永示萬(wàn)世?！?/p>

春天，季風(fēng)的風(fēng)向轉(zhuǎn)向西南，鄭和船隊(duì)開始返航。然而，回家的路，并不平靜，海盜的襲擊，終于使大明船隊(duì)船艙里那些累贅的彈藥不再沉默。

《帝置創(chuàng)傷》

祝勇著

中國(guó)文聯(lián)出版公司2009.4

定價(jià)：28.00元

本書從明朝鄭和的下西洋入手，選取了中國(guó)從明朝開始的5個(gè)歷史片段，直觀地展現(xiàn)了中國(guó)從領(lǐng)先到落后的過程。在技術(shù)層面上，作者注重第一手文獻(xiàn)的運(yùn)用，從大處把握歷史的脈絡(luò)；又從山水人文中“復(fù)原”昔日的環(huán)境；且用文學(xué)的敘述，使蒙塵的“細(xì)節(jié)”熠熠閃光，營(yíng)追出可觸可感的歷史“現(xiàn)場(chǎng)”，既見歲月，也見人。