爪哇蠟染藝術里的中國元素探析

[本項目得到西南民族大學研究生創(chuàng)新型科研項目（《爪哇蠟染藝術里的中國元素探析》編號（CX2017SP137）資助]

摘要：印尼爪哇是東南亞蠟染藝術的代表地區(qū)，西南云、貴片區(qū)是中國蠟染藝術的代表性地區(qū)。古往今來，在地里、商貿(mào)、移民等諸多因素的牽引下，兩地之間的文化藝術交流從未停止。正是這些因素的影響，盛行于我國西南地區(qū)的蠟染藝術得以與爪哇蠟染藝術產(chǎn)生千絲萬縷的聯(lián)系。探尋兩者蠟染藝術之間的文化淵源，幫助我們在多元文化的全球環(huán)境下更好的傳承與發(fā)展這一優(yōu)秀的民間藝術。

關鍵詞：爪哇；蠟染；中國西南；紋樣

因地理之勢，我國與東南亞國家在文化上長期保持著密切的聯(lián)系，西南云、貴地區(qū)尤為突出，加之經(jīng)濟發(fā)展的牽引，日益繁密的商貿(mào)活動，勢必會更大的促進不同地域之間文化的交流與融合。在地理、習俗、經(jīng)濟、政治的多方面因素的共同影響下，逐步促進著蠟染這一民間藝術的傳承與發(fā)展。從我國西南地區(qū)出發(fā)一路南下，經(jīng)由泰國、馬來半島，中國蠟染藝術來到了印尼，走進了爪哇，并對爪哇的蠟染藝術產(chǎn)生了重要的影響。

一、爪哇蠟染與中國文化

簡單來講，蠟染是一種蘸蠟、繪圖、浸藍、即染去蠟，最后現(xiàn)花的印染技術與藝術。以自然界的動植物以及日常生活的人和事作為題材來創(chuàng)作出豐富多樣的蠟染作品，并用于日常生活，包括服飾、家紡等方面。隨著時代的發(fā)展，以滿足生活實際需要的蠟染制品逐步轉變?yōu)闃O具藝術價值，促進經(jīng)濟發(fā)展的藝術品。爪哇蠟染藝術吸收了不同地域的文化，結合自身發(fā)展的需要創(chuàng)作出了風格多樣的蠟染作品。

（一）爪哇蠟染藝術概況

爪哇蠟染藝術已有超過千年的歷史，得天獨厚的水源、氣候，加之當?shù)厝嗣衤氏仁褂孟冗M的蠟染工具等因素，使得爪哇蠟染藝術成為印尼蠟染藝術的代表，也使得印尼成為世界上等蠟染生產(chǎn)國。爪哇中部受傳統(tǒng)蠟染藝術影響更大，主要是對宗教文化的體現(xiàn)，而爪哇北岸蠟染則明顯受到了中國文化的影響，大量復雜的花卉圖案，云紋圖案的使用就是最好的證明。

現(xiàn)代的爪哇蠟染圖案更多的是動、植物圖案和幾何圖案，包括水牛，鳥，人物，KAWUNG花、蓮花、幾何圖案，古代圖案等，這些圖案大多采用幾何排列、平面排列、均勻散點排列的等排列方式。其色彩也較為艷麗明快，大膽的使用紅、黃等顏色。

（二）中國文化的傳入

關于蠟染起源于中國的說法雖并未得到相關學者的認同。但我國西南地區(qū)出現(xiàn)蠟染的時間早于印尼這一事實是有據(jù)可循的。相傳古代一位中國公主嫁到印尼，將中國文化，特色圖案以及蠟染藝術帶入印尼，社會變遷華人往東南亞的三次大移民，也帶去了中國文化，以及兩地之間的貿(mào)易往來等因素，使得爪哇的蠟染圖案里有著濃烈的中國元素。鴉片戰(zhàn)爭前后，來自中國的一些移民大量參與到蠟染服飾的設計與生產(chǎn)，并采用了中國蠟染的尺寸規(guī)格，使蠟染產(chǎn)品有了更多新的用途。這期間也誕生了一批著名的蠟染設計師，印尼華裔吳德泉先生既是印尼文化的研究者也是蠟染藝術家，移民到當?shù)?，深入學習爪哇蠟染藝術，并將中國蠟染的圖案與顏色運用到當?shù)貍鹘y(tǒng)蠟染中，使得當?shù)氐南炄局谱髡呒娂娦Х?，這對中國蠟染藝術特色在爪哇的傳播起到了非常重要的作用。直到今天，在爪哇的蠟染旅游產(chǎn)品中仍然能看到中國文化的烙印。

二、爪哇蠟染藝術中的中國元素

藝術記錄著人民的情感生活，反映著民族的審美情趣。通過藝術的形式，我們可以找到不同民族、地域之間在藝術上產(chǎn)生的千絲萬縷的聯(lián)系。蠟染藝術作為藝術形式的一種同樣反映著不同民族在文化、審美、等方面的不同。找尋爪哇蠟染紋樣中的中國元素，探索爪哇與中國文化之間的聯(lián)系與融合的淵源。

我國西南地區(qū)蠟染藝術常用的紋樣種類繁多，圖案豐富，構圖精美。幾何紋樣與自然紋樣這兩大分類中就包括了銅鼓紋、牛角紋、龍紋、鳥紋、魚紋、花草植物紋等紋樣。在爪哇蠟染紋樣中我們也可以尋找這些來自中國蠟染紋樣的身影，比如銅鼓紋、龍紋、鳥紋、魚紋，花草植物紋等紋樣。

與蛇有著密切聯(lián)系的龍紋是我國的原始圖騰，用于祭祀典禮，祈求神靈，是至高無上的神物，更是皇權的象征。在云、貴地區(qū)的蠟染紋樣中，龍的形象天真稚拙，與人和自然非常親和，代表著納福迎祥，在爪哇的蠟染紋樣中也可以看到龍紋與蛇紋的出現(xiàn)。爪哇人民根據(jù)自己的審美，在中國原始龍紋的基礎上根據(jù)想象創(chuàng)作出具有印尼特色的龍紋，并納入到當?shù)氐姆鸾涛幕囆g之中。

鳥紋的出現(xiàn)其實是人民對美好生活向往的體現(xiàn)，希望能像鳥一樣自由翱翔。鳥的形象在我國西南地區(qū)蠟染藝術中的應用也非常多，無論是寫實還是抽象寫意的鳥一般不會單獨出現(xiàn)，大多與花草紋成群結伴。鳳凰，鴛鴦、喜鵲、燕子等飛鳥都歸為鳥的形象。自爪哇引進中國鳳凰象形這一蠟染紋樣以來，鳳凰紋樣從未從爪哇蠟染紋樣庫中消失，并一直沿用至今。鳳凰在中國象征著美麗與高貴，以此象征皇后高貴的身份。正因其美麗的外形和美好的寓意，使得該紋樣得以一直沿用。

除此之外，在爪哇的蠟染紋樣中還可以找到我國西南地區(qū)蠟染中常用的銅鼓紋、魚紋、花草植物紋等紋樣。通過這些紋樣我們可以看到中國西南蠟染藝術與爪哇蠟染藝術之間的文化淵源，爪哇人民選擇性的吸收了中國蠟染藝術并結合自身的審美進行創(chuàng)新與融合，形成了具有印尼特色的蠟染藝術與文化。如今爪哇市場所銷售的蠟染產(chǎn)品主要應用的是古典的宮廷圖案，而被保留下來一直沿用的中國紋樣只有鳳凰紋樣與井里波云紋。并且正真成為了爪哇蠟染的一部分。

三、發(fā)展

通過探究爪哇蠟染藝術與我國西南地區(qū)蠟染藝術的聯(lián)系，了解兩者之間的文化淵源，幫助我們更好的傳承發(fā)展自己本民族的蠟染藝術。在全球化的背景下，爪哇選擇，創(chuàng)新性的吸收中國文化，并結合民族的審美創(chuàng)作出了符合市場需求的蠟染產(chǎn)品，使其蠟染藝術得以在全世界快速發(fā)展推廣。相比于以前，我國的蠟染產(chǎn)品在紋樣設計，色彩搭配、制作工藝等多方面都了不小的突破，但人們的審美隨著社會的快速發(fā)展而日新月異，我們應當持續(xù)不斷的傳承、融合、創(chuàng)新我們的民族藝術，為蠟染藝術更好的發(fā)展共同努力。

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作者簡介：陳金鳳（1990-）女，漢族，四川遂寧，西南民族大學在讀研究生。研究方向：視覺傳達設計。