《反對本本主義》產(chǎn)生的歷史背景與偉大意義

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)國際；“第三階段”理論；“左”傾教條主義；《反對本本主義》；毛澤東思想

摘要：《反對本本主義》是中國共產(chǎn)黨歷史上的一篇重要著作，是在共產(chǎn)國際不顧中國革命實際的“瞎指揮”和黨內(nèi)盲目執(zhí)行國產(chǎn)國際指示從而嚴(yán)重“左”傾的形勢下，在毛澤東的正確主張無法得到執(zhí)行甚至備受指責(zé)和非難的情況下產(chǎn)生的，已經(jīng)具備了黨的思想路線的雛形，是毛澤東思想開始形成的重要標(biāo)志。它所強(qiáng)調(diào)的調(diào)查研究的重要性及調(diào)查方法在今天仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

中圖分類號：A423；K263

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1009-4474(2010)02-0128-05

《反對本本主義》是毛澤東于1930年5月撰寫的一篇重要文章，原名《調(diào)查工作》。這篇全文不到4300字的文章，卻在當(dāng)時共產(chǎn)國際的“瞎指揮”、黨內(nèi)斗爭和反“圍剿”的艱苦形勢下，在黨的思想路線的艱難探索中，具有極大的分量?！斗磳Ρ颈局髁x》一文，對馬克思主義中國化和毛澤東思想的形成、對黨內(nèi)擺脫教條主義的束縛和黨的思想路線的形成具有重大的理論價值和歷史意義，對當(dāng)前貫徹落實黨的十七屆四中全會精神、加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)仍具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、《反對本本主義》產(chǎn)生的歷史背景

1927年到1935年，是共產(chǎn)國際指導(dǎo)中國革命失誤最多、使中國革命損失最大的時期。在這個時期里，共產(chǎn)國際不顧中國革命的實際情況，把所謂的科學(xué)理論強(qiáng)加于中國的革命實踐，而當(dāng)時中國共產(chǎn)黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人的“唯書”、“唯蘇”和嚴(yán)重的教條主義“左”傾作風(fēng)，更是增加了中國革命的艱難，使中國革命蒙受了巨大損失。要挽救中國革命，帶領(lǐng)中國人民取得勝利，必須堅決反對這種不切實際的“瞎指揮”和教條主義，毛澤東的《反對本本主義》就是在這樣的形勢下完成的。

1 共產(chǎn)國際的“瞎指揮”

共產(chǎn)國際在這一時期對中國革命“瞎指揮”，其最具代表性的理論就是斯大林的“第三階段”理論、羅明納茲的“無間斷革命論”以及“第三時期理論”。

1927年7月28日，斯大林在《真理報》上發(fā)表了《時事問題簡評》一文。他認(rèn)為大革命失敗后，中國革命已經(jīng)進(jìn)入“第三階段”，即準(zhǔn)備“十月革命”的蘇維埃運動階段。他不顧中國革命實際，照搬俄國革命程序，機(jī)械地劃分中國革命階段。而共產(chǎn)國際派駐中國的代表羅明納茲更是把“第三階段”理論發(fā)展為更加“左”傾的“無間斷革命論”。他混淆了中國民主主義革命和社會主義革命的界限，把中國革命規(guī)定為“不斷革命”的過程。1928年，共產(chǎn)國際和斯大林又提出了新的“第三時期”的理論，認(rèn)為1928年以后是世界社會主義革命的第三時期，要求各國無產(chǎn)階級和廣大人民向反動資產(chǎn)階級展開全面進(jìn)攻，以取得社會主義的最后勝利。

為了在中國革命中“無條件地執(zhí)行”“第三時期理論”，共產(chǎn)國際從1929年2月到10月連續(xù)向中國共產(chǎn)黨發(fā)出三次指示信，要求中國共產(chǎn)黨堅持以城市為中心即刻開展武裝革命暴動，在“繼續(xù)發(fā)展對資產(chǎn)階級地主反動勢力的進(jìn)攻”的同時，還要與民族資產(chǎn)階級進(jìn)行堅決的斗爭，并迅速開展社會主義性質(zhì)的革命。共產(chǎn)國際嚴(yán)重脫離中國革命實際，對中國革命的這些“瞎指揮”，是中國共產(chǎn)黨內(nèi)李立三“左”傾冒險主義和王明“左”傾錯誤的直接原因，給中國革命造成了慘重?fù)p失，幾乎斷送了中國革命。

2 中國共產(chǎn)黨內(nèi)的“左”派風(fēng)

共產(chǎn)國際指導(dǎo)中國革命最教條的這一時期，也是中國共產(chǎn)黨內(nèi)部“左”派風(fēng)最盛行的時期。這一時期中，最具代表性的就是黨內(nèi)的三次“左”傾錯誤，分別是瞿秋白“左”傾盲動主義、李立三“左”傾冒險主義和王明“左”傾教條主義，三次“左”傾錯誤都給中國革命造成了巨大的損失。而這三次“左”傾錯誤都有一個致命的共同點，那就是“唯書”、“唯蘇”的教條主義。

1927年11月，中共中央臨時政治局?jǐn)U大會議在上海舉行。會上，以瞿秋白為首的臨時中央完全接受了共產(chǎn)國際和斯大林以及羅明納茲的“第三階段”理論和“不間斷革命論”，并通過了《中國現(xiàn)狀與共產(chǎn)黨的任務(wù)的決議案》。這個決議案不顧中國革命的實際情況，教條地照搬斯大林和羅明納茲的“左”傾理論，片面地認(rèn)為中國革命是所謂“不斷革命”，主觀地把當(dāng)時的革命形勢認(rèn)定為“不斷高漲”，并堅持以城市為中心發(fā)動工人暴動。瞿秋白的“左”傾盲動主義由于不符合中國的實際情況，使大革命失敗后保存下來的有限革命力量蒙受了重大損失。1929年2月到10月，共產(chǎn)國際連續(xù)給中共中央發(fā)來三封指示信。以李立三為首的黨中央再次不顧中國革命實際，做出了完全按照共產(chǎn)國際“第三時期”理論指導(dǎo)中國革命的錯誤決定，先是通過了《接受國際一九二九年十月二十六日指示信的決議》，后又通過了《新的革命高潮與一省或幾省首先勝利》的決議案，對中國革命的若干重大問題作出了完全脫離中國實際的判斷。李立三的“左”傾錯誤在黨內(nèi)統(tǒng)治的時間雖然只有3個多月，但使剛剛發(fā)展起來的革命力量遭受了重大損失。在國民黨統(tǒng)治區(qū)內(nèi)，許多地方的黨組織因為急于組織暴動而把原來的有限力量暴露出來，先后有11個省委機(jī)關(guān)遭到破壞，武漢、南京等城市的黨組織幾乎全部瓦解。紅軍在進(jìn)攻大城市時也遭到很大損失，先后丟失了洪湖及右江等革命根據(jù)地。

3 備受挫折的個人境遇

看到中國革命在共產(chǎn)國際的瞎指揮和黨內(nèi)嚴(yán)重“左”傾思想的錯誤指導(dǎo)下，一步步走向災(zāi)難的深淵，毛澤東堅持自己的革命理想，在革命實踐中堅持從實際出發(fā)，把共產(chǎn)國際的指示和蘇聯(lián)革命經(jīng)驗與中國革命實踐相結(jié)合，堅決地與本本主義作斗爭。在此過程中，他備受指責(zé)、打擊和挫折。但是實踐證明，毛澤東的做法是正確的，他挽救了紅軍，挽救了中國革命。

在“第三階段”理論和瞿秋白“左”傾盲動主義盛行時，1927年9月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義受挫。之后，毛澤東率起義部隊向敵人力量比較薄弱的羅霄山脈中段進(jìn)軍。10月，到達(dá)江西寧岡縣茅坪，開始創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地。而毛澤東的正確做法卻被共產(chǎn)國際和黨中央批評為“機(jī)會主義”，毛澤東也因此受到了政治紀(jì)律處分。到井岡山后的幾年里，他備受中央的指責(zé)和排擠，加之長達(dá)3個月的瘧疾的折磨，使得他好幾次徘徊在生死線上。特別是1929年，中共中央將從蘇聯(lián)回國的劉安恭以中央特派員的身份派到紅四軍中工作，他在紅四軍中制造派系，照搬蘇聯(lián)軍隊的一長制，全面貫徹共產(chǎn)國際的不正確指示，擴(kuò)大軍委的作用，以削弱和取代前敵委員會的權(quán)力。在紅四軍“七大＂上，毛澤東堅持的“黨對紅軍領(lǐng)導(dǎo)必須實行集權(quán)制(民主集中制)”和“必須反對不要根據(jù)地的流寇思想”的正確意見受到了批評和非難，其“集權(quán)制領(lǐng)導(dǎo)原則”也被視為“形成家長制的傾向”，還要求他對爭論負(fù)有“較大的責(zé)任”。他不僅被給予黨內(nèi)嚴(yán)重警告處分，他擔(dān)任的由中共中央指定的前委書記，也被會議免去。但毛澤東在會上發(fā)言說，現(xiàn)在還是要根據(jù)我們歷來的實際斗爭中間的經(jīng)驗加強(qiáng)這個政治領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨對紅軍的政治領(lǐng)導(dǎo)；至于會議對我個人有許多批評，我現(xiàn)在不辯，如果對我有好處，我會考慮，不正確的，將來自然會證明他這個不正確。

紅四軍攻克上杭縣城后，于1929年9月下旬召開紅四軍“八大”。毛澤東因不滿“七大”對自己的錯誤指責(zé)和生病原因沒有出席，再次被前委給予“黨內(nèi)警告”處分。事實證明，毛澤東的意見是正確的。第二年紅四軍軍委代理書記熊壽祺在給中央的報告中說，由于“實行所謂‘自下而上的民主制’，開會就得爭論半天，”大大小小的問題，事前沒有準(zhǔn)備就拿到會上討論，往往最后無法定論。甚至“為了一個紅軍法規(guī)中的黨代表權(quán)力問題，討論了兩天仍舊沒法解決，結(jié)果還是決定請示中央”，紅四軍“八大…‘無組織狀態(tài)地開了三天，毫無結(jié)果”，“這就是九次大會前各級指導(dǎo)機(jī)關(guān)的極端民主化傾向的現(xiàn)象”。

毛澤東就是在這樣的黨內(nèi)嚴(yán)重“左”傾形勢下，在共產(chǎn)國際“瞎指揮”和黨內(nèi)不顧實際盲目執(zhí)行共產(chǎn)國際指示而使中國革命遭受重大損失的情況下，在自己的正確主張無法得到執(zhí)行甚至備受指責(zé)和非難的個人境遇中，有感而發(fā)撰寫了《反對本本主義》一文。正是由于毛澤東堅持將馬克思主義與根據(jù)地的斗爭實踐相結(jié)合，堅決地反對共產(chǎn)國際和黨內(nèi)的本本主義，才初步探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，開創(chuàng)了中國革命的新局面。但他的這篇文章沒有受到重視，在革命的實踐過程中，他屢屢因“違背”共產(chǎn)國際的指示而遭到排擠。由此，黨內(nèi)的教條主義愈演愈烈，最終發(fā)展為統(tǒng)治全黨達(dá)四年之久的王明“左”傾教條主義，幾乎斷送了中國革命。

二、《反對本本主義》的偉大意義

1 中國共產(chǎn)黨思想路線的雛形

中國共產(chǎn)黨的思想路線，概括起來就是實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。其精髓就是解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)。我們黨的思想路線經(jīng)歷了一個形成、發(fā)展和不斷完善的過程?！斗磳Ρ颈局髁x》一文，有力地剖析和抨擊了當(dāng)時共產(chǎn)國際和中共黨內(nèi)存在的“唯書”、“唯上”的教條主義思想，并提出了調(diào)查的方法，充分體現(xiàn)了實事求是、一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際的思想。可以說，《反對本本主義》已經(jīng)初具了黨的思想路線的雛形。

毛澤東在文中開門見山地指出：“你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)”，“你對于那個問題不能解決嗎?那末，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧!你完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了”，“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問題”。毛澤東在文中明確地指出，要解決問題，就要去調(diào)查，了解清楚問題的本質(zhì)和始末，這樣，“腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了”。毛澤東認(rèn)為，在制定斗爭策略的過程中也必須堅持一切從實際出發(fā)。在文章第六部分中，毛澤東提出：“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”，“共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生”，“要時時了解社會情況，時時進(jìn)行實際調(diào)查”。這些都充分體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)的思想。

在文章第三部分“反對本本主義”中，毛澤東明確提出，“不根據(jù)實際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的”。他指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須要同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！泵珴蓶|在這里明確提出了馬克思主義的“本本”必須同我國的實際情況相結(jié)合這一科學(xué)論斷，也即理論聯(lián)系實際的思想。

毛澤東在文中還明確指出：“我們說上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的，決不單是因為它出于‘上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)’，而是因為它的內(nèi)容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。”“我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么‘先哲’，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的?！薄吧霞墮C(jī)關(guān)”的正確指示和“馬克思主義”的正確性，是經(jīng)過實踐檢驗被認(rèn)為是正確的，這充分體現(xiàn)了實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)的思想。

通讀《反對本本主義》全文，類似的例子還有很多?？梢哉f，整篇文章都充滿著毛澤東對本本主義的憎惡，貫穿了一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實踐出真知的重要思想，已經(jīng)基本具備了中國共產(chǎn)黨思想路線的框架和雛形。

2 毛澤東思想開始形成的重要標(biāo)志

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理同中國革命與建設(shè)具體實踐相結(jié)合的關(guān)于中國革命和建設(shè)的一系列獨創(chuàng)性的理論成果和科學(xué)體系?！皩嵤虑笫?、群眾路線、獨立自主”是毛澤東思想的活的靈魂，它是貫穿于毛澤東思想理論體系中的基本立場、觀點和方法。《反對本本主義》充分體現(xiàn)了毛澤東思想活的靈魂，是毛澤東思想開始形成的重要標(biāo)志。

實事求是，就是從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結(jié)合。實事求是是毛澤東思想的精髓，是毛澤東思想的根本點和出發(fā)點，也是黨的基本路線?！斗磳Ρ颈局髁x》一文充分體現(xiàn)了實事求是的思想，這里不再贅述。

群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。毛澤東在文中說“調(diào)查就是解決問題”，通過調(diào)查研究才能“完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務(wù)”，才能作出符合實際、符合人民群眾利益的正確的決策，這其中就蘊含了“一切為了群眾”的思想。毛澤東在文中強(qiáng)調(diào)要到群眾中作調(diào)查研究，“邁開你的雙腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個孔夫子的‘每事問’”也“可以召集那些明了情況的人來開個調(diào)查會”。只有依靠群眾，在群眾中了解情況，才能“把你所謂困難問題的‘來源’找到手，‘現(xiàn)狀’弄明白，你的這個困難問題也就容易解決了”。他甚至在文中大聲疾呼“到群眾中作實際調(diào)查去!”這充分體現(xiàn)了一切依靠群眾的思想。《反對本本主義》所闡述的通過深入群眾調(diào)查研究，了解情況，以制定出正確的政策，并指導(dǎo)群眾實踐以不斷修正方針政策的觀點，充分體現(xiàn)了“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法?？梢哉f，《反對本本主義》中強(qiáng)調(diào)的調(diào)查研究，是毛澤東思想中群眾路線的雛形。

獨立自主、自力更生，是從中國實際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論?！斗磳Ρ颈局髁x》中明確提出：“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”，“無產(chǎn)階級要取得勝利，就完全要靠他的政黨——共產(chǎn)黨的斗爭策略的正確和堅決?！边@一方面體現(xiàn)了毛澤東對當(dāng)時共產(chǎn)國際瞎指揮和中共黨內(nèi)盲目教條思想的反對和憎惡，另一方面也體現(xiàn)了他堅持真理、獨立自主的可貴革命精神。在當(dāng)時的中國，共產(chǎn)國際不了解中國國情和革命的特點，它的許多指示都讓中國革命付出了極大的代價。只有獨立自主、自力更生，依靠中國人民自己的力量進(jìn)行革命，才能取得革命的最后勝利。可以說，《反對本本主義》已經(jīng)具備了毛澤東思想中獨立自主思想的雛形。

3 偉大的現(xiàn)實意義

《反對本本主義》一文雖是在當(dāng)時條件下為解決民主革命的問題而寫的，但是，文中所闡述的調(diào)查研究的重要性和調(diào)查研究的方法，對于學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆四中全會精神，弘揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，指導(dǎo)我們的實際工作仍具有十分重要的現(xiàn)實意義。

“調(diào)查就是解決問題”。毛澤東在文中說：“許多巡視員，許多游擊隊的領(lǐng)導(dǎo)者，許多新接任的工作干部，喜歡一到就宣布政見，看到一點表面，一個枝節(jié)，就指手畫腳地說這也不對，那也錯誤。”這種現(xiàn)象在當(dāng)今仍然存在，只是發(fā)表政見者的頭銜不同，表現(xiàn)的形式不同而已。雖說“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”已成為一句名言，但現(xiàn)今真正用大量時間深入實際調(diào)查研究的領(lǐng)導(dǎo)干部還是不夠多的，他們僅僅根據(jù)下級單位的所謂“情況報告”之類的文件資料了解情況，進(jìn)而作出決策。而最可悲的是，作為“聽者”的下屬，不經(jīng)思考就按照領(lǐng)導(dǎo)的意見按部就班開展工作，勢必“弄壞事情”，“失掉群眾”，不僅：“不能解決問題”，久而久之，還會損壞黨在群眾中的形象。黨的十七屆四中全會指出，要弘揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，就要大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)，認(rèn)真貫徹黨的群眾路線，堅定不移地依靠群眾。所以，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該大興調(diào)查之風(fēng)，深入群眾、深入實際，切實了解和掌握實際情況，真正做到問政于民、問需于民、問計于民，在作決策、定政策時充分考慮群眾利益和群眾的承受能力，統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系。而我們的執(zhí)行者更應(yīng)該將上級的指示和具體的工作實際相結(jié)合，切實辦好順民意、解民憂、惠民生的實事，讓人民共享改革發(fā)展成果。

毛澤東在《反對本本主義》中還從七個方面詳細(xì)闡述了開展調(diào)查研究的方式方法，對我們今天的調(diào)研工作仍然具有借鑒意義。比如第一條“要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查”。毛澤東強(qiáng)調(diào)必須提出中心問題并在會議上經(jīng)過辯論才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論，僅僅由一個人講授自己的經(jīng)驗是不能得出科學(xué)的調(diào)研結(jié)果的。再如第五條和第六條“要親自出馬”、“要深入”。毛澤東明確指出：“凡擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人，從鄉(xiāng)政府主席到全國中央政府主席，從大隊長到總司令，從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經(jīng)濟(jì)的實際調(diào)查，不能單靠書面報告，因為二者是兩回事?！泵珴蓶|還指出：“初次從事調(diào)查工作的人，要作一兩回深入的調(diào)查工作”，“往后調(diào)查別處地方、別個問題，便容易找到門路了”。這是毛澤東親身參加社會調(diào)查的經(jīng)驗之談，更是搞好社會調(diào)查的科學(xué)總結(jié)，非常值得今天的領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)借鑒。

總之，《反對本本主義》是在當(dāng)時共產(chǎn)國際的錯誤指揮和中共黨內(nèi)“左”傾之風(fēng)盛行并給革命帶來巨大損失的形勢下，毛澤東根據(jù)中國的革命實際和在根據(jù)地斗爭的實踐，滿懷對黨和革命事業(yè)的忠誠、對教條主義和本本主義的憎惡，寫下的一部光輝篇章。它初具了中國共產(chǎn)黨實事求是思想路線的雛形，更是毛澤東思想開始形成的標(biāo)志。直到今天，《反對本本主義》所強(qiáng)調(diào)的調(diào)查研究和調(diào)查方法依然具有十分重要的指導(dǎo)意義。

(責(zé)任編輯：武麗霞)