下梅古村落考證記

張新榮

(常州工學院藝術與設計學院，江蘇 常州 213002)

下梅古村落距離武夷山國家風景名勝區(qū)8公里，面積9.6平方公里，住戶500多戶，村民2 000多人。村落周邊山清水秀，景色宜人，梅溪環(huán)繞村莊南北，又有900多米長的當溪穿村而過，村莊整體上蘊藏著“山氣剛，川氣柔”的風水意象，堪稱“鐘靈毓秀”之地，沿溪兩邊建有長廊，涼亭、欄桿、美人靠一應俱全(見圖1)。早在新石器時期，下梅就有人類在這里居住。北宋咸平元年(998年)已發(fā)展成一個行政區(qū)。南宋時，理學家朱熹在這里講學。此后，村中名人輩出，儒雅之風，代代相傳。

圖1 下梅古村落(當溪穿村而過)

一、下梅概況

明末清初，下梅古村落是武夷巖茶外銷的集散地。據(jù)《崇安縣志》載：“康熙十九年(1680年)間，武夷茶市集崇安下梅，盛時每日行筏300艘，轉運不絕?！?/p>

茶葉貿易的繁榮帶來地方的富裕，下梅鄒氏四兄弟聚資百萬，成為下梅首富，便大興土木，建豪宅70余幢，在此前后，方姓、程姓、岳姓、陳姓等也在下梅建宅，構成獨具特色的建筑群落。如今下梅古民居建筑中較完整的仍有約40幢，最具代表性的有：鄒氏家祠、鄒氏大夫第、方氏參軍第、達理巷、西水別業(yè)、鄒氏閨秀樓、程氏隱士居、陳氏儒學正堂等建筑。

下梅民居建筑結構以磚木為主，石砌墻基，柱礎以木或石，利用挑梁減柱，使屋面出挑深遠，增加屋內建筑空間，屋內一般為二廳三進或三廳四進，東閣西廂，書屋樓臺樣樣俱全。結合精巧的閨樓、書閣、花園、經(jīng)堂、廂房是下梅古民居的重要組成部分，形成下梅古民居最具特色的風格。為了采光、集雨、通風，民居都設置天井和庭院，尤以四方天井為主，一重天井一重廳，體現(xiàn)了中國古代天人合一的哲學思想。天井下一般都擺設長條石花架，供戶主養(yǎng)植蘭花，花架下設大口石槽，用于常年蓄水。庭院里砌筑水池，養(yǎng)魚養(yǎng)蓮，周圍堆疊山石，種樹栽花。

下梅古民居的排水設施主要是在地下挖掘涵溝，戶戶相連相通。而民居建筑布局卻錯落有致，街巷縱橫，里弄曲折，鋪以卵石路面，古樸雅致。

民居大門和民居建筑構件大都采用磚雕和石雕裝飾，體現(xiàn)主人的富貴和奢華。磚雕手法有淺浮雕、深浮雕和鏤空雕，內容多取自歷史人物、神話傳說、吉祥花卉、民間風物等。人物造型栩栩如生，環(huán)境描繪真實自然，圖像寓意深刻貼切，所有畫面無不精雕細刻，表現(xiàn)了人們建屋時的美好愿望。石雕手法稍顯簡單，但內容卻非常豐富、主要圍繞柱礎、門當、石鼓、花架、水槽、池欄、井欄等建筑構件，既是實用品，又是裝飾品，使用與觀賞一舉兩得。民居外部則以高大的封火墻護舍，磚雕、石雕、彩繪，十分精湛，風火墻上多繪有二方連續(xù)彩畫，彩畫至今仍絢麗如初，經(jīng)數(shù)百年風吹日曬而不褪色，令人不禁為古匠人的高超技藝和所用顏料嘆服不已。

古民居的木雕亦是精彩紛呈，有挑梁、斗拱、雀替、欄桿、吊頂、柱礎、隔扇門窗等，尤以門窗為最，形式采用四扇、六扇、八扇為一樘的隔扇門窗。門窗窗欞以透花式為主，有斜欞、平行欞等，窗欞上下環(huán)板為不透雕刻，門裙板一般不作雕刻，為平板。木雕圖案多以風雅、吉祥的動物、植物、民間人物故事為主題。表現(xiàn)尋常百姓勤勞、向善、忠孝等傳統(tǒng)美德。如“五福臨門”，“二十四孝”，“一鷺連科”，“八仙過?！?，“鯉魚跳龍門”，“品(瓶)升一級”，“獨占鰲頭”，“花開富貴”，“紫氣東來”等花鳥瑞獸圖案，工藝高超，感化教人，充分體現(xiàn)了當?shù)匕傩铡爸倚⒊旨?，讀書處世，出將入相”等儒家思想，令人浮想聯(lián)翩，贊嘆不已。下梅古民居堪稱是閩北地區(qū)最有代表性的古建筑文化遺存。

在下梅古民居里，許多堂齋都高掛牌匾，至今保留較好的還有十幾塊，內容大體可分為堂齋題匾、壽匾和敬匾，工藝上陰刻、陽刻、邊刻都有。這些牌匾內涵豐富，書法精湛，既記錄了下梅村厚重的歷史文化，又不失為書法藝術的珍品。其中，清代軍機大臣王杰所書的“施政堂”更是珍品。

下梅古村落民風古樸，傳統(tǒng)風俗中還保留了剪紙、舞龍、鎖吶表演、集市、婚喪習俗等活動，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、生活用品、作坊、土特產(chǎn)等保存完整，充分展現(xiàn)了生生不息的農(nóng)家生活景象，構成閩北地區(qū)特有的山水人家風格。

二、鄒氏家祠

鄒氏家祠位于村中當溪溪北，臨溪，清乾隆五十五年(1790年)興建，占地約200多平方米，為磚木結構，是鄒氏與晉商經(jīng)營武夷茶葉獲得巨大利潤后，耗巨資建成的。它是雄踞于村落中心的標志性建筑，也是武夷山境內保存最完整的一座祠堂建筑。鄒氏原籍江西南豐，公元1694年，鄒元老帶著他的兒子們入閩，來到下梅村擇居創(chuàng)業(yè)。經(jīng)歷了幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)，鄒氏才發(fā)展為閩北有名的商賈。

祠堂門樓氣勢恢宏，大八字式樣，開三個門洞，中間最大為方形，兩邊為拱形。門樓上磚雕圖案豐富多彩，門兩側的“木本”、“水源”，是兩幅篆刻橫披，意即家傳宗法血緣猶如木之本、水之源，生息相關，暗示鄒氏追思祖先，不能忘本的家訓。門樓左右兩側圓形磚雕，分別刻著“文丞”、“武尉”圖案，鄒氏家族希望子孫后代能文能武，人才輩出。家祠的門礎上，立著一對抱鼓石，構成了“戶對”，門楣的上方原來是四只半尺左右長的雕花石柱，叫“門當(或門簪)”，門當戶對是建筑部件，起著鎮(zhèn)宅求安的作用。祠門前設有拴馬石，供前來祭祀始祖的后代駐停。其風火墻為雙坡造型，高大宏闊(見圖2)。

圖2 鄒氏家祠磚雕門樓

門廳內高大寬敞，左右兩邊出入，門廊為精巧木柱拱架，拱架和頂棚造型別致，上有雕刻和彩繪，可懸宮燈、花燈，并可搭建臨時戲臺。天井兩側是廂樓，供聽戲時用。鄒氏家祠每年舉行春秋兩祭(春祀秋報)活動，活動期間除祭祖吃胙外，還請戲班在家祠內唱大戲?？吞脼槌ㄩ_式，原設有神壇，神壇上供著祖先靈位和鄒氏艱苦創(chuàng)業(yè)時的扁擔麻繩。每至清明祭祖時，都要供奉扁擔麻繩，借此激勵后人要知道創(chuàng)業(yè)的艱辛，不忘祖先功德。正中堂壁上為四扇合一的木雕鎏金畫屏，主要表現(xiàn)我國傳統(tǒng)孝道的二十四個經(jīng)典故事內容。原畫屏已毀壞，現(xiàn)保存的是復制品。

三、鄒氏大夫第

鄒氏大夫第位于下梅村北街，建于清乾隆年間，因屋主鄒茂章曾獲朝廷誥封“中憲大夫”而得名。四縱三廳四進建筑群落，有歇屋、天井、廂房、花園等建筑，左側二縱又有“施正堂”，清乾隆四大學士之一，時任朝廷軍機大臣的王杰親自書題“施政堂”匾額懸掛堂上，保存完好。鄒氏大夫第，占地3 423平方米。是以居住為主，輔以議政、休閑、娛樂等生活設施的建筑群。

宅第大門口地面由青石鋪設，兩旁的拴馬石和旗桿石仍保存完好，大門墩石三面均有雕花。二進大門面壁全部用磚雕裝飾，題材豐富，形象逼真，浮雕和透雕結合。兩廂隔扇門窗窗欞均為幾何圖形，輔以人物、花卉雕刻裝飾，把屋宇烘托得富麗堂皇。屋內梁柱連接處的拱撐、雀替也都用木雕裝飾。天井設石花架和石槽養(yǎng)植蘭花。屋后有觀花賞月的花園“小樊川”，模仿江南園林造型，有“鏡月”臺、金魚池、對弈臺、石花架等。園內植有羅漢松，院墻鑲以雙面鏤花磚雕窗，通過借景給人以“隔墻花影動，疑是玉人來”的藝術享受(見圖3)。大夫第布局合理、工藝精湛，是武夷山清代民居中集建筑、藝術、工藝于一體的典范。

四、方氏參軍第與達理巷

方氏參軍第位于下梅北街方家巷，約建于清順治年間，為三進兩廳建筑，占地435平方米。據(jù)傳方氏有駐守邊關的殉職者，當?shù)卣疄楸碚梅绞鲜剡吂?，贈建參軍第。參軍第左側有一條長10余米的長廊式通道，叫達理巷。該巷修于清乾隆二十年(1755年)，當時下梅首富鄒茂章的后裔建宅于方氏參軍第南面，兩家院墻緊貼，都無法開后門，為此方氏做出讓墻之舉，讓鄒氏開了后門，鄒氏就捐資白銀數(shù)百兩，在方氏參軍第左側貼墻修建一條通道，被稱為“達理巷”，寓“通情達理”之意，至今傳為佳話。

圖3 后院“小樊川”雙面鏤花磚雕窗

五、閨秀樓

閨秀樓位于下梅北街鄒家，是宅第內的附屬建筑，主要供家族中黃花閨秀、妻妾小女休閑娛樂。此樓結構精巧，為磚木雙層樓面。為承托住磚的重量，木樓板下先布好起承托作用的雕花井字棱條和弧形棱條，再鋪上木地板，再鋪上方磚。雕花棱條圖案簡潔，美觀大方。四壁開有幾何圖案漏窗，可環(huán)眺窗外山水景色。

另外，西水別業(yè)的建筑風格也別有一番情趣。

[參考文獻]

[1]劉達友.詩畫武夷[M]//精品武夷山系列文化叢書.福州：海潮攝影藝術出版社，2006.