從知人論世入手 鑒賞詩歌情理

摘要:從知人論世入手鑒賞詩歌情理，可以讓學(xué)生更為準(zhǔn)確地把握詩歌的思想內(nèi)容和作者在詩歌中抒發(fā)的感情以及表現(xiàn)出的觀點態(tài)度。此文論述從兩方面入手，一是利用已有知識鑒賞詩歌情理，這一部分以李白、王維、蘇軾的詩詞為例，論述在鑒賞時如何結(jié)合作者的相關(guān)情況;二是巧用題后注釋鑒賞詩歌情理，這一部分以李綱的《病牛》和杜甫的《月夜》為例，論述在鑒賞時如何巧妙運用題后注釋解答問題。最后以杜甫的《望岳》和《登高》為例談?wù)搹闹苏撌廊胧骤b賞詩歌情理的局限之處，避免論述的片面性。

關(guān)鍵詞:鑒賞詩歌情理 知人論世 局限之處

詩歌的“情理”包括詩歌的思想內(nèi)容和作者在詩歌中抒發(fā)的感情以及表現(xiàn)出的觀點態(tài)度?！墩Z文考試大綱》要求學(xué)生能夠?qū)@些方面的內(nèi)容作出“評價”(即鑒賞)。鑒賞詩歌的情理，可以從知人論世入手，“知人”就是了解作者，“論世”就是結(jié)合作者所處的時代。我們從小學(xué)開始，已經(jīng)接觸到很多古代詩詞作者，并了解了一些他們的生平、思想、創(chuàng)作情況以及他們所處的時代情況。因此，在鑒賞古代詩歌時，我們完全有必要和有可能結(jié)合詩詞作者的有關(guān)情況來解讀某一具體的詩歌，以便更迅速更準(zhǔn)確地把握其中的思想感情和作者的觀點態(tài)度。

一、利用已有知識，鑒賞詩歌情理

對于課本中出現(xiàn)過的作者，詩歌鑒賞題目中一般不會給予解釋，那我們就根據(jù)平時的積累(詩詞作者的生平思想、創(chuàng)作情況及所處的時代背景等相關(guān)知識)來解答問題。

例如唐代詩人李白，一生大部分時間在四處漫游，他的性格狂放不羈，詩風(fēng)清新飄逸，具有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力。作為一個浪漫主義詩人，李白調(diào)動了一切浪漫主義手法，使詩歌的內(nèi)容和形式達到了完美的統(tǒng)一。他的詩富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。李詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異采、瑰麗動人的意境。雖然是極度的夸張、生僻的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實。李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的感覺。利用這一點鑒賞李白的詩歌，我們可以在回答問題時有章可循，例如，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這些詩句中夸張手法的運用，都不僅僅只是使語言更加生動形象，而且在表現(xiàn)詩人主觀感受方面起到了巨大作用，非此詩人的感情就無法傳達出來。不僅如此，我們還可以從詩人浪漫主義的詩風(fēng)入手解讀詩歌中所表達的思想感情，富有浪漫主義風(fēng)格的詩歌，在感情的抒發(fā)方面多采用直抒胸臆的方式，根據(jù)這一點，我們就可以很容易把握詩歌所表達的思想感情，例如李白的《夢游天姥吟留別》，詩中最后說“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，就直接抒發(fā)了作者傲視權(quán)貴、追求自由的思想感情。

同處唐朝，杜甫則表現(xiàn)為奔波漂泊，更多地關(guān)心民生疾苦，詩風(fēng)沉郁頓挫，(這里的沉郁是指文章的深沉蘊蓄，頓挫則是指感情的抑揚曲折，語氣、音節(jié)的跌宕搖曳。)是現(xiàn)實主義的;高適一生為官，邊塞詩寫得好;孟浩然一生未仕，多寫山水詩和行旅詩;白居易前期有兼及天下之志，后期則獨善其身，半官半隱;杜牧少年得志，李商隱在李牛黨爭中兩頭受氣，兩人的絕句都寫得好，而李詩多“無題”，有蒙眬色彩。

宋代是我國歷史上的特殊朝代，分為南、北兩宋。北宋社會比較安定，詩人的創(chuàng)作多寫社會與人生，壯志與難酬，很少反映戰(zhàn)亂，歐陽修、柳永、蘇軾、周邦彥、王安石等人的詩歌都是如此。南宋只有半壁江山，中原淪陷，朝廷偏安杭州，愛國志士多有抗擊金人、收復(fù)失地、報效國家、建立功業(yè)的心愿和壯志難酬的憤懣，陸游、辛棄疾、姜夔、陳亮、岳飛、張孝祥等人都是如此，他們的詩詞較多反映了這方面的社會生活和思想感情。

其他時代還有陶淵明、李清照、李煜、“初唐四杰”、“三曹”等等，他們的詩歌無不打上時代的烙印。

二、巧用題后注釋，鑒賞詩歌情理

對于比較陌生的詩人或著名詩人特殊經(jīng)歷之后的著作，在詩句之后、問題之前會給予注解。注解有的簡單，有的較為詳細。較為詳細的除了詩人的經(jīng)歷外，一般都附帶出該詩的寫作背景。這對把握整首詩的內(nèi)涵以及表現(xiàn)手法都有很大的幫助。

如《病牛》“耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷?但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽?！?宋·李綱)對于作者李綱，學(xué)生較為陌生。在詩句之后，做如下注釋:李綱，官至宰相，由于反對媾和，力主抗金，并親自率兵收復(fù)失地，終為投降派讒臣所排擠，為相七十天即“謫居武昌”。這些注釋使得我們對詩歌的鑒賞變得容易的多了:運用比興和擬人的手法，抒發(fā)先憂后樂的襟懷抱負(fù)以及樂觀、高曠的胸懷。

從知人論世入手鑒賞詩歌的情理，也有其局限之處。同一時代背景下，詩歌所表達的思想感情也不盡相同，比如同是南宋的李清照和辛棄疾，前者多抒寫相思之苦和閨中女兒的惆悵之情，后者則多抒寫壯志難酬的感慨，此為其一;同一個詩人也會因其不同的經(jīng)歷而寫出體現(xiàn)不同思想感情的詩歌，譬如杜甫，在經(jīng)歷安史之亂之前和之后也是不一樣的，戰(zhàn)亂之前的《望岳》，以“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”來抒其凌云壯志，戰(zhàn)亂之后的《登高》以“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”來抒寫詩人內(nèi)心郁結(jié)不舒的愛國情感和羈旅愁思，此為其二。因此我們從知人論世入手鑒賞詩歌情理時，也不能一概而論，要對具體詩歌作具體分析。