作文教學切忌人文分離

摘要:與初中學生相比，高中階段的學生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，他們在觀察力、感受力、判斷力以及理性精神方面，已處在一個相對較高的階段，因此，高中階段的作文教學必須加強社會責任感的教學。

關(guān)鍵詞:教學理念 生活本源

長期以來，由于受應(yīng)試教育的影響，中學作文教學中“人文分離”的問題十分突出，具體表現(xiàn)為:作文已異化為應(yīng)試的工具，于是，作文中說假話，虛張聲勢;說大話，不著邊際;說空話，向壁虛造;說套話，人云亦云。例如:為了表現(xiàn)“戰(zhàn)勝脆弱”的主題，不惜編造自傷自殘或父母傷亡的故事。為了反映“助人為樂”的中心，五子登科(抱孩子、推車子、讓位子、撿包子、扶瞎子)紛紛登臺亮相。為了抒發(fā)對老師的崇敬之情，隨意杜撰老師帶病上課暈倒在講臺上的感人場面。這樣的作文，將會鑄成學生人格的分裂。人文分離還表現(xiàn)在錯誤的人生觀、世界觀、價值觀導向上。據(jù)報載，某中學作文考試，題目是“二十年后的我”，在200人中，除少數(shù)學生選擇當教師等職業(yè)外，絕大多數(shù)學生選擇當市長、縣長、經(jīng)理，其目的是:“自己擁有高檔小轎車，住高級別墅，把父母接到城里好好享受，把兄弟姐妹安排好?！痹谶@些學生看來，當上市長、縣長、經(jīng)理，就可以擁有一切，享受一切。這些話曾經(jīng)是讓人羞于出口的，而現(xiàn)在成了中學生的普遍想法，這些想法與報紙上曾經(jīng)披露過的“讀書是為了擁有金錢，為了娶美女”有著相似之處。這樣的作文，話是說真了，但學生的人格被扭曲了，因為作文是學生人格的物化形態(tài)。

《普通高中語文課程標準(實驗)》明確提出:“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”語文課程的“工具性”，就作文教學而言，就是要讓學生明白“寫什么、怎樣寫”;語文課程的“人文性”，就作文教學而言，就是讓學生明白“為什么而寫、將會怎樣去寫”。這四個問題是構(gòu)成完整的作文教學過程的有機組成部分。作文教學中的“工具性與人文性的統(tǒng)一”的問題，實質(zhì)上是作文與做人的關(guān)系問題，兩者的辯證關(guān)系應(yīng)該是“為做人而作文，以做人促作文”。也就是說，作文教學首先要明確“為什么而寫”，就學生作文的對象來看，大致可以分為兩類:一是表現(xiàn)自己的文章，即表達學生自己所做所見所聞所思所感，包括日記、書信、感想文和“生活文”等。這類文章以學生自己的生活為基礎(chǔ)，要求寫出真情實感，以培植學生的個性和創(chuàng)造性，通過表達豐富學生的精神生活;二是傳達社會信息的文章，即發(fā)揮社會傳達機能的文章，包括記錄、通訊、報告、評論文等。這類文章以溝通思想為目的，要求寫得明晰、簡潔，起到達意作用。

第一類是為自己而寫，第二類是為不同的讀者而寫?！澳芸紤]不同的目的要求，以負責的態(tài)度陳述自己的看法，表達真情實感，培育科學理性精神?！边@一項要求強調(diào)作文要考慮不同的對象，也就是說要考慮文章是寫給誰看的，同時強調(diào)要“負責任”，強調(diào)要有科學理性精神。這項要求是就“為不同的讀者寫作”而言的。其次，要明確“將會怎樣去寫”，這不僅是一個寫作態(tài)度問題，也涉及培養(yǎng)什么樣的人的問題，對此，課程標準特別強調(diào)“以負責的態(tài)度陳述自己的看法，表達真情實感，培育科學理性精神”。與初中學生相比，高中階段的學生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，他們在觀察力、感受力、判斷力以及理性精神方面，已處在一個相對較高的階段，因此，高中階段的作文教學必須加強社會責任感的教學。這里的“真情實感”是指發(fā)自內(nèi)心的、自己的真實感受。這里的“科學理性精神”，除了對世界客觀、理性的觀照之外，它還應(yīng)該具有一些人文特點:超越世俗需求、生存需求的探求的欲望;趨向自然、了解自然，渴求從無知走向明慧境界的人生追求;在對物化世界的反對中尋求生命的神圣意義和價值;對于成功價值的理性認識和回歸。那么，在作文教學中如何引導學生從人文分離走向人文合一呢?

第一，教師要牢固樹立“為做人而作文”的教學理念，引導學生通過作文追求做人的真諦，要把作文教學的過程與陶冶學生的道德情操、升華學生的思想境界、提高學生的文化品位有機地結(jié)合起來。第二，教師要引導學生從立意本源走向生活本源。所謂“本源”，是指事物產(chǎn)生的根源。對學生作文中出現(xiàn)的認識偏差，教師要進行積極的引導，使學生逐步樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。本源是來自生活還是來自立意(即預先設(shè)定的中心思想)，反映著兩種不同的作文教學理念?！吧畋驹础?，是指學生的作文來源于日常生活?！傲⒁獗驹础?，是指學生的作文來源于教師或教材預先設(shè)定的中心思想，作文教學就是指導學生圍繞中心思想去尋找或編造生活素材。長期以來，由于受應(yīng)試教育和“制度作文”(教材中規(guī)定的作文)的影響，在作文教學中，“立意本源”的教學理念一直占統(tǒng)治地位，學生的構(gòu)思、謀篇布局、語言表達和教師的批改、評價這一系列的操作環(huán)節(jié)，都必須遵循“立意本源”這個理念。在這樣的教學理念的指導下，學生只能寫應(yīng)試之文和奉命之文。為什么學生作文中說假話、空話、套話的問題始終得不到圓滿的解決，這恐怕與“立意本源”的教學理念有著直接的關(guān)系。在這樣的教學理念指導下，教師的作文指導則異化為“應(yīng)試作文”和“奉命作文”的催化劑，長此以往，使中學的作文教學陷入了一種惡性循環(huán)的局面，這是作文教學難以擺脫困境的一個重要原因。針對這些問題，課程標準特別強調(diào)“學會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗”。這是“生活本源”教學理念的體現(xiàn)。也就是說，作文教學必須回歸生活，以生活為本源，這是作文教學返璞歸真，正本清源的關(guān)鍵所在。要落實“生活本源”的教學理念，必須做到:

1.教師應(yīng)拓寬學生語文學習和運用的領(lǐng)域，帶領(lǐng)學生走出學校的小課堂，走進社會的大課堂，把學校和社會聯(lián)系起來?！吧钍菍懽鞯奈ㄒ辉慈?，學生的寫作素材主要來自生活，教師要善于引導學生關(guān)注天下事，關(guān)注身邊的人和事、景和物，從生活中選取素材，提倡寫生活的真實。只有生活真實、感情真摯，文章才會感人，才會充滿生機和活力。

2.要鼓勵學生能自主地表達自己熟悉的生活，做到“用我心思我事，用我口抒我情，用我手寫我心”。讓學生想寫啥就寫啥，愛寫啥就寫啥，不管對否，寫出來后再進行啟發(fā)和引導。正如蘇霍姆林斯基所說:“關(guān)于一個人、一種行為、一種現(xiàn)象、一種事，你心里怎么想就怎么說，任何時候也不要去努力猜測別人聽了你的話會對你怎么樣，這種猜測會使你變成虛偽的人、阿諛奉承的人，甚至卑鄙的人?！?/p>

3.要引導學生正確處理好“立意”與“生活”兩者的辯證關(guān)系。我們摒棄“立意本源”，并不是說學生作文不要立意，特別在高中階段，教師還必須有目的地對學生進行如何立意的指導。正確的做法應(yīng)該是:先引導學生從自己熟悉的生活素材中領(lǐng)悟所要表達的中心(即為什么要寫這個生活素材)，然后從所要表達的中心的高度來觀照生活，并對生活素材進行詳略或取舍的加工，從而進一步提高學生感悟生活的能力。