淺析無(wú)意識(shí)教育在高校德育工作中的運(yùn)用

鐘 慧

（瓊州學(xué)院，海南 三亞 572022）

一、無(wú)意識(shí)教育理論

高校的德育工作，包括對(duì)大學(xué)生的有意識(shí)教育和無(wú)意識(shí)教育兩種基本形式。從心理學(xué)和教育學(xué)角度來(lái)看，人的思想品德、道德情操、理想信念和良好行為習(xí)慣的形成，都是有意識(shí)教育和無(wú)意教育綜合發(fā)生作用的結(jié)果，是有意識(shí)教育和無(wú)意識(shí)教育的辯證統(tǒng)一。

無(wú)意識(shí)教育作為一個(gè)科學(xué)概念，最早是由精神分析學(xué)派的鼻祖弗洛伊德提出來(lái)的，無(wú)意識(shí)也叫潛意識(shí)，是指人的原始沖動(dòng)、各種本能被壓抑的欲望，是人未被意識(shí)到的一種意識(shí)，是人腦反映客觀外界的一種特殊形式、一種體驗(yàn)。所謂無(wú)意識(shí)教育，是相對(duì)于有意識(shí)教育而言的，指教育者按照預(yù)定的教育內(nèi)容和方案，自覺(jué)地在受教育者周圍設(shè)置一定和生活環(huán)境和文化氛圍，引導(dǎo)受教育者去感受和體味，使他們?cè)跐M足美的需求和興趣愛(ài)好的同時(shí)，得到心靈的感化、情操的陶冶和哲理的啟迪，潛移默化地受到教育。無(wú)意識(shí)教育并非真正的無(wú)意識(shí)，從表面看來(lái)，它對(duì)于教育對(duì)象來(lái)說(shuō)是無(wú)意識(shí)的，不經(jīng)意的，而對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)是則是精心組織、策劃的一種高層次的教育活動(dòng)，簡(jiǎn)言之：實(shí)施教育有意識(shí)，接受教育無(wú)意識(shí)。因此，進(jìn)行無(wú)意識(shí)教育，既不是否定有意識(shí)教育的作用，也不是降低教育標(biāo)準(zhǔn)，而是教育要求更高了，無(wú)意識(shí)教育不是放任自流的隨意性教育，而是寓“有意”于“無(wú)形”之中，以求達(dá)到更好的教育效果。

二、無(wú)意識(shí)教育的作用

第一，無(wú)意識(shí)教育符合大學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)。大學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的接觸更加廣泛，心理日趨成熟，具備了一定的思維能力和審美能力，對(duì)理想、信念、道德等問(wèn)題都有自己的見解和標(biāo)準(zhǔn)，他們往往會(huì)依據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向決定接受或放棄某種觀念，受這一思維驅(qū)使，一旦認(rèn)同了某種思想就很難放棄，所以，當(dāng)他們接受了某種不健康或消極的思想時(shí)，如果一味采取傳統(tǒng)的生硬的灌輸教育、處罰方式，不但難以收到預(yù)期的教育效果，反而容易產(chǎn)生逆反心理，相反，如果恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用無(wú)意識(shí)教育，精心組織一些活動(dòng)，設(shè)置一些環(huán)境，讓學(xué)生身臨其境，通過(guò)融思想性、科學(xué)性、趣味性、娛樂(lè)性于一體的無(wú)意識(shí)教育，引發(fā)他們歡樂(lè)的情緒，激發(fā)他們進(jìn)行積極思考，并使其心靈受到啟迪，情操得到陶冶、理想得到升華。

第二，無(wú)意識(shí)教育有利于建立民主型的師生關(guān)系。無(wú)意識(shí)教育的一個(gè)優(yōu)勢(shì)在于容易消除老師與學(xué)生之間的地位差別。在有意識(shí)教育中，學(xué)生容易感到自己處在被教育的地位，常常產(chǎn)生自卑感和不平等感，這樣會(huì)影響教育效果。而無(wú)意識(shí)教育則注重的是啟發(fā)和誘導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)的是直覺(jué)和靈感，在有意識(shí)教育不能取得良好效果的情況下，采取無(wú)意教育方式可以淡化教育痕跡，消除師生之間的心理隔閡，避免對(duì)立情緒和戒備心理，使學(xué)生在相互尊重的環(huán)境氛圍中受教育，在潛移默化中接受知識(shí)和人格的魅力的陶冶，使德育工作更顯成效。

第三，無(wú)意識(shí)教育有助于形成良好的教育氛圍。在德育過(guò)程中，能夠創(chuàng)造一種促進(jìn)人的思想道德健康發(fā)展的濃厚氛圍，讓環(huán)境管理人、教育人，并獲得特殊的德育效果，是無(wú)意識(shí)教育的另一個(gè)功能。大學(xué)生生活在群體之中，如果學(xué)生群體內(nèi)部、學(xué)校環(huán)境中，具有一種濃厚的文化和精神氛圍，形成一股強(qiáng)大的精神力量，這不僅對(duì)學(xué)生群體起維系作用，而且對(duì)全校學(xué)生提供認(rèn)知和評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，從而能有效地引導(dǎo)和規(guī)范每個(gè)大學(xué)生思想和行為。如果誰(shuí)違反、破壞這一氛圍，就會(huì)遭到大多數(shù)學(xué)生的非議、反對(duì)、排斥和孤立。這種無(wú)所歸屬的失落感是讓任何大學(xué)生都難以接受的，這就迫使他們不得不經(jīng)常檢點(diǎn)和調(diào)整自己的行為，爭(zhēng)取和全體同學(xué)一致，和校園氛圍保持一致。可見，無(wú)意識(shí)教育通過(guò)營(yíng)造健康向上、催人奮進(jìn)的濃厚的大學(xué)校園氛圍，可以增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。

第四，無(wú)意識(shí)教育有利于在大學(xué)生中多層面鋪開。一般來(lái)說(shuō)，德育過(guò)程一般經(jīng)過(guò)知、情、信、意、行五個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。相對(duì)于有意識(shí)教育而言，無(wú)意識(shí)教育最顯著的優(yōu)勢(shì)在于它能滲透于德育工作全過(guò)程的任何一個(gè)環(huán)節(jié)、方面和階段，無(wú)處不有，無(wú)時(shí)不在地發(fā)生著重要的作用。它的內(nèi)容是以豐富多彩的方式、不拘一格的形式存在于日常生活中，不受時(shí)間和空間的限制，可以多角度、全方位展開，從八小時(shí)之內(nèi)延伸到八小時(shí)之外，從課堂走向課外，從封閉走向開放，隨時(shí)隨地在大學(xué)生未感知的狀態(tài)下自然接受了教育。這就要求德育工作者要有良好的素質(zhì)和形象，值得學(xué)生學(xué)習(xí)和仿效；要求開展的活動(dòng)要內(nèi)容豐富、形式多樣、深受學(xué)生歡迎；要求創(chuàng)造有利于學(xué)生思想健康發(fā)展的環(huán)境，建設(shè)活潑高雅的校園文化，形成健康向上的輿論，形成良好的教育氛圍，讓學(xué)生在多層面的無(wú)意教育中不斷提高政治水平和思想道德素質(zhì)。

三、無(wú)意識(shí)教育在高校德育的合理運(yùn)用

第一，高校黨政領(lǐng)導(dǎo)的高度重視是開展無(wú)意教育的重要保證。大學(xué)生的素質(zhì)包括科學(xué)文化素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)、身心素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，在這些素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)是核心素質(zhì)，而要有效地提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)的關(guān)鍵在于加強(qiáng)無(wú)意識(shí)教育，無(wú)意識(shí)教育通常是以各種活動(dòng)、各種活動(dòng)場(chǎng)所、校園環(huán)境等為載體開展的，而這些活動(dòng)的開展和環(huán)境的改善等都需要高校領(lǐng)導(dǎo)的政策支持和資金支持，才能保證無(wú)意識(shí)教育的可持續(xù)開展。

第二，優(yōu)化環(huán)境，充分發(fā)揮校園文化的育人功能。古今中外的教育家都十分重視校園環(huán)境的教育作用，重視自然山水陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生美的心靈。大學(xué)校園環(huán)境具有“桃李不言”的特點(diǎn)，在良好的校園環(huán)境中，莘莘學(xué)子能在不知不覺(jué)中自然受到熏陶、暗示、感染和啟迪。民族風(fēng)格的教學(xué)樓，可以陶冶學(xué)生執(zhí)著的民族意識(shí)，優(yōu)美的自然景色，可以陶冶學(xué)生健康的審美意識(shí)，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，有利于激發(fā)學(xué)生攀登科學(xué)高峰的進(jìn)取精神。優(yōu)美高雅的校園環(huán)境容易使學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，在心靈上遵守不隨地吐痰、不亂扔垃圾等不文明行為的規(guī)定，在行為上趨向同一，從而達(dá)到自我調(diào)節(jié)行為、凈化心靈、提高品位的作用。因此在高校德育過(guò)程中，要努力營(yíng)造積極向上的校園文化精神，勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良學(xué)風(fēng)、舒適幽雅的校園環(huán)境，加強(qiáng)校園環(huán)境的建設(shè)與管理，形成良好的德育環(huán)境氛圍。

第三，榜樣教育，增強(qiáng)大學(xué)生的人格感召力。先進(jìn)典型的表率作用自古以來(lái)就是人們熱愛(ài)德育的重要形式之一，是教育工作者通過(guò)具體、生動(dòng)、感人的典型對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟迪教育的一種方式，這種方式適合大學(xué)生審美過(guò)程中崇拜偶像、模仿偶像的特點(diǎn)。在高校德育工作中，只有教育工作者主行一致，率先垂范，才能一言九鼎，使學(xué)生心悅誠(chéng)服，產(chǎn)生巨大的感召力、凝聚力和推動(dòng)力。倘若教育者言行相悖，表里不一，形象不佳，其結(jié)果必然使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。教育者的形象具有示范、導(dǎo)向作用、榜樣的力量是無(wú)窮的，好的形象能增強(qiáng)德育工作的感召力和感染力，差的形象則會(huì)起相反的作用。因此，要求教育者要嚴(yán)格要求自已，以身作則，把言傳與身教結(jié)合起來(lái)，既要憑著扎實(shí)的理論功底，用真理去教育學(xué)生、感染學(xué)生、轉(zhuǎn)化學(xué)生，又要以崇高的理想、積極的表現(xiàn)和高尚的人格魅力去影響學(xué)生、才能得到學(xué)生的信任，才能使其“親其師、信其道”。

第四，開展相關(guān)活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生自我教育能力。能夠成為無(wú)意識(shí)教育載體的活動(dòng)，必須是融思想性、科學(xué)性、趣味性、娛樂(lè)性于一體的，是學(xué)生喜聞樂(lè)見的活動(dòng)，其中第二課堂活動(dòng)就是很好的載體。第二課堂活動(dòng)以學(xué)生自愿參加的各類社團(tuán)、協(xié)會(huì)為依托，采用演唱、舞蹈、繪畫、攝影、演講、辯論、體育比賽等文體活動(dòng)方式，不僅豐富大學(xué)生的業(yè)余文化生活，同時(shí)也使大學(xué)生在接受到各類技能訓(xùn)練的同時(shí)，陶冶了情操，完善了人格，提高了覺(jué)悟，協(xié)調(diào)了與他人之間的關(guān)系。社會(huì)實(shí)踐也是高校無(wú)意識(shí)教育的有效途徑，有計(jì)劃地組織學(xué)生深入社會(huì)、進(jìn)一步了解社會(huì)，促進(jìn)大學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)自身的成長(zhǎng)與進(jìn)步，具有重要的意義。因此，自覺(jué)地以活動(dòng)為載體，廣泛開展無(wú)意識(shí)教育，就能對(duì)大學(xué)生的理想、信念、情感、興趣等起到引導(dǎo)、規(guī)范的作用，增強(qiáng)大學(xué)生的自我教育能力。

第五，拓寬渠道，發(fā)揮大學(xué)校園傳媒的導(dǎo)向作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，生活中大眾媒體作為信息的載體，對(duì)大學(xué)生的影響越來(lái)越大。一方面，大眾傳媒提供的信息具有形象性、生動(dòng)性，容易被青年大學(xué)生接受；另一方面，它提供的信息具有隱蔽性，對(duì)人的思想、情感、行為的發(fā)展具有無(wú)形的牽引作用。要充分發(fā)揮大眾媒體在無(wú)意識(shí)教育中的作用，關(guān)鍵在于堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。因此，有利于我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的輿論，有利于弘揚(yáng)社會(huì)正氣的輿論都要大力宣傳，反之，則毫不留情地給予鞭撻和禁止宣傳，這樣才能有助于大學(xué)生堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)和政治方向，增強(qiáng)他們的政治鑒別能力和政治敏銳性，提高他們的思想道德素質(zhì)。

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