人文感染 陶冶情操 和諧心靈

人文其實(shí)并不晦澀，它就在我們身邊。它的實(shí)質(zhì)就是一種植根于內(nèi)心的素養(yǎng)，一種無(wú)須他人提醒的自覺(jué)，一種以承認(rèn)約束為前提的自由，一種能設(shè)身處地為別人著想的善良等。作為學(xué)生人文體現(xiàn)在哪里?人文體現(xiàn)于他們的日常生活中，人性的內(nèi)涵中及心靈深處。人文是學(xué)生的舉手投足、一顰一笑和他們的整體氣質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑很多，語(yǔ)文學(xué)科滲透是其中的方法之一。小學(xué)語(yǔ)文教材所節(jié)選的篇目大多蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響也是深廣的。因此，在教學(xué)時(shí)要重視課文的人文感染作用，注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，并以此為契機(jī)陶冶他們的情操，凈化他們的心靈，和諧他們的人性，使他們快樂(lè)、健康的成長(zhǎng)。

一、誠(chéng)實(shí)守信感染

誠(chéng)實(shí)守信一向是中國(guó)人引以為驕傲的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信是做人最基本的道德。誠(chéng)信能使人走入光明與理想的前途，走向事業(yè)成功的輝煌。因此，作為一名語(yǔ)文教師必須結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，挖掘語(yǔ)文教材中的誠(chéng)信思想因素，滲透并加強(qiáng)誠(chéng)信教育，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品格。如結(jié)合課文《誠(chéng)實(shí)的孩子》中革命導(dǎo)師列寧兒時(shí)打碎姑媽家的花瓶，《我為你驕傲》中“我”砸碎老奶奶家的玻璃，后來(lái)都能認(rèn)識(shí)并且改正了自己的錯(cuò)誤，用這些感動(dòng)我們的誠(chéng)實(shí)守信的故事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信品德的教育。

二、關(guān)愛(ài)他人感染

“父慈子孝”、“兄愛(ài)弟敬”、“尊長(zhǎng)愛(ài)幼”無(wú)不體現(xiàn)出互相關(guān)愛(ài)的溫馨。因此要對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊重人、同情人、關(guān)愛(ài)人等中華傳統(tǒng)美德教育，進(jìn)而形成關(guān)懷他人的社會(huì)風(fēng)尚。小學(xué)語(yǔ)文教材節(jié)選了許多篇對(duì)學(xué)生滲透關(guān)愛(ài)他人教育的文章。如《玩具柜臺(tái)前的孩子》，讀完課文，您肯定會(huì)感到深深的慰藉:為那懂事的男孩，為那心地善良的售貨員阿姨，為那多病的爸爸，也為那無(wú)奈卻又倍感欣慰的媽媽，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)愛(ài)父母，關(guān)愛(ài)他人的教育;結(jié)合《窮人》，感受桑娜和漁夫的勤勞、淳樸和善良，學(xué)習(xí)他們寧可自己受苦也要幫助他人的美德。再如《小抄寫(xiě)員》中“小小敘利奧關(guān)心、體貼父母，主動(dòng)為父親分憂解難的美德”潛移默化地感染學(xué)生去關(guān)心他人，體貼他人。

三、和睦親善感染

“四海之內(nèi)皆兄弟”提倡人際之間要親善和睦，仁慈為懷，相互幫助;國(guó)家之間要“協(xié)和萬(wàn)邦”，睦鄰友好，平等共事。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生滲透和睦親善教育尤為重要。如結(jié)合《丑小鴨》中“丑小鴨出世以后，他被人看不起，哥哥、姐姐咬，公雞啄，養(yǎng)鴨的小姑娘也討厭他，除了鴨媽媽，誰(shuí)都欺負(fù)他。可憐的丑小鴨，只能離家出走，但仍然擺脫不了小鳥(niǎo)譏笑、獵狗追趕的厄運(yùn)?！苯逃龑W(xué)生要善待他人，善待自己，互相尊重;結(jié)合《草原》中“蒙古族同胞熱情歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的漢族同胞的動(dòng)人情景”對(duì)學(xué)生滲透“蒙漢情深、民族團(tuán)結(jié)”教育;結(jié)合《再見(jiàn)了，親人》對(duì)學(xué)生進(jìn)行“中朝人民魚(yú)水情”的和睦親善教育。

四、謙虛謹(jǐn)慎感染

“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，提倡謙遜?！叭诵?，必有我?guī)煛?，倡?dǎo)虛懷若谷，接納他人的美德。課文《畫(huà)家和牧童》講的是唐代一個(gè)牧童指出畫(huà)家戴嵩畫(huà)中的錯(cuò)誤，戴嵩虛心接受的事，通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生懂得要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，也要謙虛謹(jǐn)慎;結(jié)合《群鳥(niǎo)學(xué)藝》讓學(xué)生懂得只有謙虛好學(xué)才能有所收獲;再如結(jié)合《陶罐和鐵罐》對(duì)學(xué)生進(jìn)行每個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處，要善于看到別人的長(zhǎng)處，正視自己的短處，互相尊重、和睦相處等謙虛謹(jǐn)慎的美德教育。

五、勤勞節(jié)儉感染

中華民族自古褒揚(yáng)“奉公以勤，律身以儉”的美德，貶斥懶惰、奢侈、安逸享受的惡習(xí)。在提倡勤勞的同時(shí)，也注重節(jié)儉。勤勞節(jié)儉在任何時(shí)代、任何國(guó)度都是人們必須具有的美德?！陡赣H的菜園》一文中經(jīng)過(guò)“父親”堅(jiān)定不移的態(tài)度和百折不撓地付出，才擁有了“翡翠般的菜園”，挖掘人文內(nèi)涵學(xué)習(xí)“父親”執(zhí)著、頑強(qiáng)和勤勞的品質(zhì)。又如《趙州橋》向我們介紹了趙州橋的雄偉、堅(jiān)固和美觀，使我們仿佛身臨其境，感受古代勞動(dòng)人民的智慧和才干，同時(shí)讓學(xué)生感悟勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造美、勞動(dòng)快樂(lè)等人文內(nèi)涵，從而使他們受到“勤勞節(jié)儉、熱愛(ài)勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮”等感染。

六、剛正不阿感染

“寧為善死，不為惡生”是浩然正氣的體現(xiàn)，“貧賤不能移，威武不能屈”是剛正不阿的體現(xiàn)。可結(jié)合《西門豹》中西門豹巧施妙計(jì)，和群眾一起破除迷信，興修水利，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史故事學(xué)習(xí)反對(duì)迷信，尊重科學(xué)的品質(zhì)和剛正不阿、懲治邪惡的精神?！妒昵暗幕貞洝废蛭覀冋故玖烁锩攘抑矣诟锩聵I(yè)的偉大精神和面對(duì)敵人堅(jiān)貞不屈的高貴品質(zhì)，學(xué)生學(xué)習(xí)后一定會(huì)為革命先烈剛正不阿、正義浩然的氣節(jié)所感染。

七、自強(qiáng)不息感染

“愚公移山”、“大禹治水”、“李冰修堰”無(wú)不貫穿和昭示自強(qiáng)不息的精神。教學(xué)時(shí)，可以結(jié)合文章《女?huà)z補(bǔ)天》引導(dǎo)學(xué)生感悟女?huà)z為了拯救人類不怕危險(xiǎn)，不怕困難，甘于奉獻(xiàn)和自強(qiáng)不息的精神。結(jié)合《夸父追日》通過(guò)夸父追趕太陽(yáng)，長(zhǎng)眠虞淵的故事，學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民奉獻(xiàn)精神、犧牲精神，他們對(duì)光明的向往，征服大自然和自強(qiáng)不息、奮斗不止等方面的教育。

除此之外，可結(jié)合《雷鋒叔叔，你在哪里》等文章讓學(xué)生懂得“奉獻(xiàn)愛(ài)心，樂(lè)于助人”的道理;結(jié)合課文《海豚救人》等文章教育學(xué)生“見(jiàn)義勇為”;結(jié)合《蟋蟀的住宅》等文章讓學(xué)生受到“吃苦耐勞”的熏陶;通過(guò)課文《高粱情》和《挑山工》等文章對(duì)學(xué)生進(jìn)行“堅(jiān)忍不拔”情感教育;通過(guò)《金色的魚(yú)鉤》等課文地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生受到“舍己為人”的熏陶感染;通過(guò)學(xué)習(xí)《鹿和狼的故事》和《鳥(niǎo)的天堂》讓學(xué)生樹(shù)立保護(hù)生態(tài)平衡的意識(shí)……

言及此，為了使學(xué)生更加快樂(lè)、健康的成長(zhǎng)，為學(xué)生補(bǔ)文化課、科技課、法律意識(shí)課和安全意識(shí)課等固然重要，但為學(xué)生補(bǔ)上人文課迫在眉睫，勢(shì)在必行。因?yàn)檠a(bǔ)上這一課，學(xué)生就不需要他人的提醒或強(qiáng)迫檢點(diǎn)自己的行為，就能自覺(jué)地遵紀(jì)守法，恪守做人的本分，盡可能地刻苦學(xué)習(xí)，為他人著想，給他人幫助等?？傊?，為學(xué)生補(bǔ)上人文課，能使他們潛移默化地受到感染，陶冶他們的情操，凈化他們的心靈。