不薄華麗愛樸實(shí)

【摘 要】作文，誠(chéng)如魯迅所說:“不在于寫什么，而在于怎么寫。”這里的“怎么寫”就包括語(yǔ)言的運(yùn)用，也包括華麗和樸實(shí)的語(yǔ)言的運(yùn)用。眾所周知，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用是中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重心所在。在文學(xué)評(píng)論中，語(yǔ)言問題屬于形式的范疇，是由內(nèi)容來決定的。評(píng)判一篇文章也應(yīng)從內(nèi)容和形式入手，講究“文質(zhì)兼美”;華麗的語(yǔ)言和樸實(shí)的語(yǔ)言又屬于語(yǔ)言風(fēng)格的范疇，語(yǔ)言風(fēng)格自有其影響和制約的因素，就其本身而言是不能比較它們的優(yōu)劣和高低的。真正樸實(shí)的語(yǔ)言是建立在華麗語(yǔ)言的基礎(chǔ)之上，高考作文樸實(shí)的語(yǔ)言并不是真正樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格。中學(xué)生作文華麗的語(yǔ)言運(yùn)用的修辭手法等語(yǔ)言技巧較多顯得有文采，樸實(shí)的語(yǔ)言反之顯得缺少文采，孔子云:“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，決不能把表達(dá)簡(jiǎn)陋寒磣的語(yǔ)言當(dāng)作樸實(shí)的語(yǔ)言。學(xué)好語(yǔ)言是不容易的，中學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用水平的高低體現(xiàn)在語(yǔ)言是否有文采，體現(xiàn)在個(gè)別微不足道的一個(gè)字或者一個(gè)詞的運(yùn)用上。

【關(guān)鍵詞】華麗樸實(shí)形式內(nèi)容風(fēng)格文采

【中圖分類號(hào)】G632【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1006-9682(2009)10-0070-02

一、語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用非常重要

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，高爾基曾經(jīng)說過:“文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言?！薄皩懽魇沁\(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行書面表達(dá)和交流的重要方式”，“能調(diào)動(dòng)自己的語(yǔ)言積累，推敲、錘煉語(yǔ)言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)?！盵1]中學(xué)生的寫作雖然算不上是文學(xué)創(chuàng)作，但語(yǔ)言問題始終是中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重中之重，是中學(xué)生語(yǔ)文能力的集中體現(xiàn)，是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)重心所在。

二、語(yǔ)言華麗與樸實(shí)的范疇

人們常常評(píng)說一篇好文章是“文質(zhì)兼美”，“質(zhì)”指的是內(nèi)容，“文”當(dāng)然是指語(yǔ)言形式了，這里特指語(yǔ)言要有文采?！把灾疅o(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，[2]語(yǔ)言的華麗與樸實(shí)在表象上是一個(gè)有無(wú)文采和文采高下的問題，實(shí)際上和文章的內(nèi)容息息相關(guān)。這是因?yàn)槲恼碌膬?nèi)容決定形式，語(yǔ)言問題恰恰屬于形式的范疇。古人早就看到不能孤立地去討論文采，劉勰在《文心雕龍#8226;情彩》中將它和“情性”結(jié)合起來考察，說:“鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿;文采所以飾言，而辯麗本于性情”。他認(rèn)為花粉黛石雖可美化容貌，可顧盼生情卻決定于美好的姿容;辭藻雖可美化語(yǔ)言，而文采照耀還是有賴于性情的真摯。討論語(yǔ)言的華麗與樸實(shí)的問題，只有放在一篇具體的文章中同具體的內(nèi)容結(jié)合起來才可以展開，離開文章具體的內(nèi)容來討論語(yǔ)言的華麗和樸實(shí)孰優(yōu)孰劣的問題，皮之不存，毛將焉附?很難說清楚，決不能把內(nèi)容和形式割裂開來單獨(dú)考察它們的優(yōu)劣。

同時(shí)，文章語(yǔ)言的華麗和樸實(shí)又屬于語(yǔ)言風(fēng)格的范疇。一個(gè)高明的作家總是追求作品風(fēng)格的多樣化(當(dāng)然包括語(yǔ)言風(fēng)格)，華麗和樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格本來沒有高下和優(yōu)劣之分，也只有和文體、內(nèi)容結(jié)合起來才能比較高下和優(yōu)劣，《文心雕龍#8226;體性》把作品風(fēng)格歸納為典雅、運(yùn)奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡八種基本類型，并且指出制約它們的只有文體。所以，除去文體的制約后打個(gè)比方:樸實(shí)的語(yǔ)言就好比是“淡妝”，華麗的語(yǔ)言好比是“濃妝”，只要有“西施”(內(nèi)容)這個(gè)大美人在，淡妝濃抹總相宜，都是光彩照人的“靚女”，決不能簡(jiǎn)單地肯定或者否定語(yǔ)言的華麗和樸實(shí)中的任何一方面。

三、華麗與樸實(shí)問題的實(shí)質(zhì)

中學(xué)生寫作語(yǔ)言的華麗與樸實(shí)問題，無(wú)非是語(yǔ)言運(yùn)用上的技巧多還是少的問題，語(yǔ)言華麗多堆積了些辭藻、多運(yùn)用了些修辭手法語(yǔ)言的雕琢，比較明顯顯得很有文采，樸實(shí)的語(yǔ)言少了些華麗的辭藻少了些語(yǔ)言修辭手法的運(yùn)用，不事雕琢似乎缺少文采。當(dāng)然也不能提到語(yǔ)言風(fēng)格的高度上來看待。目前中學(xué)生作文中出現(xiàn)的問題，表面上是形式——語(yǔ)言太過華麗帶來的問題，實(shí)質(zhì)上恰恰是內(nèi)容帶來的問題，突出的表現(xiàn)就是華麗的語(yǔ)言下思想膚淺、內(nèi)容空洞無(wú)物，這些言之無(wú)物的文章的真正“病根”在于內(nèi)容而不在于形式(語(yǔ)言)，也不是華麗的語(yǔ)言形式妨礙了內(nèi)容的表達(dá)(也就是人們常說的“以辭害意”)。一線的老師們被一些語(yǔ)言華美內(nèi)容空洞無(wú)物的文章蒙住了眼睛，錯(cuò)誤地認(rèn)為是學(xué)生的語(yǔ)言出了問題，并把這些問題歸罪于語(yǔ)言的華麗，語(yǔ)言何罪之有?中學(xué)生作文內(nèi)容空洞無(wú)物，原因是多方面的。這值得我們深思。

四、華麗與樸實(shí)誰(shuí)高誰(shuí)下

真正平淡樸實(shí)的語(yǔ)言是建立在華麗絢爛的語(yǔ)言的基礎(chǔ)之上，是對(duì)華麗絢爛語(yǔ)言否定之后達(dá)到的新的高度。語(yǔ)言從華麗歸于樸實(shí)是一個(gè)寫作運(yùn)動(dòng)的過程，蘇軾說:“凡文字少時(shí)須令氣象崢嶸，五色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡，其實(shí)不是平淡，絢爛之極也”。中學(xué)生作文語(yǔ)言的所謂“樸實(shí)”，實(shí)質(zhì)上并不是對(duì)華麗絢爛的語(yǔ)言的超越，恰恰是語(yǔ)言運(yùn)用的“初級(jí)階段”———文從字順、表情達(dá)意準(zhǔn)確等這些最基本的語(yǔ)言運(yùn)用要求的體現(xiàn)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到絢爛之后的樸實(shí)平淡的水平，更多的時(shí)候僅僅是“辭達(dá)而已矣”，[3]語(yǔ)言僅僅達(dá)意還是不夠的，還要有文采。蘇軾又說:“夫言止于達(dá)意，即疑若不文，是大不然”。[4]所以，不能把語(yǔ)言樸實(shí)和表達(dá)簡(jiǎn)陋寒磣缺乏文采混為一談，錯(cuò)誤地把一些“質(zhì)木無(wú)文”、詞匯干癟、句法和章法刻板、語(yǔ)言無(wú)味的文章當(dāng)成語(yǔ)言樸實(shí)的文章;也不能把語(yǔ)言樸實(shí)當(dāng)作“無(wú)技巧”。巴金認(rèn)為“藝術(shù)的最高境界是無(wú)技巧”，“無(wú)技巧”并不是不要技巧，“實(shí)際上是指爐火純青、天工造化、不留斧鑿之痕的最高技巧”。[5]中學(xué)生不是語(yǔ)言大師，語(yǔ)言運(yùn)用上留下的痕跡還是十分明顯的。

語(yǔ)文教學(xué)講究語(yǔ)言的積累與運(yùn)用，學(xué)生作文除了文從字順這一最基本的要求外，還要求有文采，教學(xué)中對(duì)語(yǔ)言的品味、詞語(yǔ)運(yùn)用的妙處的分析等無(wú)不圍繞作文的文采而展開。評(píng)判中學(xué)生作文的優(yōu)劣同樣要跟內(nèi)容結(jié)合起來，講究文質(zhì)兼美;在語(yǔ)言方面，尤其要注意語(yǔ)言要有文采。