談高中文言文教學(xué)

如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力，是一個(gè)值得我們深入探討的重要課題。就此，談?wù)劰P者的一點(diǎn)看法。

強(qiáng)化學(xué)生自學(xué)訓(xùn)練，最主要的是教給學(xué)生自學(xué)的方法。古人云:授之以魚(yú)，不如授之以漁，講的就是這個(gè)道理。如何教學(xué)生自學(xué)文言文?我們除了教他們善于使用工具書(shū)和課文注解之外，還應(yīng)該有針對(duì)性地教他們掌握以下方法:

一、善用比較法，區(qū)分易混淆之知識(shí)，掌握知識(shí)之規(guī)律。

文言文中存在著大量名詞作動(dòng)詞、名詞作狀語(yǔ)、使動(dòng)用法、意動(dòng)用法等古漢語(yǔ)知識(shí)，這些知識(shí)之間往往存在著這樣或那樣的聯(lián)系，因而就需要準(zhǔn)確地進(jìn)行區(qū)分，區(qū)分的方法很多，比較法就是其中之一。

例如:區(qū)分名詞作動(dòng)詞和名詞作狀語(yǔ)的語(yǔ)法現(xiàn)象，如果能運(yùn)用比較法，就可比較容易地將它們區(qū)別開(kāi)來(lái)。從結(jié)構(gòu)上看，前者結(jié)構(gòu)是“動(dòng)物化名詞+名詞”，后者則是“狀物化名詞+動(dòng)詞”;就關(guān)系看，前者屬支配的動(dòng)賓關(guān)系，后者屬修飾的狀謂關(guān)系。例如《六國(guó)論》中的“禮天下之奇才”，《信陵君竊符救趙》中的“公子……禮交之”，前后兩個(gè)“禮”字用法不同。前者，“禮”與“奇才”構(gòu)成支配的動(dòng)賓關(guān)系，屬名詞作動(dòng)詞用法;后者，“禮”與“交”構(gòu)成修飾的狀謂關(guān)系，屬名詞作狀語(yǔ)用法。運(yùn)用比較法，學(xué)生很快掌握了名詞活用的規(guī)律。再如，針對(duì)“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”這一易使人忽視活用字的文句，學(xué)生運(yùn)用比較法就可以明確指出“目”、“耳”、“臆”三個(gè)字屬名詞作狀語(yǔ)，這樣的教學(xué)效果是單純的死記硬背所難以望其項(xiàng)背的。

區(qū)分詞的使動(dòng)用法和詞的一般用法也可以運(yùn)用比較法。詞的使動(dòng)用法的規(guī)則是“使動(dòng)詞+成為使動(dòng)詞的人或事物”，所形成的關(guān)系是“動(dòng)賓”;詞的一般用法的格式是“一般詞所闡述的人或事物+一般詞”，所形成的關(guān)系是“主謂”。例如《過(guò)秦論》中的“吞二周而亡諸侯”，《六國(guó)論》中的“燕雖小國(guó)而后亡”，前后兩“亡”字用法不同。比較兩者格式前后項(xiàng)的組合順序，則剛好相反:詞的使動(dòng)用法動(dòng)賓格式，正是詞的一般用法主謂格式的倒裝。“亡諸侯”，則是“諸侯亡”的倒裝。反言之，如若把屬一般用法主謂關(guān)系的謂語(yǔ)詞提前，就能構(gòu)成使動(dòng)格式。這類例子在很多成語(yǔ)中仍可見(jiàn)到。如“國(guó)富兵強(qiáng)”，謂語(yǔ)詞提前后為“富國(guó)強(qiáng)兵”，這“富”、“強(qiáng)”就是詞的使動(dòng)用法。比較法，能使人易于掌握知識(shí)之規(guī)律。學(xué)生掌握其法，則能化“難”為“易”，自課內(nèi)而課外，受用無(wú)窮。

又如何區(qū)分詞的意動(dòng)和詞的使動(dòng)的不同現(xiàn)象呢?同樣只要運(yùn)用比較法，問(wèn)題就可迎刃而解。意動(dòng)用法在于一個(gè)“意”字，就是“覺(jué)得賓語(yǔ)動(dòng)”，“覺(jué)得賓語(yǔ)怎么樣”，是在主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的事物具有用如意動(dòng)的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，或者說(shuō)成為用如意動(dòng)的名詞所表示的人或事物。它并非是現(xiàn)實(shí)中有形的具體存在，而是屬于人的思想意念上的一種認(rèn)識(shí)感受現(xiàn)象。如《阿房宮賦》“后人哀之而不鑒之”中的“鑒”，可作“以……為鑒”;使動(dòng)用法在于一個(gè)“使”字，是指在外力作用下，已經(jīng)或?qū)⒁蔀榈囊环N現(xiàn)實(shí)存在的現(xiàn)象，它是用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)表達(dá)使令式的內(nèi)容。如《孫子吳起列傳》中“遂成豎子”的“成”，可譯作“使……成”。

比較法如一面放大鏡，能清晰地把事物本質(zhì)的特征突出地顯示出來(lái)。實(shí)踐證明，學(xué)生如果能夠掌握并熟練運(yùn)用比較法，就能具備學(xué)習(xí)文言文的基本能力，能夠自己去解決文言文學(xué)習(xí)中的許多疑難問(wèn)題。

二、巧用句子結(jié)構(gòu)分析法，辨識(shí)詞的活用現(xiàn)象和句式。

一個(gè)句子的結(jié)構(gòu)，總有主、謂或主、謂、賓部分，且有嚴(yán)格的、正常的排列順序。據(jù)此，我們就可明了一個(gè)詞在句中應(yīng)扮演哪一成分的角色，一個(gè)句子是屬何種句式。

通過(guò)句子結(jié)構(gòu)分析法，就能辨識(shí)詞的活用現(xiàn)象。如“左右欲刃相如”《史記#8226;廉頗藺相如列傳》，句中“主”、“賓”都非常明確，謂語(yǔ)動(dòng)詞只能由“刃”這一名詞來(lái)?yè)?dān)任。又如“將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳”一句，“披堅(jiān)”、“執(zhí)銳”無(wú)疑都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“堅(jiān)”、“銳”這兩個(gè)形容詞，就應(yīng)充當(dāng)賓詞，活用為名詞。

辨識(shí)句式也是如此。如果句子前后構(gòu)成判斷關(guān)系的，不管有無(wú)判斷詞，皆是判斷句。如“陳勝者，陽(yáng)城人也”(《史記#8226;陳涉世家》)，句中的“者……也”是判斷的標(biāo)志，再如《資治通鑒#8226;赤壁之戰(zhàn)》“劉備天下梟雄”則沒(méi)有判斷詞;如果是被動(dòng)者作主語(yǔ)的，不管有無(wú)被動(dòng)詞，都是被動(dòng)句。如“眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放”(《史記#8226;屈原列傳》);如果缺少成分的，則是省略句。如“必死是間，余收爾骨焉”(《左傳#8226;殽之戰(zhàn)》);如果成分按一般順序變位的，則是倒裝句。如《張衡傳》中“飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形”一句，作為狀語(yǔ)的“篆文山龜鳥(niǎo)獸之形”后置到了中心語(yǔ)的后面，成為狀語(yǔ)后置句。

三、通過(guò)句意理解通假和一詞多義現(xiàn)象

一個(gè)句子，總要表達(dá)一個(gè)意思，憑這一意思，就可明確句中的某個(gè)詞是否通假，表何意義。例如《促織》中“高其直，亦無(wú)售者”之句，課文注釋中并無(wú)通假之說(shuō)明，然而我們不難領(lǐng)會(huì)這句話意思是:“抬高它的價(jià)格，只是沒(méi)有買的人?！睉{此句意，我們即可斷定句中的“直”是假字，本字應(yīng)是“值”。再如《孔雀東南飛》“今若遣此婦，終老不取”，通過(guò)了解句意，我們很容易知道“取”即“娶”之意。又如一詞多義現(xiàn)象，我們只要憑著它不同的句意稍加分析，它的各個(gè)義項(xiàng)就會(huì)昭然若揭。如:①冰，水為之，而寒于水《荀子#8226;勸學(xué)》;②寒暑易節(jié)，始一反焉《列子#8226;湯問(wèn)》;③一女不織，或受之寒《論積貯疏》。這三組句子中的“寒”字根據(jù)句意可分別釋為“冷”、“寒冷的季節(jié)”、“缺乏冬衣而受凍”。

以上數(shù)法，是教給學(xué)生的自學(xué)之法，教他們自學(xué)的本領(lǐng)，給他們以獲取知識(shí)的鑰匙，使他們?cè)趯W(xué)有成效的基礎(chǔ)上學(xué)有興趣，學(xué)會(huì)自學(xué)，善于自學(xué)。

阿基米德說(shuō):“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬動(dòng)地球?！痹谖难晕慕虒W(xué)的探索中，是否還可以找出一些支點(diǎn)，能讓學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力得以迅速提高呢?大詩(shī)人屈原說(shuō)過(guò):“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蔽难晕慕虒W(xué)過(guò)程中有道不盡的奧妙，說(shuō)不完的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生找到一個(gè)“撬”動(dòng)文言文的支點(diǎn)，并作引玉之磚，以求教于大方之家。