走近世界初等教育之父裴斯泰洛齊

【摘 要】裴斯泰洛齊是瑞士著名的教育實踐家和教育思想家，在世界教育史上一直享有盛譽(yù)，曾被譽(yù)為“世界初等教育之父”。他主張以愛的方式對兒童進(jìn)行教育，提出了“一切為了孩子”的口號。我國初等教育發(fā)展至今，雖然進(jìn)步很大，但不可否認(rèn)還存在著一些問題和不足。解決這些問題已經(jīng)成為擺在我們這些教育工作者面前的一道難題，于是作者對裴斯泰洛齊的初等教育思想做了深入的學(xué)習(xí)和研究，希望能給我們解決這些問題帶來某些啟示。

【關(guān)鍵詞】裴斯泰洛齊初等教育要素教育教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

【中圖分類號】G620【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1006-9682(2009)10-0005-02

一、裴斯泰洛齊的生平

約翰#8226;亨利赫#8226;裴斯泰洛齊(Jonhann Heinrich Pestalozzi，1746～1827)是十八世紀(jì)末、十九世紀(jì)初著名的瑞士民主主義教育家。他把自己的一生全部貢獻(xiàn)給了貧苦兒童的教育事業(yè)，對當(dāng)時的教育改革和教育理論的建立，做出了卓越的貢獻(xiàn)。他既是一位偉大的教育理論家，又是一位出色的教育實踐家。他留給后世主要的教育著作有《林哈德與葛篤德》、《葛篤德怎樣教育她的子女》、《論教學(xué)方法》等。

裴斯泰洛齊從小喪父，由母親及女仆撫養(yǎng)成人。母親和女仆辛勤勞動的模范行為促使裴斯泰洛齊從小就形成了人道主義和樂于奉獻(xiàn)的精神。正因為從小親身體驗了窮苦的生活，因此“通過教育消除貧困”后來就成為裴斯泰洛齊一生為之奮斗的目標(biāo)。

中學(xué)畢業(yè)后，裴斯泰洛齊到加羅林學(xué)院深造，最初的愿望是想畢業(yè)以后從事宗教工作。而他之所以會走上教育改革的征途，是因為他在對自己兒子進(jìn)行教育的時候，在困惑迷茫之中想到了盧梭的《愛彌爾》，于是他按照盧梭培養(yǎng)愛彌爾的那套方法來教育他的兒子，還對這一教育過程及其效果進(jìn)行了細(xì)致的觀察與記錄。正是這種活動，使他對教育產(chǎn)生了濃厚的興趣，并決定進(jìn)行教育試驗。從那以后，無論多么艱難的條件，裴斯泰洛齊都始終堅持拯救貧民的國民教育。

裴斯泰洛齊先后進(jìn)行了三次教育試驗，教育的對象多是貧民兒童。第一次是1768年辦的一個示范農(nóng)場，幫助農(nóng)民掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，走致富之路，但沒過多久因經(jīng)營不善而難以為繼。第二次是1774年開辦了一所孤兒院，歷時6年。主要招收一批年齡在6～18歲的最貧窮孩子——乞丐、孤兒、流浪兒，與他們同吃同住同勞動同學(xué)習(xí)，效果很好，但命運卻和第一次試驗殊途同歸。實驗的失敗和孤兒院的破產(chǎn)并沒有動搖裴斯泰洛齊的教育信念，他反而開始總結(jié)自己的教育經(jīng)驗，并寫下了膾炙人口的教育名著《林哈德和葛篤德》，這部書實際是裴斯泰洛齊以文學(xué)的形式敘述一位農(nóng)村母親教育自己孩子的故事。第三次是1800年他與友人一起建立的“伊佛東學(xué)院”，歷時24年，該學(xué)院曾在當(dāng)時的歐洲盛極一時，許多國家都派教育家來此學(xué)習(xí)。正是在這所學(xué)校，裴斯泰洛齊撰寫了著稱于世的《葛篤德怎樣教育她的子女》一書，系統(tǒng)地提出來了一整套初等教育的內(nèi)容、方法和原則。然而，遺憾的是，在走過了二十幾年的鼎盛時期以后，學(xué)院終因內(nèi)部意見不統(tǒng)一而停辦。

這次失敗給裴斯泰洛齊的打擊很大，失落而疲憊的他回到了自己的故鄉(xiāng)，開始潛心著述。1827年2月17日，裴斯泰洛齊因病與世長辭，享年81歲。在他逝世以后，人們?yōu)榱思o(jì)念他，在他的墓碑上寫著“毫不利己，專門利人(All for others， nothing for himself)”等字句。這正是裴斯泰洛齊一生的精神寫照。

二、裴斯泰洛齊的初等教育思想

裴斯泰洛齊最大的貢獻(xiàn)之一就在于他首次提出初等教育的問題，并系統(tǒng)的提出了一套初等教育的思想，主要集中在《葛篤德怎樣教育她的子女》一書中，其中很多思想和觀點在當(dāng)代仍然值得借鑒和學(xué)習(xí)。裴斯泰洛齊的教育觀是基于他的兒童觀的:首先，他認(rèn)為“兒童生來是可教的”。其次，他認(rèn)為教育具有階級性。最后，他堅持“人的天性無善惡”的觀點?；谒麑τ趦和恼J(rèn)識，裴斯泰洛齊對初等教育的目的、內(nèi)容和方法進(jìn)行了詳細(xì)的論述:

1.初等教育的目的

裴斯泰洛齊提出，初等教育的目的在于培養(yǎng)兒童的德、智、體、勞諸方面的全面能力和諧發(fā)展的完善的個性。他曾說:“我的初等教育思想，在于依照自然原則，發(fā)展兒童的道德、智慧和身體各方面的能力，而這些能力的發(fā)展又必須照顧到他們的完全平衡。”他所說的“自然”是指兒童與生俱來的本性，因此，教育的目的就在于發(fā)展人的一切天賦的力量和能力，同時這種發(fā)展必須是全面的、和諧的。在《林哈德與葛篤德》一書中，他也說:“為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展各人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過鍛煉，使人能盡其才，能在社會上達(dá)到他應(yīng)有的地位。這就是教育的最終目的?！?/p>

2.初等教育的內(nèi)容

為了實現(xiàn)兒童的和諧發(fā)展，裴斯泰洛齊提出了初等教育應(yīng)該完成以下三方面的內(nèi)容，即德育、智育、體育及勞動教育。

(1)德 育

裴斯泰洛齊認(rèn)為德育的最終目的就是發(fā)展兒童對人們的愛。他把自然宗教當(dāng)作最高尚的道德。裴斯泰洛齊把兒童對母親的愛看作是道德教育的“要求”。他指出，在母親胸懷里發(fā)展起來的愛，應(yīng)該逐步地擴(kuò)展到家人、鄰人以至全人類。

(2)智 育

基于他的要素教育觀，裴斯泰洛齊認(rèn)為教學(xué)最簡單的要素就是數(shù)目、形狀和語言。他用了極大的精力探究了教學(xué)過程的心理學(xué)化。他說:“我長期地尋找一個所有這些教學(xué)手段的共同心理根源，”他的結(jié)論是:“使感覺得來的一切知識清楚起來的手段是數(shù)目、形狀和語言”。為此，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生具備以下三種能力:①按照外形來認(rèn)識不同的物休，并認(rèn)清它們的內(nèi)涵的能力;②說出這些事物的數(shù)目，指出它們是一個還是多個的能力;③用語言表達(dá)物體，表達(dá)它們的數(shù)目和形狀，并在記憶里保持它們的能力。

(3)體 育

體育的目的是發(fā)展和增進(jìn)兒童的一切身體能力，即身體的力量和技巧。由于體育最簡單的要素是各關(guān)節(jié)的運動能力，所以體育應(yīng)著重對兒童的各種關(guān)節(jié)進(jìn)行訓(xùn)練。兒童關(guān)節(jié)活動的能力是一種自然稟賦，是體力發(fā)展的基礎(chǔ)，也是體育鍛煉的基礎(chǔ)。從簡單的關(guān)節(jié)活動的練習(xí)逐步發(fā)展到復(fù)雜的、全身心的活動，使身體得到健美勻稱的發(fā)展。

(4)勞動教育

裴斯泰洛齊認(rèn)為勞動教育的目的是使人能夠和諧發(fā)展，培養(yǎng)勞動精神、技能和習(xí)慣，以便自力更生;培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì);發(fā)展智力，獲得知識。相應(yīng)地，勞動教育的內(nèi)容就是鼓勵和教育兒童在學(xué)校里從事紡織、種地和養(yǎng)護(hù)動物。

2.初等教育的方法

(1)要素教育法

裴斯泰洛齊終生都在追求初等教育中簡化的教學(xué)方法，以便使每一個母親都可以用它來教育孩子。最終，他提出了要素教育的理論，所謂“要素教育”就是要簡化教育和教學(xué)方法。他認(rèn)為可以找出最基本的最簡單的要素，以便更好地適應(yīng)兒童的自然本性，使兒童的能力均衡和諧地發(fā)展起來。他的要素教育思想全面貫徹到了德、智、體各方面的教育中。例如，他認(rèn)為道德教育的要素是母愛，體育的要素是人體的關(guān)節(jié)活動，算術(shù)能力的要素是數(shù)目，語言的要素是詞，而各種形狀、繪畫、寫字的要素都是直線或曲線等等。但他著重探討的是智育或教學(xué)的要素方法，即數(shù)、形、詞的教學(xué)方法。

(2)實物教學(xué)法

裴斯泰洛齊主張盡量進(jìn)行實物教學(xué)法，他建議或讓學(xué)生觀察實物，或向兒童出示有關(guān)的圖形，以幫助兒童更好的認(rèn)識事務(wù)的特征。至于裴斯泰洛齊為什么會產(chǎn)生實物教學(xué)法的靈感，還是緣于一位學(xué)生的啟示。據(jù)說有一天，當(dāng)裴斯泰洛齊拿著“窗”的圖片講課時，一個學(xué)生詢問他道:“從真正的窗子上不是能更好地學(xué)到窗的屬性嗎?”這一問使他恍然大悟，他自言自語地說:“正是如此，你說得很對……?！睆拇耍椭苯幼寣W(xué)生觀察實物。

(3)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

同時，裴斯泰洛齊也堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的主張。他認(rèn)為勞動能“教會人蔑視那些跟事實脫節(jié)的語言”，幫助形成精確、誠實等品質(zhì)。合理組織的勞動能促使兒童智慧和道德力量的發(fā)展。在《林哈德與葛篤德》一書中，作者大量地描述了葛篤德在家庭中帶領(lǐng)孩子們一邊紡紗一邊念兒歌、認(rèn)生字、唱歌曲，氣氛愉快而輕松，孩子們既能學(xué)會簡單的文化知識，還能從小就掌握一種將來謀生的技能，也能賺取一定的生活費用，一舉多得。

(4)以愛的形式開展德育

裴斯泰洛齊主張從兒童對母親的愛開始入手培養(yǎng)他的道德意識，先培養(yǎng)他對母親的愛，然后逐漸地培養(yǎng)他對周圍人的愛。所以，教師應(yīng)當(dāng)父親般地愛兒童。在培養(yǎng)兒童道德的具體過程中，裴斯泰洛齊認(rèn)為，教給兒童倫理規(guī)范是沒有用的，因為這樣只能強(qiáng)迫兒童遵守表面的、形式的規(guī)則，而無法培養(yǎng)兒童崇高的品德。必須先喚醒兒童內(nèi)在的倫理情感，以此為出發(fā)點，才能進(jìn)一步使他們對外在的事物產(chǎn)生豐富的情感體驗。于是他主張利用典型的實際生活，對兒童進(jìn)行品質(zhì)教育。

(5)體育中滲透意志教育

在進(jìn)行體育鍛煉時，裴斯泰洛齊不忘滲透意志教育。比如他在伊佛東進(jìn)行教育實驗時，為兒童們規(guī)定了嚴(yán)格的作息制度，其安排與眾不同，特別注重兒童的鍛煉問題。如他給學(xué)生規(guī)定:起床后預(yù)習(xí)一小時，然后進(jìn)行冷水浴，再穿上汗衫跑步到運河邊，即使嚴(yán)冬，也依然如故。據(jù)說有一次，一個學(xué)生因為怕冷戴了一頂帽子來校鍛煉，結(jié)果被大家狠狠地嘲笑了一番，最后以至于帽子都被大家丟到河里去了。很顯然，裴斯泰洛齊把學(xué)生的體育鍛煉和意志訓(xùn)練巧妙地結(jié)合起來，通過冷水浴，既增強(qiáng)了學(xué)生的體質(zhì)，也磨練了學(xué)生的意志。

三、啟 示

雖然時隔兩百多年，但是裴斯泰洛齊的初等教育思想對當(dāng)代的小學(xué)教育仍然有著很大的借鑒意義。

1.過于強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育

當(dāng)代的小學(xué)教育中，盡管一再強(qiáng)調(diào)和呼吁素質(zhì)教育，但基于升學(xué)壓力，許多老師還是把學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)置于第一位，而忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣的培養(yǎng)。老師家長甚至在孩子上小學(xué)的時候就以成績的高低來給孩子們定了性，有的孩子一輩子都翻不了身，這對孩子以后的發(fā)展勢必會造成負(fù)面影響。其實，小學(xué)教育還應(yīng)該培養(yǎng)一些對孩子一生都有好處的事情，諸如強(qiáng)健的體魄，優(yōu)雅的氣質(zhì)，良好的教養(yǎng)，溫文爾雅的舉止，以及樂觀的態(tài)度。裴斯泰洛齊主張，教育應(yīng)該首先幫助和教育兒童學(xué)會生存，獲得生存的技能，這是最基本的。

2.道德教育形同虛設(shè)

現(xiàn)在的小學(xué)對孩子進(jìn)行道德教育的方式不科學(xué)，小學(xué)雖然開設(shè)了品德課程，但或者流于理論說教，或者形同虛設(shè)，被語文、數(shù)學(xué)、英語的老師們給挪用了。其實早在裴斯泰洛齊，他就已經(jīng)提出了道德教育的一系列方法。他指出，道德教育應(yīng)該著力于情感體驗，由此自發(fā)地產(chǎn)生道德行為。

3.忽視培養(yǎng)動手能力

我國古代教育家孔子“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀點影響深遠(yuǎn)，直至今日人們依然認(rèn)為要想出人頭地，考學(xué)是最好的出路，對于農(nóng)村而言更是唯一的出路。所以，老師、家長、孩子盯住的都是分?jǐn)?shù)，而不顧孩子實踐能力的培養(yǎng)。這樣便養(yǎng)成了許多飯來張口、衣來伸手的“小皇帝”。這些孩子甚至有的在考上大學(xué)以后由于缺乏生活自理能力，不得不讓家長陪讀以照顧他們的生活起居，這是何等的悲哀啊!

而裴斯泰洛齊是非常重視孩子動手能力的培養(yǎng)的。他主張教育和勞動相結(jié)合，孩子們一邊進(jìn)行紡紗等生產(chǎn)勞動，一邊學(xué)習(xí)文化知識。并且鼓勵學(xué)生們從小就學(xué)會一種手工技能以備將來謀生之用。

4.因材施教做得不夠

現(xiàn)在的班級規(guī)模越來越大，有的已經(jīng)達(dá)到八九十人一班，這一方面是由我國當(dāng)前的國情所決定，一方面是由于家長們追求知名的學(xué)?；蚪處熕?。最后的結(jié)果是教師教學(xué)時根本無法做到因材施教。其實，每一個孩子都有他的特點，也有他自己的興趣或特長，老師應(yīng)該盡量尊重并發(fā)揚他的這些個人特征，以實現(xiàn)每一個學(xué)生的個性化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

1 夏之蓮等譯.裴斯泰洛齊教育論著選.人民教育出版社，2001

2 吳式穎主編.外國教育史教育教程.人民教育出版社，1999

3 單中惠.西方教育思想史.山西人民出版社，1995