高較主體性網絡思想政治教育模式建構初探

黃光云 陳 林

摘要：主體性網絡思想政治教育模式是大學生網絡思想政治教育的嶄新模式。文章從理論上初步論述了主體性網絡思想政治教育模式的內涵、特點，建構的必要性以及措施途徑。

關鍵詞：高校；主體性；網絡思想政治教育；模式

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

文章編號：1004-1494(2009)04-0103-04

加強和改進大學生思想政治教育，歸根到底，就是要不斷適應變化、發(fā)展著的育人環(huán)境。思想政治教育與網絡結合是隨著科學技術的發(fā)展而出現的嶄新時代課題，高校思想政治教育必須主動適應網絡信息社會的發(fā)展而與時俱進，不斷改革創(chuàng)新。在網絡環(huán)境中，高校思想政治教育必須打破不合適宜的思想政治教育舊模式，建立一種全新的主體性思想政治教育模式，以增強大學生思想政治教育的針對性和實效性。

一、高校主體性網絡思想政治教育模式內涵和特點

高校主體性網絡思想政治教育模式的理論依據是馬克思關于人的主體性的理論。馬克思認為，人作為活動主體的質的規(guī)定性，是在與客體相互作用中得到發(fā)展的人的自覺、自主、能動和創(chuàng)造的特性；人的主體身份和主體性不是天生的、先驗的存在，而是在人的實踐活動中生成的本質屬性，是后天獲得的本質力量。從這個意義上說，人的主體性要受客觀條件及其內在規(guī)律的制約，受社會發(fā)展狀況及其發(fā)展趨勢的制約。思想政治教育正是通過有意識、有目的、有計劃的、教育人的實踐活動，使人們把握社會歷史發(fā)展的趨勢和規(guī)律，正確認識主觀能動性與客觀規(guī)律性，個人超越性與社會適應性之間的關系，同時激發(fā)人的內在需求、振奮主體精神、喚醒人的主體意識，促進人的主體性的發(fā)展和完善。在思想政治教育過程中，教育者和受教育者都是具有一定的價值傾向性、個性以及不同程度能動性和創(chuàng)造性的個體。思想政治教育要同時發(fā)揮教育者和受教育者的主體性。基于此理論基礎，文章認為，高校網絡主體性思想政治教育模式，是針對網絡信息社會對高校思想政治教育的教育者和受教育者主體性的影響，充分利用網絡信息優(yōu)勢，以尊重大學生的主體地位為前提，以建立主體之間互動關系為基礎，以教育者和大學生雙方主體性的充分發(fā)揮為保障，以發(fā)展和培育大學生的主體性以及切實有效的提高大學生的思想政治素質為目的，并實現主體與主體之間、主體與自然、社會、以及網絡之間的和諧的一種思想政治教育模式。

高校主體性網絡思想政治教育模式具有以下特點：

1.平等性。

高校主體性網絡思想政治教育模式認為，作為受教育者的大學生同教育者一樣具有平等的主體性，在教育過程中受教育者和教育者都是具有能動性、自主性和創(chuàng)造性的人。在對大學生進行網絡道德教育時，要充分尊重大學生的主體性，使大學生的主體性地位得到充分發(fā)揮。只有教育者和受教育者的主體性都得到充分展現，思想政治教育才能取得實效。這就是說，“教育者應自始至終都將受教育者看作是活生生的主體，并牢記教育者與受教育者之間不是命令與服從、支配與被支配、領導與被領導的關系”。

2.自主性。

高校主體性網絡思想政治教育模式強調的是受教者的主動參與，無論這種主動參與是積極的或是消極的。網絡信息化一方面使人們主體f生得以提升，每個人都可以成為世界的“中心”和話語的“權威”。另一方面也會造成人的主體性的喪失，“網絡社會中的人——主體完全可以為他們所創(chuàng)造的技術、符號、信息以及各種關系所控制操縱，導致主體性的喪失?！币虼耍黧w性網絡思想政治教育強調的是受教育者要“自己把握自己”、“自己規(guī)范自己”、“自己創(chuàng)造自己”。

3.交互性。

高校主體性網絡思想政治教育模式強調教育者與受教者的雙向互動。網絡交往在突破時空限制的同時，也消除了社會等級的限制，而表現為一種普遍化、自由化的交往。因此，在網絡思想政治教育中，教育者和受教者都是自由平等的，教育者在對大學生進行思想政治教育的時候，只能平等地與受教育者討論、交流與對話，通過說服引導的方式讓大學生接受并形成正確的思想觀念。

4.個性化。

高校主體性網絡思想政治教育模式以尊重大學生的需要和興趣為基礎，強調從學生的現實個性出發(fā)，有針對性的進行教育以促進其個性的全面發(fā)展。主體性網絡思想政治教育由于具有平等性和互動性的特點，所以能關切到每一個受教育的大學生的價值和尊嚴。網絡交往的匿名性和信息傳遞的快捷性，也有助于教育者迅速了解大學生真實的思想狀況和個性特點，從而做到因材施教和“對癥下藥”。

二、高校主體性網絡思想政治教育模式建構的必要性

1.網絡信息化對教育者和受教育者主體性的影響要求高校必須建構主體性網絡思想政治教育模式。

一方面，網絡信息化環(huán)境下高校思想政治教育中教育者傳統(tǒng)的主體性相對弱化的現實要求教育者必須強化主體性。網絡以其提供的數量巨大、內容博雜、傳播迅速的信息，使大學生可以脫離教育者去自主獲得他所需要的信息，無論這種信息是健康的或者不健康的。大學生得到的這些信息并不是以思想政治教育者主體的面貌出現的，而是通過非人格化的網絡載體提供的。這就是說，網絡弱化了思想政治教育者作為教育者主體的主體性。我們強調受教育者的主體性并不否認教育者的主體性，而是要同時發(fā)揮教育者的主體性和受教育者的主體性。教育者在思想政治教育過程中始終居于主體地位，起主導作用，是整個思想政治教育過程的組織者、領導者。教育者主體性的發(fā)揮是思想政治教育取得實效的前提。因此，面對網絡環(huán)境下思想政治教育者的主體性相對弱化的現實，教育者要主動適應新形勢，自覺調整自身主導作用的范圍，提升網絡思想政治教育能力。

另一方面，網絡信息環(huán)境下高校思想政治教育中受教育者的主體性相對提升的現實也要求受教育者必須強化主體性。網絡的發(fā)展使得作為受教育者的大學生的主體性不斷提升，這種提升表現為大學生在網絡中的自主性、能動性和創(chuàng)造性的增強。自主性、能動性、創(chuàng)造性的增強使得大學生“思想政治思維”變得活躍起來，從而更有利于思想政治教育活動的開展和思想政治效果的提升。這為高校開展主體性網絡思想政治教育提供了可能性。同時，任何事情都是兩面的，網絡所具有的開放性致使各種信息魚龍混雜、泥沙俱下，極大地影響著大學生信息的甄別選擇。由于大學生的主體性并不成熟和完善，在現實中，他們往往容易做出錯誤的選擇和判斷，從而使作為受教育者的大學生的主體性的提升表現為一種相對的提升。這種雙重影響也為高校開展主體性網絡思想政治教育提出了必然要求。

2.網絡自身所具有的特性客觀上要求高校必須建構主體性網絡思想政治教育模式。

網絡的平等、互動、開放、共享等特性要求必須打破傳統(tǒng)的教育模式，建立主體性網絡思想政治教育

模式。網絡的平等性使得在網絡中沒有權威，人與人之間是一種去中心化的關系。教育者的知識信息優(yōu)勢受到沖擊，權威受到動搖，傳統(tǒng)的單向灌輸式思想政治教育模式已經不能適應變化了的形式，建立面向網絡環(huán)境的高校思想政治教育模式提上了議事日程。網絡的互動性使大學生的交流模式發(fā)生變化，更多的表現為雙向互動交流?；咏涣鞅厝皇沟么髮W生不再輕易接受灌輸方式，而樂于接受平等雙向、“有來有往”的思想情感交流方式。網絡的開放性造成各種良莠不齊的信息直接進入大學生的視野。人為地去堵塞不良的信息的方式顯然不如提高受教育者甄別選擇信息的主體選擇能力更切實際。網絡的共享性使得人們可以突破時空的限制同時獲得信息。這就要求作為受教育者的大學生要積極主動的去獲取信息，改變傳統(tǒng)的“坐、等、靠”的思想。

三、高校主體性網絡思想政治教育模式建立的措施

1.以觀念為先導，樹立主體性思想政治教育思維。

第一，樹立正確的思想政治教育主體觀。教育者“教”與受教育者“學”的關系，往往會導致這樣一種觀念——教育者是教育的主體，受教育者是教育的客體。事實上，所謂主體和客體往往是相對的，主體在一定條件下會變成客體，客體也會變成主體。同時，思想政治教育客體作為有思想有感情的人，同時也具有“主體性”的特點。受教育者的主體性主要表現在受教育者具有自主性、創(chuàng)造性、計劃性和預見性。實際上，思想政治教育的過程不僅是主體對客體施教的過程，同時也是使受教育者接受教育、進行自我教育的過程。在此過程中，受教育者是否接受教育內容或在多大程度上接受，是否能將思想外化為行為和習慣。都取決于受教育者的主動性。因此，在大學生網絡教育中，強調教育者的主動性的同時，也要認識到受教育者的主動性的發(fā)揮的重大意義。

第二，樹立正確的思想政治教育價值觀。不可否認，思想政治教育的結果對社會需要的滿足是評價思想政治教育有效性最基本標準，但缺少了受教育者個體需要滿足的社會需要滿足，只能是概念的、抽象的假設。因為，個人需要的滿足和個人價值的實現是社會需要的滿足和社會價值實現的前提。主體性思想政治教育要求把教育的個體價值和社會價值統(tǒng)一起來。主體性思想政治教育認為，思想政治教育的價值就是要使受教育者做到既服從黨和國家的事業(yè)和發(fā)展過程中的合理需要，又注重個體利益的追求，滿足個體成長和發(fā)展中的合理需要。

第三，樹立正確的思想政治教育任務觀。思想政治教育的根本任務是促進受教育者全面而自由地發(fā)展。把受教育者培養(yǎng)成社會主義事業(yè)合格建設者和接班人，著眼于人的發(fā)展，重視人的主體要求，注重人的積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，強調個體健全人格的培養(yǎng)。從這種教育觀出發(fā)，網絡思想政治教育應著重挖掘提升人的價值，提高人的綜合素質，開發(fā)人的潛能，展現人的本質力量。

2.以內容為中心，調整充實思想政治內容。

“教育如果對電腦、信息、網絡等對象，只停留于技術、知識層面的傳授，不去關懷這些知識和技術的人性內涵、人的主體性統(tǒng)攝，這種意識的滯后可能導致網絡社會中人和人的主體性失落，操作電腦的人會成為電腦的奴隸，進入網絡的人也會成為‘網中之物?！彼裕鎸W絡環(huán)境，思想政治教育必須進行網絡主體教育，培養(yǎng)大學生網絡認知和判斷能力，實現人在信息面前的主體地位。

第一，網絡意識教育。網絡的發(fā)展是一個不可避免的趨勢，不管人們愿意與否，人們的生活越來越多的受到網絡的影響，越來越離不開網絡。所以。面對網絡發(fā)展，要教育大學生客觀辨證的認識和利用網絡。一方面，要學會利用網絡上豐富的信息資源；另一方面，要懂得節(jié)制，學會甄別信息，健康、科學上網。

第二，理想信念和愛國主義教育。在網絡社會這種“無國界”、“無中心”的環(huán)境下，理想信念和愛國主義教育就顯得更加重要。思想政治教育者在網絡思想政治教育中要幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，正確認識社會發(fā)展規(guī)律，認識國家的前途命運，認識自己的社會責任，確立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路、實現中華民族偉大復興的共同理想和堅定信念，幫助大學生樹立民族自尊心、自信心和自豪感，弘揚和培育民族精神。

第三，網絡道德教育。網絡“人一機一人”的交往方式去除了“人一人”交往方式的諸多社會屬性，帶有“去社會化”的特征，與真實社會情境中的社會化相去甚遠。這種方式表現出來的隱蔽性與匿名性導致了網絡上大學生道德感弱化。因此，必須大力加強大學生網絡道德教育，培養(yǎng)大學生網絡道德自主性，讓他們明白“上網行為是一種社會活動，當然必須遵守和踐履社會道德。”一個人的網絡行為不僅存在“能不能”的技術操作規(guī)定，更存在“該不該”的倫理道德要求。

第四，網絡法制教育。在強調對大學生進行網絡道德教育的同時，也要加強對大學生網絡法制教育。要通過系統(tǒng)的網絡法制教育使學生明白，網上行為不能違反憲法規(guī)定的基本原則，不能危害國家安全，不能危害社會穩(wěn)定，不能危害社會經濟秩序和管理秩序，不能侵犯個人、法人或其他組織的人身、財產等合法權益，不能危害網絡運行安全。

3.以方法為關鍵，創(chuàng)新思想政治教育方式。

主體性網絡思想政治教育要求要把過去單項灌輸式教育方法轉變?yōu)殡p向啟發(fā)式教育方法。在大學生網絡道德教育中，雙向啟發(fā)式教育方法具體表現形式雖多種多樣，但無論是哪種形式都必須堅持以下原則：

第一，民主平等原則。堅持民主平等原則，是由思想政治教育和網絡本身所固有的特點決定的。師生對話是民主平等原則的基本體現。所謂師生對話，是指師生雙方在平等的基礎上進行溝通和交流，是知識、經驗、情感全方位的交流。網絡的虛擬性，搭建了高校思想政治教育兩極對話的平等化的平臺，對話可以成為高校思想政治教育的重要方法。通過網絡平臺，教育者在對話中提供“影響”、“選擇”和“引導”對大學生進行思想政治教育。在對話中，教育者要愛護自己的教育對象，尊重和增強他們的自尊心，相信他們在認識和改造世界中的能力；同時，要虛心聽取受教育者的建議和意見，勇于承認和改正自己的缺點和錯誤。

第二。自我教育原則。一切教育都包含著自我教育的過程，沒有自我教育就沒有真正的教育，自我教育是在主體意識基礎上產生的自覺的教育方式。高校主體性網絡思想政治教育方式要能夠調動主體的智能和體能，要能夠喚起主體的欲望、需要和興趣，要能夠激勵主體樹立奮斗目標，激發(fā)主體積極的實踐，不斷啟發(fā)、引導、培養(yǎng)和發(fā)展學生進行自我思想政治教育的主動性，使大學生在自我教育過程中，由自然狀態(tài)轉入自覺狀態(tài)。

第三，對應性原則。大學生作為具有主體性的個體，其對任何思想道德信息的接受，都是以其自身的判斷、選擇、內化等一系列內在思維為基礎，受制于其本身的接受水平和接受能力，同時也受其心理傾向和習慣等影響。因此，在網絡思想政治教育方式的選取也考慮到受教育者的接受水平、接受能力、接受傾向、生活經驗和利益需求等先在因素。這就是說對大學生網絡思想政治教育的方式要符合個體的思想實際情況，因材施教。

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