大學(xué)生生命觀：缺失與重建

周德新

摘要:生命是人存在與發(fā)展的前提和基礎(chǔ),生命觀是人對(duì)生命的根本性和基礎(chǔ)性的觀點(diǎn)和看法。大學(xué)教育提倡以人為本,就應(yīng)該重視生命本身的教育。但由于我們傳統(tǒng)的大學(xué)教育忽視了生命教育,導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生生命觀的缺乏。認(rèn)識(shí)生命的創(chuàng)造性本質(zhì),了解生命觀的內(nèi)涵,尋找培養(yǎng)大學(xué)生生命觀的有效途徑,可以提高我們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和理解,樹立正確的、科學(xué)的生命觀。注重生命觀的教育應(yīng)該成為當(dāng)代大學(xué)教育的重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生 生命觀 缺乏 構(gòu)建

人類生命的存在是人的一切可能性的基礎(chǔ)和前提,所以重視和關(guān)注人的生命,應(yīng)該是現(xiàn)代教育的最為重要的內(nèi)容之一。生命不是僅指?jìng)€(gè)體的生物性存在,更為根本的是指?jìng)€(gè)體的社會(huì)性和精神性存在,具體而言就是指人的以生命為基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及由此而產(chǎn)生的生命的價(jià)值和意義。個(gè)體生命的現(xiàn)實(shí)存在是個(gè)體實(shí)現(xiàn)人的創(chuàng)造性價(jià)值的基礎(chǔ)性條件?，F(xiàn)代西方哲學(xué)認(rèn)為,生命的存在是生命的最高原則,沒有生命,就談不上人的存在的價(jià)值和意義問題。而生命觀則是指人對(duì)生命存在、價(jià)值及意義的認(rèn)識(shí)、理解和基本觀點(diǎn)。生命觀主要包括生命存在觀和生命價(jià)值觀兩個(gè)方面,生命存在觀就是人對(duì)生命存在基礎(chǔ)性的認(rèn)識(shí)、理解和基本看法;生命價(jià)值觀則是指人在生命存在的基礎(chǔ)上,對(duì)生命有沒有價(jià)值、有什么樣的價(jià)值的根本觀點(diǎn)。人只有具備了自覺的生命觀,才能熱愛和珍惜生命,從而努力去實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。我們的大學(xué)教育在重視專業(yè)教育的時(shí)候,卻忽視了本應(yīng)該是教育最本質(zhì)的內(nèi)容,即生命觀的教育?，F(xiàn)代大學(xué)教育應(yīng)該是以生命為基點(diǎn)和最高目標(biāo)的教育,在我們這個(gè)強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷的當(dāng)代社會(huì),在大學(xué)生中提出和重視生命觀的教育就具有重要的時(shí)代意義。

一

由于中國的大學(xué)教育長(zhǎng)期忽視了生命及生命觀的教育,導(dǎo)致了大學(xué)生生命觀的缺失?！懊總€(gè)個(gè)體均有自己求生的欲望,因而有其生命、生存的權(quán)利。也正是由于這種欲望與權(quán)利,才使每個(gè)具體的個(gè)體成為一種不可替代的生物?！雹僬?yàn)槿狈ι^,大學(xué)生忽視了生命本身的存在。再加上教育產(chǎn)業(yè)化把人變成了產(chǎn)品,生命喪失了其存在的個(gè)體性、唯一性和不可替代性,個(gè)體生命湮沒在產(chǎn)品同質(zhì)性的現(xiàn)代化浪潮之中。盡管當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)的精英和驕子,是同輩人羨慕的優(yōu)秀群體,但經(jīng)常發(fā)生在大學(xué)校園里的自殺和殺人事件,以及其他一些漠視生命的事件,凸顯了大學(xué)生生命觀的缺乏。具體來說,大學(xué)生生命觀的缺乏主要表現(xiàn)在:

忽視了生命存在的基礎(chǔ)性。西方學(xué)者認(rèn)為生命應(yīng)該有三個(gè)層面:即“活著、有意識(shí)、作為人”②。也就是說,生命神圣的第一要義無疑是生命的存在,然后才是有意識(shí)的人實(shí)現(xiàn)人存在的價(jià)值并創(chuàng)造生命的本質(zhì)而成為真正意義上的人。生命的存在是基礎(chǔ)、是前提,沒有生命的存在,就談不上生命的創(chuàng)造、價(jià)值和意義,生命的存在是產(chǎn)生其他價(jià)值的必要條件。因此,傷害生命是違背人的存在本義的不合理行為。在大學(xué)校園里不斷增多的自殺事件和殺人案件,在一定程度上正好反映了大學(xué)生生命觀的缺乏。缺乏生命觀,就不會(huì)珍惜自己和他人的生命,而把自己或他人的生命當(dāng)著一個(gè)手段或工具。

忽視生命存在的奇特性。人的生命的出現(xiàn)是一個(gè)奇跡。這個(gè)奇跡體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面是指人的生命是到目前為止生命體演化的最高、最完美的形態(tài);另一方面則是指人的生命不僅具有象其他生命一樣的類的特征,而且具有鮮明的個(gè)體性和獨(dú)特性。但我們的大學(xué)生恰恰在這兩個(gè)方面忽視了生命的存在。有的大學(xué)生考上大學(xué)后,不思進(jìn)取,忽視學(xué)習(xí),只注重物質(zhì)生活的滿足,過著象動(dòng)物一樣的生活,不能以人的生活方式把自己與動(dòng)物區(qū)別開來。有一些大學(xué)生則盲目崇拜他人,趕時(shí)髦和追求時(shí)尚,以他人的生活方式為自己的生活方式,完全忽視了大學(xué)生的歷史使命和時(shí)代責(zé)任,忽視了應(yīng)該以生命去創(chuàng)造屬于自己的獨(dú)特的生活方式和人生本質(zhì)。

忽視生命本身的價(jià)值性。生命的價(jià)值包括兩個(gè)層次:即生命的存在價(jià)值和生命品質(zhì)?！白鹬厣亲罡叩膭?dòng)機(jī),盡管它似乎是愚蠢和無用的,但它是倫理學(xué)的最高原則,是目的本身,它的一切命令都具有自身的意義?！雹鬯灾灰侨说纳?他就是有價(jià)值的,就應(yīng)該被尊重,這也就是生命存在的基礎(chǔ)性價(jià)值。但這只是生命存在的最低價(jià)值,生命還有其存在的更高價(jià)值,這就是生命的品質(zhì)。生命的品質(zhì)指的是:什么樣的生命是有意義的和更值得存在的?如何在生命品質(zhì)的前提下衡量生命的價(jià)值呢?主要是指生命創(chuàng)造的價(jià)值大于自身消耗的價(jià)值。大學(xué)生對(duì)他人的死亡無動(dòng)于衷,視他人的生命如草芥,都是忽視生命存在價(jià)值性的表現(xiàn)。

二

生命觀是人的世界觀的重要組成部分,是個(gè)體存在和發(fā)展的重要意識(shí)內(nèi)容,而生命觀的缺乏不僅會(huì)使個(gè)體不能正確地認(rèn)識(shí)和理解生命存在的價(jià)值和意義,更重要的是嚴(yán)重制約了他們生命質(zhì)量的提高和生命品質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。因此,大學(xué)生所要求樹立的生命觀,既是他們的生命生存觀,又是他們生命的發(fā)展觀,也是一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)造觀。進(jìn)行生命觀教育,構(gòu)建屬于大學(xué)生的科學(xué)的生命觀,首先就要確定生命觀的內(nèi)容。

生命存在觀。人的生命與其他生命不同,它包括兩個(gè)層次:一是物質(zhì)形態(tài)的生命,即身體;二是精神形態(tài)的生命,即思想。人的物質(zhì)形態(tài)的生命是所有生命發(fā)展的最高階段,是大自然演化的杰出成果,每個(gè)人都擁有屬于自己的與他人一樣的物質(zhì)形態(tài)的生命。人的精神形態(tài)的生命則是區(qū)別于動(dòng)物和他人生命的根本標(biāo)志。從與動(dòng)物的區(qū)別來看,只有人才有思想,而動(dòng)物則沒有;從與他人的區(qū)別來看,由于每個(gè)人的生活經(jīng)歷和人生經(jīng)驗(yàn)不同,因此每個(gè)人的生命中都具有與他人不同的思想內(nèi)容,這也構(gòu)成了一個(gè)人是獨(dú)一無二的永不重復(fù)的個(gè)體的特征。人還是人類社會(huì)存在和發(fā)展的重要的、基礎(chǔ)性的條件,“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在”。⑤正是這“有生命的個(gè)人”創(chuàng)造了歷史,保證了社會(huì)的存在和促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。大學(xué)生不僅應(yīng)該認(rèn)識(shí)和理解個(gè)體生命存在的唯一性、獨(dú)特性和不可替代性,還應(yīng)該認(rèn)識(shí)和理解人類生命整體作為類生命在社會(huì)存在和發(fā)展中的重要價(jià)值和作用。

生命安全觀。前面我們已經(jīng)提到,人的生命存在不同于動(dòng)物的生命存在,動(dòng)物的生命存在只是整體性的,沒有個(gè)體性;而人的生命存在不僅是整體性的,更是個(gè)體性的。也就是說,人的生命存在具有個(gè)體的獨(dú)立性和唯一性,同時(shí)人也能意識(shí)到自己生命的存在。“每一個(gè)存在者都滿足于自身。沒有一個(gè)存在者會(huì)否定自己,會(huì)否定自己的本質(zhì)性;沒有一個(gè)存在者對(duì)自身來說是有限的?！雹堇献釉缭趦汕Ф嗄昵熬吞岢隽巳藨?yīng)該“全生避死”的命題。因此,人的生命具有朝向未來的無限可能性,它會(huì)在自己的歷程中不斷地?cái)U(kuò)展和壯大,但其前提就是在生命存在安全的前提下。熱愛和珍惜生命,就是要求大學(xué)生在認(rèn)識(shí)和理解生命的基礎(chǔ)上,把保存生命作為人生的最基本的價(jià)值,并以此為前提去充實(shí)生命的應(yīng)有內(nèi)涵,充分發(fā)揮生命變革客觀對(duì)象的作用,實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和意義。

生命超越觀。實(shí)踐活動(dòng)是人類最本質(zhì)的活動(dòng),實(shí)踐以其超越性決定了生命中最根本的活動(dòng)應(yīng)該是創(chuàng)造。大學(xué)生應(yīng)該通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不斷突破生命的限制,實(shí)現(xiàn)生命的超越性價(jià)值。我們經(jīng)常追問生命的價(jià)值和意義是什么,其實(shí)最簡(jiǎn)單的回答就是去實(shí)現(xiàn)生命的本質(zhì)。作為人的生命本質(zhì)的創(chuàng)造力體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是生命能夠在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出非生命的東西,實(shí)現(xiàn)馬克思所說的人的本質(zhì)力量對(duì)象化,達(dá)到改變和影響客觀物質(zhì)世界的結(jié)構(gòu)和過程,從而滿足人和人類社會(huì)生存和發(fā)展的需要;二是生命能夠發(fā)展和壯大自身。生命從來就不會(huì)滿足于自己存在的現(xiàn)狀,它會(huì)不斷地超越生命存在的現(xiàn)實(shí),提升生命的創(chuàng)造力,以其超越性不斷地更新生命存在的方式和內(nèi)容。存在不是生命的根本價(jià)值和意義所在,生命存在是為了追求更有意義、更有品質(zhì)和更有價(jià)值的生活。