淺談如何提高農(nóng)村小學(xué)生的思想道德素養(yǎng)

李明鐘　黃　瓊

摘要:農(nóng)村兒童教育是我國義務(wù)教育的重要組成部分。隨著打工潮的到來,留守兒童的增加,農(nóng)村學(xué)生的品德日劇下降令人擔(dān)憂。由于正處于成長發(fā)育的關(guān)鍵時期,他們無法享受到父母在思想認識及價值觀念上的引導(dǎo)和幫助,成長中缺少了父母情感上的關(guān)注和呵護,極易產(chǎn)生認識、價值上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常,出現(xiàn)明思想品德問題。近年來,“留守兒童”問題,已成為社會各界廣泛關(guān)注的熱點問題。如何從根本上加強“留守兒童”思想品德教育,是學(xué)校、社會、家長一個無法回避的課題。本文擬從學(xué)教教師角度,探討如何提高農(nóng)村小學(xué)生的思想道德素養(yǎng)

關(guān)鍵詞:農(nóng)村兒童 學(xué)校教育 思想品德 教師教育

人說:體育不行是廢品;智育不行是次品;德育不行是危險品。這句話不一定科學(xué),但充分表達出了德育的重要性。我們教師不僅是傳授知識,更重要的是育人。然而,隨著打工潮的到來,留守兒童的增加,農(nóng)村學(xué)生的品德日劇下降令人擔(dān)憂。原本有學(xué)校和家長的共同教育,變成了學(xué)校的單方面教育了。面對這樣的現(xiàn)實,學(xué)校教師肩上的責(zé)任更加重大。在這種情況下,如何培養(yǎng)學(xué)生良好的品德思想已是不容忽視的重大課題。

一、建立正確的德育觀,注重德育實效性.

德育指的是道德教育,是全面發(fā)展教育的組成部分。道德教育,包括道德認識、道德情感和道德意志、行為等方面的教育。德育教育必須注重德育的實效性。實效是指實際的效果。實效性是相對于“形式”和“低效率”而言,也就是說通過有效的教育形式、方法、途徑和實實在在的教育內(nèi)容提高教育的實際效果。德育的實效性是區(qū)別于那些“空洞”、“大而泛”的德育教育內(nèi)容和形式,應(yīng)根據(jù)農(nóng)村小學(xué)生年齡特點、認知規(guī)律、情感因素,構(gòu)建良好的校園文化氛圍,充分挖掘和整合各學(xué)科教材德育教育內(nèi)容,切實做好學(xué)校德育教育工作,最大限度、最大效率地提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)。思想品德教育是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德、良好的行為的教育,立足于“德”對學(xué)生“人”的關(guān)注與發(fā)展,使學(xué)生生成“道德”的“人”。全面提高農(nóng)村小學(xué)生道德素養(yǎng),是一動態(tài)過程,是循序漸進,不斷提高的過程。思想品德教育不僅要重視理論性學(xué)習(xí),更要注重德育教育的實踐性、針對性和實效性,要求學(xué)生“學(xué)以明禮”“學(xué)以致用”。

二、品德教育應(yīng)從低年級抓起

《鄧小平理論》第68頁曾經(jīng)提到“革命的理想、共產(chǎn)主義的品德,要從小開始培養(yǎng)?！蔽覀兊钠返陆逃龖?yīng)從一年級抓起。一年級是學(xué)生的起步階段,在此階段加強高尚道德品質(zhì)的培養(yǎng),注意良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。再在成長中不斷提高理性認識,以理論指導(dǎo)道德行為,并為以后的人生觀和價值觀形成打下基礎(chǔ)。比如在勞動方面:由于一年級的學(xué)生年齡較小,在一般的情況下,首先讓年齡大的學(xué)生來承擔(dān),并給予了表揚,使其起到示范的作用。沒有想到的是,掃了幾次,就有很多的學(xué)生積極舉手報名參加衛(wèi)生的打掃,看到這種場面,不免讓人感動,于是就安排了一些沒有掃過地的同學(xué)來打掃。后來家長反映,學(xué)生回去把老師安排其掃地的事給他們炫耀了起來。到了這里不盡讓我們想起了這樣一句話:教師是文化的知識的傳遞者、學(xué)生未來生活的設(shè)計者、心理健康的指導(dǎo)者。就讓我們從現(xiàn)在做起,從一年級做起。

三、教師應(yīng)以身作則,改變觀念

要求我們老師以身作則處處為學(xué)生做好表率,做好榜樣,不能以老師自居,違反自己對學(xué)生們的要求,讓自己辛勤的勞動付之一炬。在學(xué)生剛?cè)胄ｉT不久,我們會對我們的學(xué)生提出要求:升、降的時候要立正、脫帽、行注目禮;不能講話、隨意的走動。學(xué)生們開始都可以做到的,而且會做的很好。但隨著時間的推移,很多的學(xué)生就開始講話、調(diào)皮了起來,那么是什么原因呢?后來才知道在我們這些農(nóng)村小學(xué)校中,升降國旗的時候,我們老師是可以隨意走動的,隨意講話的,也不用立正。學(xué)生看見了這樣的情景,就開始跟著老師做,我們平時所講的那些規(guī)矩在學(xué)生那里都成了廢話,所以我們教師要以身作則,時時、事事都要嚴格自己。

又如在我們農(nóng)村平常的教育教學(xué)工作中,不乏出現(xiàn)許多不遵守紀律、不按時完成作業(yè)或總愛遲到的學(xué)生,對于這些現(xiàn)象,我們老師一般都是懲罰他們打掃衛(wèi)生,以作警告。久而久之,就在學(xué)生們的思想里形成了:勞動是老師用來處罰犯錯誤同學(xué)的一種形式,認為勞動是犯了錯誤的人去做的事,是不光彩的事,大家就都不愿意去勞動了,學(xué)生們就越來越懶了。因此,我們教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,不要以勞動來懲罰學(xué)生,我們要以“獎”來替代“罰”,在學(xué)習(xí)生活中多獎學(xué)生,少罰學(xué)生,為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶去快樂,讓我們的學(xué)生在快樂中形成優(yōu)良的道德品德。

四、積極發(fā)揮學(xué)校的主渠道作用

學(xué)校教育對學(xué)生思想教育方面有非常重要的作用。學(xué)校應(yīng)根據(jù)新課程改革的理念,把未成年人道德建設(shè)的基本要求,分年級、分層次、有計劃地融入各科教學(xué)內(nèi)之中,要充分利用學(xué)校的宣傳櫥窗、廣播、板報、少先隊活動等載體對學(xué)生進行道德宣傳教育。

以“周周有安排,月月有活動”為特色,由少先隊積極開展系列主題教育活動,通過實踐活動來培養(yǎng)、提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。其主要內(nèi)容有:

1.成立“學(xué)雷鋒”小分隊,走向?qū)W校,走向社會,更多的參加公益活動。如幫助孤寡老人掃地、揀柴;幫助清理街道垃圾等,為學(xué)生的勞動實踐創(chuàng)造條件。努力培養(yǎng)他們的勞動意識、創(chuàng)造意識、效率意識、環(huán)境意識和團隊精神、進取精神等,形成朝氣蓬勃、昂揚向上的精神風(fēng)貌。使學(xué)生的思想道德素質(zhì)不斷得到提高,成為全面發(fā)展的社會主義新人。

2.組建學(xué)生文藝宣傳隊,慰問敬老院、軍屬、烈屬;放映愛國主義教育專場電影;抓好重要節(jié)慶日、紀念日對小學(xué)生的思想道德宣傳教育和實踐活動。利用各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日和重大事件紀念日,集中開展形式多樣、生動有益的實踐活動,引導(dǎo)學(xué)生弘揚民族精神,增進愛國情感,提高道德素養(yǎng)。

3.舉辦“我身邊的道德細節(jié)”知識競賽;開展“文明禮貌月”的評比;邀請當(dāng)?shù)嘏沙鏊耐緛硇Ｗ鞣ㄖ?、交通知識教育講座等。

總之,加強和改革我們農(nóng)村小學(xué)生的思想道德建設(shè)是我們農(nóng)村教師一項長期而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù),讓我們牢固樹立“育人為本,德育為先”的觀念,為我們農(nóng)村小學(xué)生的健康成長,作出應(yīng)有的貢獻。

(作者單位:四川省宜賓市屏山縣鴨池鄉(xiāng)中心校)