語(yǔ)文教學(xué)要注重對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)

石 芝

摘 要:貫徹新大綱,改革語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中不要拘于“教師的中心論”,也不要陷于“學(xué)生中心論”,只有在充分發(fā)揮學(xué)生主體作用的基礎(chǔ)上,發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,語(yǔ)文教學(xué)注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng),才能使學(xué)生愛(ài)學(xué),好學(xué),會(huì)學(xué)。

關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教學(xué) 引領(lǐng)學(xué)生 學(xué)習(xí)

教學(xué)本身是一門(mén)科學(xué),同時(shí)也是一種藝術(shù),課堂教學(xué)又是重要一環(huán),它的成功與否直接關(guān)系到教學(xué)目標(biāo)的完成程度。課堂中教師既要引領(lǐng)學(xué)生掌握知識(shí),同時(shí)又要熏陶情感,養(yǎng)成美德,在十幾年語(yǔ)文教學(xué)中,更深刻體會(huì)到激情貫穿課堂的重要性。教師對(duì)或平實(shí)或激昂文字的理解,對(duì)人物或美或丑的認(rèn)識(shí),對(duì)情感愛(ài)憎的把握等,通過(guò)激情的演繹能營(yíng)造氛圍,感染學(xué)生,引起共鳴,以達(dá)到有力準(zhǔn)確地解讀。

一、打造自我,提升素養(yǎng)

1.加強(qiáng)師德修養(yǎng),養(yǎng)成高尚思想情操。高尚的道德修養(yǎng),是教師高尚思想情操的重要內(nèi)容,是師表風(fēng)范的重要組成部分。忠誠(chéng)善良、公正廉潔、寬容謙虛、勤奮堅(jiān)毅等都是教師應(yīng)具備的良好道德素質(zhì)。教師高尚道德素質(zhì)的養(yǎng)成,關(guān)鍵是加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),培養(yǎng)理想人格,加強(qiáng)對(duì)真、善、美的追求,逐步養(yǎng)成愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操。

2.更新知識(shí)結(jié)構(gòu),提高專(zhuān)業(yè)水平?！案褂性?shī)書(shū)氣自華?！币粋€(gè)有著豐富文化功底的教師,舉手投足間散發(fā)著優(yōu)雅芬芳的書(shū)香,總會(huì)受到學(xué)生的歡迎,教師不僅要多讀專(zhuān)業(yè)書(shū),而且廣泛涉獵文、史、哲、理、化、生等各類(lèi)知識(shí)性書(shū)籍,這樣文化底蘊(yùn)扎實(shí),知識(shí)背景豐厚,教起書(shū)來(lái)才會(huì)得心應(yīng)手,而不至于見(jiàn)識(shí)淺陋,捉襟見(jiàn)肘。

3.注意細(xì)節(jié),保持活力。語(yǔ)言是信息的載體,教師抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂的表達(dá)無(wú)不是一種有效學(xué)習(xí)的催化劑。語(yǔ)速的輕重緩急、語(yǔ)調(diào)的節(jié)奏、語(yǔ)言的清晰悅耳都有利于知識(shí)信息的傳達(dá)和儲(chǔ)存,同時(shí)情感體驗(yàn)得到提升。“眼睛是心靈的窗戶(hù)。”膽怯時(shí)鼓勵(lì)的暗示、違紀(jì)時(shí)嚴(yán)肅的警告、提出問(wèn)題時(shí)探尋的注視,教師不時(shí)變換的關(guān)注的眼神必將架起師生心靈的橋梁。還有教師自如、大方、得體的姿態(tài)更有利于師生交流。授課過(guò)程中為強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、引起注意力的手勢(shì),為幫助學(xué)生理解生動(dòng)模仿的動(dòng)作,為抒發(fā)感情自然生發(fā)的喜惡之態(tài),都使教師的主導(dǎo)地位得到更好發(fā)揮?？傊?教師的舉止神態(tài)會(huì)感染著學(xué)生去體驗(yàn)、思索,枯燥的知識(shí)因情感的注入而充滿(mǎn)生命力。

二、立足引領(lǐng),師導(dǎo)生演

師生平等合作、教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程,這其中既包含學(xué)生讀中感悟的主體活動(dòng),也包含教師在讀中的指、引、誘、輔、領(lǐng)其悟的主導(dǎo)活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生之間信息傳遞及反饋的過(guò)程。德國(guó)著名教育家第斯多惠說(shuō):“我們認(rèn)為教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！币虼?在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中,給學(xué)生明確的“導(dǎo)線(xiàn)”,激勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)參與思考,尋找各種事物之間的因果關(guān)系,運(yùn)用啟發(fā)設(shè)問(wèn)、讀圖思考、列表對(duì)比等方式,培養(yǎng)學(xué)生的形象思維、空間思維、聯(lián)想思維等多種思維技巧。因?yàn)榕囵B(yǎng)思維能力是學(xué)生會(huì)學(xué)的關(guān)鍵。所以教師要充分發(fā)揮語(yǔ)言表達(dá)能力,因材施教,循循善誘,深入淺出,適當(dāng)點(diǎn)撥思路,使學(xué)生跟著老師的“導(dǎo)線(xiàn)”一環(huán)扣一環(huán)地去想去說(shuō)去做。在《草原》示范課中為使學(xué)生進(jìn)入語(yǔ)言所描繪的感情氛圍,教學(xué)中采用導(dǎo)游誦讀的形式恰到好處地起到推文助思的作用。例:當(dāng)學(xué)生在真切感受到草原美景后,為深刻體驗(yàn)作者的內(nèi)心世界,達(dá)到情感貫通,我以精煉語(yǔ)句點(diǎn)出景美之處(明朗的天空、無(wú)邊的碧野、白色的羊群、靜立的牛馬),然后吟誦出文中抒情之句(這種境界,既使人驚嘆,又叫人舒服;既愿久立四望,又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)),如此使學(xué)生置身于特定的情境中,情感得到自然宣泄,吟誦完畢,語(yǔ)鋒一轉(zhuǎn),連問(wèn)四個(gè)為什么(作者為什么驚嘆?為什么舒服?為什么愿久立四望?為什么又想坐下低吟小詩(shī)?)以期達(dá)到讓學(xué)生以自己情感受作者情并且積極探索文章內(nèi)容的目的。激情討論辨析。討論辨析是學(xué)生對(duì)自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題,在教師的引導(dǎo)下自主討論或辯論,是學(xué)生解決問(wèn)題的一個(gè)重要過(guò)程,討論既是一種師生雙邊活動(dòng)性質(zhì)的啟發(fā)式教學(xué)方法,又是體現(xiàn)在教師引導(dǎo)下,以學(xué)生為主,經(jīng)過(guò)學(xué)生自己積極思考,相互探討,以求得問(wèn)題解決和認(rèn)識(shí)深入的一種發(fā)展性教學(xué)方法。討論能最大限度地激發(fā)人的智慧,同時(shí)在討論中集思廣益,相互啟發(fā),實(shí)現(xiàn)信息交換,擴(kuò)大信息和思維容量。

葉老說(shuō):“教師之為教,不在全盤(pán)授予,而在相機(jī)誘導(dǎo)。必令學(xué)生運(yùn)其才智,勤其練習(xí),領(lǐng)悟之源廣開(kāi),用功彌深,乃為善教者也。”其中明確地指出了教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用應(yīng)該怎樣發(fā)揮。教師要按照學(xué)生的認(rèn)知,啟發(fā)引導(dǎo),“點(diǎn)”在關(guān)鍵處,“撥”在疑難處。因此,在加強(qiáng)學(xué)生自讀自悟的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上,教師要引導(dǎo)學(xué)生以語(yǔ)言文字為憑借,進(jìn)行聯(lián)系、比較分析、想象、體驗(yàn)等思維活動(dòng),以達(dá)到運(yùn)其才智,勤其練習(xí)、思有所悟,學(xué)有所得的境界。當(dāng)然“領(lǐng)”的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是因?qū)W生的需要,都是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,“有徑”也只是舉隅。

在《我看秦始皇》中,根據(jù)課本簡(jiǎn)單的介紹,秦始皇統(tǒng)一六國(guó),建立了中央集權(quán)的政治制度,統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡,被稱(chēng)為千古一帝;但又焚書(shū)坑儒,刑罰嚴(yán)酷,賦稅繁重,徭役眾多,被稱(chēng)為暴君。顯然,這是給予秦始皇的兩個(gè)截然不同的評(píng)價(jià)。學(xué)生在驚嘆之余,不禁疑問(wèn),“老師,這是同一個(gè)人嗎?”如果是,那么“秦始皇到底是一個(gè)什么人呢?”學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣被調(diào)動(dòng)起來(lái)了,教師立即布置題目,讓學(xué)生上網(wǎng)查詢(xún)有關(guān)秦始皇功過(guò)的資料。這在教師的幫助下,讓學(xué)生自己上網(wǎng)查找資料對(duì)有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分類(lèi)和整理,使“問(wèn)題”成為教學(xué)的核心,師生圍繞共同的“問(wèn)題”展開(kāi)探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。這就要求教師注重給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),為學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)提供條件,然后讓學(xué)生自己去分析。在此過(guò)程中教師的引導(dǎo)、幫助逐漸減少,學(xué)生自主探索逐漸增多,最后要爭(zhēng)取做到讓學(xué)生自己獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如上所述,圍繞布置的課題,學(xué)生們從網(wǎng)上收集了許多資料,小組首先把重復(fù)的資料進(jìn)行刪減,還把一些不客觀(guān)的資料進(jìn)行分析及剔除,最后經(jīng)過(guò)討論,確定了能夠充分論證自己觀(guān)點(diǎn)的資料,并保存下來(lái)。

三、情感體驗(yàn),自我發(fā)展

1.嘗試體驗(yàn)型教學(xué)法,培養(yǎng)學(xué)生思維的主體意識(shí)。“體驗(yàn)”是學(xué)生主體借助經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)用直覺(jué),通過(guò)感知來(lái)理解課題時(shí)的心靈感受。它是蘇醒的、流動(dòng)的、即時(shí)的,是主動(dòng)創(chuàng)造的,是動(dòng)態(tài)且五彩繽紛,體驗(yàn)型教學(xué)注重內(nèi)心的體驗(yàn)和感受,核心在于喚醒靈魂,價(jià)值在于主體意識(shí)的提高和獨(dú)立個(gè)性的解放。感覺(jué)和體驗(yàn)是觀(guān)察、思維、聯(lián)想等智力活動(dòng)中伴隨著的特殊情感。語(yǔ)文課上,能讓學(xué)生談?wù)媲閷?shí)感,抒發(fā)自己的真切體驗(yàn),學(xué)生才能成為“課堂的主人”,通過(guò)體會(huì)他人的親情故事,實(shí)實(shí)在在當(dāng)一回家等活動(dòng),讓學(xué)生敞開(kāi)心懷談體驗(yàn),并以自己的體驗(yàn)去感染他人,從而使學(xué)生的主體意識(shí)得到解放,在體驗(yàn)中陶冶情操、深化(下轉(zhuǎn)第38頁(yè))(上接第37頁(yè))認(rèn)知。在課堂上,只有讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中不斷主動(dòng)、積極地表現(xiàn)自我,同時(shí),教師用積極的語(yǔ)言評(píng)價(jià)鼓勵(lì)學(xué)生,使學(xué)生獲得積極的情感體驗(yàn),成為學(xué)生的主人,促其能力的自我發(fā)展、自我完善。

2.打破思維定勢(shì),培養(yǎng)思維的獨(dú)立性和靈感,傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)以傳授知識(shí)、應(yīng)對(duì)考試為軸心,以求現(xiàn)成的、確定的知識(shí),進(jìn)行終極意義的解讀為目標(biāo)。這種教學(xué)方式,縮小了學(xué)生自主閱讀的范圍,扼殺了學(xué)生創(chuàng)造性解讀的權(quán)利。體驗(yàn)型教學(xué)有助于教師打破思維定勢(shì),放權(quán)給學(xué)生,體現(xiàn)閱讀的個(gè)性,挖掘?qū)W生思維潛能。針對(duì)當(dāng)前黨中央提出的“創(chuàng)建和諧社會(huì)”的主題,讓學(xué)生有自己的理解和詮釋讓他們自己感悟親情,珍愛(ài)友情,追憶往昔社會(huì)主義建設(shè)中如火如荼的豪邁熱情,并將自己的體驗(yàn)感受寫(xiě)下來(lái),成為個(gè)性色彩強(qiáng)烈的文字。在這一系列的活動(dòng)中,呈現(xiàn)了學(xué)生思維的繽紛色彩,彰顯了閱讀的個(gè)性與靈感,培養(yǎng)了思維的獨(dú)立性和神奇靈感。

以上,僅就如何在讀中“領(lǐng)”談了一些個(gè)人的膚淺的認(rèn)識(shí)?？傊?在貫徹新大綱,改革語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中不要拘于“教師的中心論”,也不要陷于“學(xué)生中心論”,只有在充分發(fā)揮學(xué)生主體作用的基礎(chǔ)上,恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,才能使學(xué)生愛(ài)學(xué),好學(xué),會(huì)學(xué),越學(xué)越聰明。

作者單位:廣西梧州商貿(mào)學(xué)校