“以德治教”、“以德育人”重在加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)

戴文靜

【摘 要】 良好的道德素質(zhì)要從小抓起,所以中小學(xué)校在培養(yǎng)和形成學(xué)生良好的道德素質(zhì)方面有著不可推卸的責(zé)任。如何提高中小學(xué)生的思想道德教育的針對(duì)性和實(shí)效性,成為當(dāng)前學(xué)校教育的重中之重。結(jié)合我們國(guó)家“以德治國(guó)”的基本方略,中小學(xué)校要在傳授知識(shí)的過程中,實(shí)現(xiàn)學(xué)校“以德治教”、“以德育人”的基本目標(biāo),創(chuàng)造良好的校風(fēng)、校紀(jì)。而要實(shí)現(xiàn)“以德治教”的目標(biāo)重點(diǎn)就應(yīng)該落實(shí)在加強(qiáng)教師的師德師風(fēng)建設(shè)上來。

【關(guān)鍵詞】 以德治教 以德育人 師德師風(fēng)

貫徹科學(xué)發(fā)展觀,建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)同樣是要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)并舉,學(xué)校應(yīng)把依法治校和以德治校提高到治校方略的高度上來。促進(jìn)中小學(xué)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性,是目前學(xué)校德育工作所面臨的較為嚴(yán)峻的問題。學(xué)校是精神文明建設(shè)的重要基地,是培養(yǎng)“四有”新人的搖籃,少年是祖國(guó)的未來和民族的希望,所以在貫徹“以德治校”方略上應(yīng)盡最大努力實(shí)現(xiàn)學(xué)?！耙缘轮谓獭?、“以德育人”的重要培養(yǎng)目標(biāo)。教師作為學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的重要承擔(dān)者,首先應(yīng)該加強(qiáng)教師的師德師風(fēng)建設(shè),把這項(xiàng)工作作為我們學(xué)校德育工作的首要的和重點(diǎn)的工作來抓好,真正把中小學(xué)的德育工作落實(shí)到位。

少年兒童由于其生理和心理上的特殊表現(xiàn),他們?nèi)匀惶幱谝环N“哺乳期”,沒有擺脫對(duì)父母權(quán)威性的依賴,而上了小學(xué)和中學(xué)之后,他們會(huì)把對(duì)家長(zhǎng)的這種權(quán)威性的依賴轉(zhuǎn)嫁給教師,所以在中小學(xué)期間他們對(duì)教師的信任程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們對(duì)父母的信任程度。教師說的、做的在他們眼里、心里都被其主觀認(rèn)定為是好的、正確的,是他們學(xué)習(xí)的榜樣和楷模。如果教師不能夠修德正己,怎能教人?因此教師必須首先鍛煉自己的師德,然后才能推己及人,服務(wù)于學(xué)生、教育于學(xué)生,使廣大中小學(xué)生能夠從教師的言談舉止中真正體味到做人的美德、受到陶冶,從而為學(xué)生的成長(zhǎng)打下良好的、堅(jiān)固的道德基礎(chǔ),為社會(huì)培養(yǎng)出道德健全、人格高尚、全面發(fā)展的21世紀(jì)人才而不懈努力。

結(jié)合當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)的一些新情況,要想真正地加強(qiáng)中小學(xué)教師的師德師風(fēng)建設(shè),提高廣大基礎(chǔ)教育教師的綜合素質(zhì),必須在以下幾個(gè)方面下工夫:

一、強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德要求

職業(yè)道德是社會(huì)對(duì)從事某種職業(yè)的人們的一種特殊的道德要求。對(duì)于教師,尤其是中小學(xué)教師,我們國(guó)家早有專門的規(guī)范——《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(2008年修定)》,來規(guī)范中小學(xué)教師的職業(yè)道德行為。如在其中就有一項(xiàng)“關(guān)愛學(xué)生”的規(guī)定:“關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公正對(duì)待學(xué)生?！Ｗo(hù)學(xué)生安全,關(guān)心學(xué)生健康,維護(hù)學(xué)生權(quán)益?！恢S刺、挖苦、歧視學(xué)生,不體罰或變相體罰學(xué)生?！倍诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中,違反這種規(guī)定的行為卻常有發(fā)生,有的教師不時(shí)對(duì)學(xué)生實(shí)施軟罰、硬罰和心罰。曾經(jīng)有一例,一名小學(xué)教師利用上課和自習(xí)時(shí)間先后猥褻四名學(xué)生,給四名學(xué)生身心造成了嚴(yán)重的傷害;另一例,在廣州某小學(xué),有6名學(xué)生因不做作業(yè),欺負(fù)女同學(xué),影響了班級(jí)爭(zhēng)創(chuàng)先進(jìn),而被班主任老師當(dāng)眾罰吃維生素B,而且吃不完還要兜著走。雖然小學(xué)生服用少量的維生素B,不會(huì)影響身體健康,但是老師的這種行為嚴(yán)重影響了學(xué)生的心理健康。又一例,曾在重慶實(shí)驗(yàn)中學(xué),由于班主任在全班同學(xué)面前打罵一名女學(xué)生,致使她一時(shí)想不開,從學(xué)校實(shí)驗(yàn)樓的八樓跳下,當(dāng)場(chǎng)死亡。隨著我們現(xiàn)代傳媒的透明度的提高,諸如此類的事情和行為不斷被曝光出來。于是乎我們會(huì)發(fā)出這樣的疑問:“老師,您怎么了?”“老師,您還是我們的那個(gè)蠟燭、慈母和可親可愛的老師嗎?”“我們還可以相信、信任和信賴你嗎?”……一大堆的質(zhì)疑、感嘆、震撼、恐懼圍繞在我們學(xué)生、家長(zhǎng)周圍。我們說《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》已經(jīng)頒布多年了,我們一直在強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該“敬業(yè)樂業(yè)”,熱愛人民教育事業(yè)、熱愛我們的學(xué)生,并用真誠的心去服務(wù)于學(xué)生,培育學(xué)生,使他們?cè)诮】?、和諧的環(huán)境中茁壯地成長(zhǎng)。所以,在此有必要“老生常談”,大力倡導(dǎo)我們的人民教師的職業(yè)道德:愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。

二、開啟新的道德資源

教師的美德不僅表現(xiàn)在其言行舉止當(dāng)中,還表現(xiàn)在其所具有的廣博而扎實(shí)的學(xué)科文化知識(shí)、廣博的文化藝術(shù)修養(yǎng)上。這種修養(yǎng)作為一種催化劑可以增進(jìn)師生間的相互了解,幫助教師教好功課,激發(fā)學(xué)生求知的欲望。從先秦的孔孟教育開始,中國(guó)就有著深厚的師道傳統(tǒng),所以要想增加自己的文化藝術(shù)修養(yǎng)就要從古代傳統(tǒng)的道德教育中汲取豐富的師德營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)然我們不是單純把古代的傳統(tǒng)道德教育資源挖掘出來照搬照抄,而是把這種傳統(tǒng)的資源根據(jù)現(xiàn)代的道德教育標(biāo)準(zhǔn),賦予它新的符合時(shí)代要求的內(nèi)容,并在中小學(xué)校的師德建設(shè)中加以結(jié)合和應(yīng)用,這將奠定教師深厚的師德根基。

有了這樣的職業(yè)道德要求,我們用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量師德師風(fēng)建設(shè)的成果呢?想要使中小學(xué)校的師德師風(fēng)建設(shè)真正落到實(shí)處,還必須有相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制。

三、認(rèn)真抓好師德的典型示范

對(duì)于我們每一個(gè)人來說,榜樣的力量是無窮的,我們要讓反映教師師德師風(fēng)的好事廣為傳播。我們?cè)谂?shí)施中小學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)的過程中,除了注重理論、文化藝術(shù)修養(yǎng)教育之外,也要真正地樹立一些教師身邊的具有廣泛代表性和先進(jìn)性的典型和榜樣:汶川大地震中當(dāng)?shù)亟處煘楸Ｗo(hù)學(xué)生忘我奉獻(xiàn)的崇高精神,感人至深;胡慧英在孟莊礦學(xué)校忍著病痛的折磨,忍著遠(yuǎn)離親人的孤獨(dú),30年默默堅(jiān)守講臺(tái)無私奉獻(xiàn);蔣勝豐和楊學(xué)芬一對(duì)夫妻教師在山村小學(xué)教育了一代代的山里娃,一串串辛勞的腳印走過了平凡而又輝煌的22年……要真正實(shí)施師德師風(fēng)建設(shè)的精品工程,就要利用現(xiàn)代宣傳媒介,推介教師的高尚道德與先進(jìn)事跡,化抽象為具體、化空洞為真實(shí),真正做到發(fā)現(xiàn)一個(gè)表揚(yáng)一個(gè),發(fā)現(xiàn)一個(gè)宣傳一個(gè),使廣大的教師學(xué)有榜樣、行有標(biāo)尺。這就是我們所倡導(dǎo)的:用先進(jìn)的理論武裝人,用正確的輿論引導(dǎo)人,用優(yōu)秀的作品鼓舞人,爭(zhēng)取在全社會(huì)、全教育界形成一種唯德是尚、見賢思齊的崇德氛圍。

四、建立師生互促、師生互動(dòng)的制約機(jī)制

“制約”是從消極的層面采取的應(yīng)對(duì)措施?！皫煹碌浞丁眲t是從積極的層面加以引導(dǎo)。先談師生互促、師生互動(dòng)的制約機(jī)制。首先注意防微杜漸,防患于未然,這是上策;把問題解決于萌芽狀態(tài)這是中策;出了問題給予積極補(bǔ)救,“亡羊補(bǔ)牢”這是下策。大力提倡民主、平等、互敬互愛互學(xué)的師生關(guān)系,使校園和諧;校長(zhǎng)、主任、班主任、專任教師之間經(jīng)?；ネㄐ畔?及時(shí)表揚(yáng)好的典型;發(fā)現(xiàn)不尊重學(xué)生、損傷學(xué)生人格的言行、損害學(xué)生身體健康的體罰或變相體罰的行為,要立即提醒、阻止并加以糾正,不讓事態(tài)發(fā)展,不讓造成惡劣影響。

師生互動(dòng)形式多種多樣,“友誼信箱”、“相互談心”等活動(dòng)使相互了解,增進(jìn)情誼,以愛心融化“冰霜”,把矛盾和問題用和平友善的方式予以解決。讓損壞師生關(guān)系的行為不發(fā)生、少發(fā)生或克服在萌芽狀態(tài)。

五、創(chuàng)立師德師風(fēng)建設(shè)的評(píng)價(jià)運(yùn)行機(jī)制

這是把教師的職業(yè)道德要求與教師道德行為緊密聯(lián)系起來的橋梁和紐帶,也是對(duì)中小學(xué)教師道德教育工作運(yùn)行模式的新一輪嘗試。道德作為一種調(diào)節(jié)手段,它主要依靠人們內(nèi)心信念、倫理認(rèn)同、道德評(píng)價(jià)和社會(huì)輿論的作用來維系,所以對(duì)師德的評(píng)價(jià)相對(duì)來說難度就比較大,問題也比較多,但這又是不能回避的事情,如果沒有這樣的評(píng)價(jià)制度加以保障,這種師德作風(fēng)建設(shè)往往會(huì)流于形式。近幾年在教育界內(nèi)部經(jīng)常發(fā)生這樣觸目驚心而且愈演愈烈的假文憑泛濫、盜用學(xué)科成果、權(quán)學(xué)和錢學(xué)交易、貪污受賄、考試舞弊、不尊重學(xué)生、體罰學(xué)生等現(xiàn)象,有的家長(zhǎng)過節(jié)都要給班主任送禮,致使家長(zhǎng)們達(dá)到十分頭痛的地步,驚嘆不知道今后應(yīng)該再送什么了!這種種現(xiàn)象都說明了僅僅依靠教師人格自律是難以達(dá)到抵御這種學(xué)術(shù)界、教育界腐敗的侵蝕和蔓延的。最有效的辦法,就是要建立一種行之有效的外部約束機(jī)制——教師道德評(píng)價(jià)機(jī)制,幫助教師防微杜漸,把住道德審視的第一關(guān)。為此,就要求道德評(píng)價(jià)運(yùn)行機(jī)制的內(nèi)容實(shí)在、標(biāo)準(zhǔn)可觀、手段公開、結(jié)果公正,通過評(píng)價(jià)使教師道德的自律與他律形成有機(jī)結(jié)合,良性運(yùn)行,使教師內(nèi)在約束機(jī)制與他們的外在行為表現(xiàn)相得益彰,實(shí)現(xiàn)教師從自覺到自制、自為的螺旋式的攀升。

總之,只有加強(qiáng)中小學(xué)教師的師德師風(fēng)建設(shè),才能真正實(shí)現(xiàn)中小學(xué)“以德治教”、“以德育人”的教育目標(biāo),因?yàn)榻處熓菐煹伦黠L(fēng)建設(shè)工程的總工程師,是學(xué)校實(shí)現(xiàn)治教、育人目標(biāo)的排頭兵。我們希望能夠通過我們自身的努力,真正加固我們崇高的教師形象,重新拾回極少數(shù)教師損害的榮譽(yù),回歸我們教師應(yīng)該獲得的信任和信賴,并在全社會(huì)營(yíng)造出一種道德教育的新氛圍,認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求,重新掀起一輪全社會(huì)愛師敬師的新風(fēng)尚。

(責(zé)編 袁 妮)