歷史回眸：黑龍江報告文學（１９４６－２００５）

黃光偉　張良叢

與內(nèi)地相比,黑龍江地處祖國邊陲,文化相對落后,而且很早就淪落為列強的殖民地?？谷諔?zhàn)爭時期,黑龍江報告文學在特殊的歷史境遇中,發(fā)揮了反映現(xiàn)實的作用,控訴了日本帝國主義野蠻侵略給人民造成的可怕災(zāi)難,歌頌了黑土地人民可歌可泣的英勇斗爭,使內(nèi)地了解到淪落后的東北人民的真實生活。其中最著名的是作家孫陵在《光明》上發(fā)表的《邊聲》(后來改名《從東北來》,并出版了單行本)。孫陵以自己耳聞目睹的事實,控訴了日本帝國主義的罪行,謳歌了義勇軍英勇頑強的抗敵斗爭。

抗戰(zhàn)勝利后,黑龍江文學藝術(shù)受到了解放區(qū)革命文學的深刻影響,展現(xiàn)的是積極、向上、新生的精神風貌。一大批來自延安的文藝工作者將毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》精神帶到了黑龍江,使得黑龍江文學藝術(shù)在“為工農(nóng)兵服務(wù)”的旗幟下具有了鮮明的革命文學色彩,并且具有了“延安式”的歌頌新事物的政治抒情基調(diào)。我們今天看到,黑龍江報告文學在解放區(qū)時代,主要是刻畫抗聯(lián)將士不畏強敵、英勇戰(zhàn)斗的英雄形象,表現(xiàn)廣大人民群眾團結(jié)一心、驅(qū)除倭寇的民族精神的。其中有著名左翼作家白朗的《一面光榮的旗幟——記抗聯(lián)女烈士趙一曼》、《抗日聯(lián)軍的母親》,抗聯(lián)英雄馮仲云的《抗日聯(lián)軍英雄于天放》等。以抗聯(lián)英雄為題材的報告文學在當時產(chǎn)生了很大的影響,一時間抗聯(lián)英雄的故事家喻戶曉、廣為傳播。革命文學與政治抒情傳統(tǒng)是黑龍江報告文學歷史發(fā)展?jié)撛诘木裱},幾代作家憂國憂民、關(guān)注現(xiàn)實、辛勤耕耘都與這個傳統(tǒng)有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。

一、歷史新紀元的激情抒寫

1949年10月1日,中華人民共和國建立,開辟了歷史新紀元。從1949年至1966年“文革”前,是黑龍江當代報告文學發(fā)展的第一階段。這一時期,報告文學一方面禮贊黑土地特有的歷史和現(xiàn)實的英雄形象,如抗聯(lián)英雄們在白山黑水之間與日寇的英勇斗爭,十萬轉(zhuǎn)業(yè)官兵開拓北大荒的可歌可泣的感人事例等等;另一方面,與全國其他地區(qū)一樣歡呼社會主義新中國的誕生,響應(yīng)黨的文藝政策,滿懷激情地歌頌祖國,歌頌黨,歌頌社會主義建設(shè)事業(yè)的新人新事。社會生活的巨大變革,抗美援朝、經(jīng)濟建設(shè)、社會主義改造、“大躍進”運動等社會生活內(nèi)容紛紛進入報告文學的視野。在這片飽經(jīng)滄桑的黑土地上,報告文學形成自己鮮明特色,書寫自己光輝歷史。

在黑龍江,由于長期抗擊日本帝國主義的特殊歷史,造就了許多威武不屈、英勇殺敵的抗聯(lián)英雄,流傳在民間的抗聯(lián)英雄故事作為“真人真事”自然而然地成為以真實為創(chuàng)作原則的報告文學首選素材。同時,一些抗聯(lián)英雄,也將戰(zhàn)火硝煙中的非凡經(jīng)歷“報告”出來,并以此對青年一代進行革命歷史傳統(tǒng)教育。如轟動一時的于天放自傳體報告文學《牢門脫險記》,李延祿的長篇革命回憶錄《抗聯(lián)第四軍的童年》(駱賓基記錄整理),宏偉關(guān)于抗聯(lián)第三軍前身珠河縣抗日游擊大隊回憶錄《計殲漢奸隊》等都是頗受歡迎的作品。那是一個崇尚、歌頌、熱愛英雄的年代,整個社會都彌漫著英雄崇拜的精神氛圍。英雄們英勇戰(zhàn)斗的業(yè)績、為人民前仆后繼的獻身精神、傳奇的戰(zhàn)斗經(jīng)歷像磁石一樣吸引人們的目光。這些作品自然樸實,然而,藝術(shù)表現(xiàn)上卻相對粗淺、稚嫩。

建國初期報告文學也充分地反映了黑龍江社會生活翻天覆地的巨大變化,反映了熱火朝天的社會主義經(jīng)濟建設(shè),反映了各行各業(yè)生產(chǎn)及工作中的勞動模范、先進工作者的先進事跡,反映了廣大人民奮發(fā)進取、積極向上的精神風貌。這些作品今天讀來仍能感受到那撲面而來的火熱的時代氣息。1953年,黑龍江文聯(lián)出版了“黑龍江文藝小叢書”,其中題名為《勞動的喜悅》是一本小冊子。這是以“真人真事”的方式記述并表達的普通勞動婦女創(chuàng)造新生活的感人事跡以及她們洋溢內(nèi)心的喜悅,文體短小精悍、形式活潑,人物形象鮮明生動,語言表達富有鮮明的地方特色,有些段落就是鮮活的日常生活口語,讀之朗朗上口,人物的音容笑貌躍然紙上。崔嵐的《勞動的喜悅——記楊顯亭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社婦女參加勞動的過程》,寫普通家庭婦女如何擺脫封建思想羈絆走出家門參加生產(chǎn)勞動,沐浴新社會的陽光雨露,實現(xiàn)自身價值,獲得身心解放的過程。蘇非的《節(jié)省為了誰——董殿福農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社里的故事》,通過節(jié)約一根麻繩兩個釘子的生動細節(jié)描述,表現(xiàn)了當時人們艱苦奮斗建設(shè)新國家的感人事例。

“大躍進”期間,響應(yīng)黨的文藝政策號召,全國興起的寫“三史”的運動也在黑龍江掀起了熱潮。廣大群眾參與寫作的工廠史、農(nóng)場史、人民公社史不斷地出現(xiàn)在報章雜志上,構(gòu)成獨特的文化景觀。從比較寬泛的意義上看,有些紀實性的作品也是可以看作報告文學這一文體的。應(yīng)當說,這其中良莠不齊、優(yōu)劣參半,真正具有思想性、真實性、藝術(shù)性的好作品并不多。但是,這些作品在一定程度上映現(xiàn)出了那個時代的真實的歷史風貌,描繪出了我們的人民在抗美援朝、經(jīng)濟建設(shè)、社會主義改造、大躍進等歷史進程中英勇無畏、奮發(fā)向上、苦干實干、開拓進取的英雄形象。那些用文字描述的歷史光與影至今仍然清晰地烙印在人們心靈的底片上?！度铩枮I車輛工廠史》、《燕窩島》、《友誼頌》等等紛紛出現(xiàn)在《黑龍江日報》、《北大荒》、《佳木斯文藝》等報刊雜志上。應(yīng)當特別指出的是,這是歷史上非常獨特的集體寫作的方式,往往是集體討論、集思廣益,個人執(zhí)筆而寫就的?！度铩肪褪沁@樣的作品,其著者署名是哈爾濱車輛工廠、哈爾濱師范學院編寫組。翻開《三十六棚》,猶如舒徐展開黑龍江鐵路工業(yè)的歷史畫卷,這一畫卷記錄了鐵路工人在沙俄鐵蹄踐踏下的斑斑血淚,描述了鐵路工人不屈不撓的艱苦卓絕的斗爭歷程,展示了鐵路工人在新中國成立后揚眉吐氣、意氣風發(fā)為支援抗美援朝、經(jīng)濟建設(shè)所做出的巨大貢獻?！堆喔C島》是用文學形象描述的北大荒的開荒史,解放軍轉(zhuǎn)業(yè)官兵、知識青年、全國各地的民工匯聚在茫茫的高山雪原,披肝瀝膽、嘔心瀝血,用他們的熱血、汗水創(chuàng)造了人間奇跡,使千年沉睡的荒原變成了舉世聞名的大糧倉。

歷史無可避諱。我們應(yīng)當清醒地看到,建國初至大躍進時期的報告文學多是緊密配合當時的政治形勢之作,在題材的廣度、深度開掘方面明顯缺乏思想深度,尤其是對“大躍進”本身這一重大的歷史事件缺乏批判性地理性反思,無法揭示這一事件給我們民族帶來的深重災(zāi)難,無法透過歷史的帷幕看到整個民族陷入盲目狂熱的可怕狀況,無法獲得整體性的真實歷史信息。這一時期的報告文學在藝術(shù)表現(xiàn)上還顯得稚嫩、粗糙,如文體自覺、審美表現(xiàn)、人物形象塑造、細節(jié)描寫等方面還有這樣那樣缺陷。我們既不能苛求也無法重塑歷史,但是,我們希望站在當今時代的高度看到歷史的本來面目,理性地思考文學發(fā)展的經(jīng)驗與教訓。在某種意義上,歷史本身就意味著局限。

20世紀五、六十年代,經(jīng)濟建設(shè)成為新時代的主旋律,新中國的建設(shè)者們把建設(shè)一個偉大的社會主義強國的夢想不僅僅寫在報告、文件、甚至個人的書信里,而是身體力行,落實在為建設(shè)社會主義大廈添磚加瓦的行動中。報告文學作家們把目光聚焦在那些具有重大影響的重點工程建設(shè)上,他們滿懷著高度的歷史責任感、創(chuàng)造的激情,深入工地、廠房、車間,熱情地謳歌那些在生產(chǎn)建設(shè)中揮灑汗水、忘我工作的干部、技術(shù)人員、工人,贊頌他們熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社會主義的偉大精神,謳歌經(jīng)濟建設(shè)的偉大成就。在那些反映黑龍江經(jīng)濟建設(shè)成就和人們精神風貌的優(yōu)秀作品中,劉白羽的《從富拉爾基到齊齊哈爾》,袁木、范榮康的《大慶精神大慶人》十分引人注目。

劉白羽這個以優(yōu)秀的戰(zhàn)地通訊和散文《長江三日》聞名全國的著名作家,重返昔日戰(zhàn)斗、工作過的嫩江大地,他為眼前燈火輝煌、鋼水奔流的重工業(yè)基地富拉爾基的巨大建設(shè)成就而激動、感懷,寫下了《從富拉爾基到齊齊哈爾》。這是一篇“速寫”式的作品,由“紅色的江岸”,“飛奔在未來的林蔭大道上”,“梅麗斯區(qū)的青年”三個故事片段構(gòu)成,敘事簡潔流暢,結(jié)構(gòu)緊湊清晰。劉白羽善于駕馭氣勢宏大、內(nèi)容豐厚的社會生活題材,兼之以激情澎湃的抒情詩筆觸,為我們勾畫了一幅社會主義新工業(yè)建設(shè)的壯美的圖畫,洋溢著那個時代特有的理想主義精神。盡管這部作品帶有作者想像、夸飾的成分,但是,這不是虛假的浪漫主義,不是矯揉造作,而是發(fā)自內(nèi)心的對那個時代人們團結(jié)奮進、昂揚向上、樂觀豪邁精神的禮贊。

大慶精神是那個時代的精神高度,鐵人形象是那個時代的巍峨豐碑。新中國五、六十年代那種大公無私、英勇無畏、嚴肅認真、奮發(fā)向上精神肖像的最杰出代表就是大慶人大慶精神?！洞髴c精神大慶人》就是彰顯這一時代精神的好作品。大慶人英勇無畏、大公無私的精神是由許許多多像鐵人這樣平凡而偉大的英雄群象體現(xiàn)出來的,他們是馬德仁、薛國邦、朱洪昌、毛孝忠等。為了保證鉆機的正常運轉(zhuǎn),他們跳下冰冷的泥漿池用身體攪拌泥漿;為保證供水工程,他們?nèi)讨弁从秒p手捂住管道的裂縫讓焊工在自己的手邊焊接;為了保障緊急電話的暢通,他們用身體鏈接斷了的電話線。大慶人嚴肅認真、精益求精的精神體現(xiàn)在踏踏實實的具體工作中,體現(xiàn)在干部、工程技術(shù)人員、工人硬是用鐵鍬、磨石鏟平磨光了五毫米質(zhì)量誤差這樣的事件中。盡管這部作品帶有政治輿論宣傳的色彩,人物形象的刻畫有些臉譜化,缺乏鮮明而生動的細節(jié)描寫,語言表達明顯帶有那個時代政治抒情的格調(diào),是比較典型的宏大敘事,但是,我們不能否認這部作品在反映大慶人大慶精神上所做出的貢獻。

我們應(yīng)該看到,隨著新中國建立后一系列的政治運動的開展及深入,主流意識形態(tài)話語逐漸強化、內(nèi)化為知識分子文化心理欲求,知識分子的歷史命運逐漸失控,報告文學也同其他文學體裁一樣,被捆綁在政治的戰(zhàn)車上,逐漸淪為政治的工具,作家的審美個性、審美理想施展的空間受到了壓抑,文學內(nèi)在的精神豐富性也受到了遏制,作家明顯缺乏對社會歷史進程中泥沙俱下、魚龍混雜的社會現(xiàn)象的獨立判斷、批判性思考。報告文學作為時代精神的表達者這一功能還無法真正實現(xiàn)。這一時期文學創(chuàng)作的總體成就并不高,這集中表現(xiàn)在還沒有出現(xiàn)具有獨特藝術(shù)表現(xiàn)風格的作家,還沒有在全國獲得重要影響的作品。

二、“文革”十年的沉寂

黑龍江報告文學的第二個階段是“文革”十年。十年“文革”給我國文藝界帶來的巨大損失是無法估量的。這一場號稱“文化革命”的歷史浩劫,又一次以知識分子為主要的批判對象,在這場史無前例的可怕災(zāi)難中,黑龍江作家也和全國作家一樣,不僅被剝奪寫作的權(quán)利,有些甚至連基本的生活條件也被剝奪。作家們在動蕩黑暗的年代里,在強大的政治風暴的淫威下或頭腦發(fā)熱或盲目跟隨或戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢或明哲保身或緘默不語,幾乎沒有留下什么像樣的作品。黑龍江文學藝術(shù)也同全國一樣一片凋敝、荒蕪。

三、歷史反思與改革開放的新篇章

1976年,“文革”十年浩劫結(jié)束,中國進入了新的歷史發(fā)展時期,改革開放的春風喚醒了沉睡的中國大地,文學藝術(shù)重新煥發(fā)出蓬勃而旺盛的生命活力?！拔逅摹币詠淼默F(xiàn)實主義傳統(tǒng)逐漸恢復(fù),啟蒙精神重新萌生并進一步弘揚,尤其是人的價值與尊嚴被重新發(fā)現(xiàn),人道主義思想日益深入人心,作家主體意識逐步覺醒,審美標準逐步取代政治標準,這同以往的革命文學與政治抒情傳統(tǒng)判然有別。黑龍江報告文學在這一大的背景下,厚積薄發(fā)、噴薄而出,形成了令全國矚目的發(fā)展高峰期。這一時期,一批優(yōu)秀的作家、作品不斷地涌現(xiàn),評論界好評如潮,許多作品甚至在全國引起轟動效應(yīng),連連獲得全國報告文學大獎,如劉賓雁的《人妖之間》、程樹臻的《勵精圖治》、蔣巍的《在大時代的彎弓上》、賈宏圖的《大森林的回聲》、張雅文的《吶喊!不僅為一個人,一座山……》等等。這些作品或反思“文革”十年歷史教訓或展示改革開放的重要性與現(xiàn)實阻力或刻畫改革者的銳意進取的形象,為改革開放的順利發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部輿論環(huán)境與精神氛圍。黑龍江報告文學作家形成了優(yōu)秀的創(chuàng)作群體以“集束”式的創(chuàng)作迅速走向全國,具有了全國性影響,在報告文學的題材拓展、主題意蘊深化、藝術(shù)表現(xiàn)等方面達到了新的高度。

《人妖之間》是新時期文學發(fā)展的一個紀念碑?！度搜g》開了新時期“問題報告文學”的先河。1979年問世的《人妖之間》今天讀來仍然振聾發(fā)聵、發(fā)人深省?！度搜g》是在新的歷史條件下繼承“五四”文學精神發(fā)揚現(xiàn)實主義光榮傳統(tǒng)的典范之作,它的戰(zhàn)斗精神,它的高度歷史責任感,它的反思建國以來經(jīng)驗教訓的思想深度,它的揭示現(xiàn)實弊端的批判性力量,都是彌足珍貴的?！度搜g》體現(xiàn)了作者冷峻、深邃的批判性思考,嚴肅、精細地解剖社會毒瘤的科學態(tài)度,對美好生活憧憬與摯愛。王守信這個當時震動全國的大貪污犯,這樣一個“粗鄙、淺薄”的女人是怎樣發(fā)跡登上政治舞臺的,是依靠著一種什么樣的力量有恃無恐、為所欲為的?我們這個社會肌體怎么會孳生出這樣一個毒瘤?“文革”十年究竟給我們這個社會帶來了怎樣的危害?我們的黨和國家應(yīng)當從這個案例中吸取哪些深刻的教訓?《人妖之間》就是對這一系列問題的形象而深刻地解答。這部作品的思想成就為世人所稱道,是有定評的,而對其藝術(shù)成就論者較少。這部作品的藝術(shù)成就比較集中地體現(xiàn)在藝術(shù)構(gòu)思和小說化的藝術(shù)表現(xiàn)手法上。在藝術(shù)構(gòu)思上,劉賓雁把王守信這個社會毒瘤的產(chǎn)生放置在十年“文革”全國動亂,黑白顛倒、魚龍混雜、泥沙俱下這樣一個大的歷史背景下加以考察、剖析,王守信結(jié)黨營私、為所欲為的當代“神話”的形成過程及其惡果便分外鮮明地凸顯出來。正是在這一廣闊而深遠的歷史背景上,作者組織情節(jié)、刻畫形象、布局謀篇。劉賓雁緊緊抓住王守信善于利用錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系網(wǎng)結(jié)黨營私這個環(huán)節(jié)展開他的批判性思考?！皺?quán)利”網(wǎng)是保護王守信的大紅傘。賓縣縣委、地區(qū)、省里都有王守信的保護傘。“綱舉目張”,封建主義官官相護、裙帶關(guān)系等等就是這張網(wǎng)上的綱。《人妖之間》所有寫到王守信的章節(jié),都涉及到這個魔力無邊的網(wǎng),這張網(wǎng)禍害了國家和人民,可是我們許多干部、群眾得了“軟骨癥”,敢怒不敢言,默默地忍受著這日復(fù)一日的可怕災(zāi)難。《人妖之間》在藝術(shù)表現(xiàn)上有比較明顯的小說化的傾向,個性化的人物語言、精彩的細節(jié)、社會環(huán)境的描寫等等都是其引人入勝重要因素。

十年浩劫之后,全國上下掀起了改革開放的大潮。在這個特定的歷史時刻,那些內(nèi)心深處葆有“五四”精神傳統(tǒng)的中國作家,重新看到了國家和民族的希望,他們懷著強烈的社會責任感和神圣的使命感,站在時代的前沿,渴望為這個偉大的時代變革推波助瀾。同時在噩夢中醒來的民族也急于重構(gòu)精神信仰,重建精神家園,重新樹立民族自信心?！案母铩本劢沽苏麄€民族焦渴的目光。然而,改革開放初期社會各種矛盾錯綜復(fù)雜,新舊體制交織,百廢待興、百業(yè)待舉,人們還不大清楚改革的具體內(nèi)容、走向,尤其是它可能帶來的結(jié)果。文學藝術(shù)正是在這樣一個特殊的歷史時期擔當了時代啟蒙精神的重要角色。具有啟蒙精神的“改革文學”應(yīng)運而生。1980年程樹臻的《勵精圖治》在《當代》發(fā)表,評論界將這篇作品看作報告文學改革題材的發(fā)軔之作。《勵精圖治》在這個大背景下一經(jīng)發(fā)表就轟動全國,引人注目。應(yīng)當說,這是黑龍江報告文學走向全國的一個重要的開端,是黑龍江報告文學在那個難忘的歷史歲月取得的重大成就的一個標志。《勵精圖治》的脫穎而出,在于集中地揭示了經(jīng)濟改革的實踐中,極左政治路線、舊的經(jīng)濟體制所形成的強大阻力與銳意改革、開拓進取的改革者之間的尖銳矛盾沖突,以及領(lǐng)時代風氣之先改革者大刀闊斧地改革進程。顯然,這部作品的意義與價值在于敏銳而深刻的現(xiàn)實性、真實性。聞名中外的齊齊哈爾重型機械廠經(jīng)歷了十年動亂,生產(chǎn)停頓、秩序混亂、人心浮動、人才外流,變成了一個臟、亂、差的亂攤子,廠長宮本言受命于危難之際,他從首先解決工人、干部的實際生活困難入手,氣勢凌厲地進行整頓,大膽地提拔使用人才,重建并強化生產(chǎn)秩序,極大地激發(fā)了職工的工作熱情和主人翁精神,廣大職工的精神面貌煥然一新,生產(chǎn)效率大幅度提升,“一重”重新成為共和國工業(yè)的頂梁柱。《勵精圖治》突破了以往“車間”文學的寫作模式,把眼光從車間、工廠放大到社會,揭示改革中的矛盾、困難與斗爭,描寫新時期剛剛嶄露在地平線的變革曙光。同時,《勵精圖治》還細致地描寫了宮本言的目光遠大、果敢剛毅、穩(wěn)健細致、方法靈活的性格特征。在充分評價這部具有開拓之功的作品的同時,我們也應(yīng)實事求是地指出,這部作品是發(fā)軔之作,在展示人物的精神世界尤其是情感世界方面還是比較薄弱的,這不能不說是一個缺憾。

20世紀80—90年代,黑龍江文壇接連不斷地涌現(xiàn)優(yōu)秀的青年作家,他們一登上文壇,就嶄露頭角、備受矚目。他們是有著特殊經(jīng)歷的作家群體,他們曾沐浴共和國的陽光雨露,經(jīng)歷過三年自然災(zāi)害、特別是經(jīng)歷過上山下鄉(xiāng)的艱苦磨練,情感更加成熟,思想更加敏銳、深刻。特殊的人生閱歷讓他們對新時期的改革開放以及中國現(xiàn)代化的前景有了更深沉的社會歷史責任感。蔣巍、賈宏圖就是其中的優(yōu)秀代表。蔣巍與賈宏圖合作的《大洋的此岸與彼岸》、蔣巍的《在大時代的彎弓上》、賈宏圖的《她在叢中笑》、《大森林的回聲》等作品在20世紀90年代產(chǎn)生了轟動效應(yīng),產(chǎn)生了良好的社會效果,不斷獲得全國報告文學大獎,這些作品甚至被改編成了電影、電視劇、話劇等多種藝術(shù)形式。他們也進入全國優(yōu)秀報告文學作家的行列。應(yīng)當說這是黑龍江報告文學又一重大收獲,黑龍江報告文學也由此在全國文壇占據(jù)了有利的位置。

1983年,蔣巍和賈宏圖共同創(chuàng)作了《大洋的此岸與彼岸》,作品一發(fā)表便引起很大反響,引起文壇的廣泛矚目。此后,蔣巍迅速成為在全國有很大影響的優(yōu)秀青年作家。他的《在大時代的彎弓上》以及《頭版頭條消息》、《中國“地龍熱”——瘋狂與憤怒》、《人生環(huán)形道》等一系列作品不斷地刊登在全國各大報刊雜志上,受到廣大讀者及文學評論界的好評?！对诖髸r代的彎弓上》描繪的是在改革的大潮中“滄海橫流,方顯英雄本色”的優(yōu)秀企業(yè)家邵齊惠以及他的領(lǐng)導班子的光輝形象。這部作品同其他改革題材報告文學有很大不同,不僅僅敘述邵齊惠頂住壓力以嚴治廠、狠抓科技進步、盡全力搞好職工生活等改革措施,而且用飽蘸激情的筆墨描述邵奇惠不同凡響的成長經(jīng)歷,細致刻畫他的穩(wěn)健睿智、氣勢凌厲、善良同情的性格特征,讓人們看到企業(yè)家不僅僅是改革大潮中的英雄,同時也是一個有血有肉、有理智有情感的、閃爍著人性光輝的大寫的人的形象。這同改革文學初期改革家形象塑造“扁平化”,人物性格單一化傾向構(gòu)成鮮明的對比,這是改革文學的又一重要收獲。此外,這部作品中時時流瀉出詩意豐沛的語句,或清新流暢或激情澎湃或汪洋恣肆,使得報告文學這一文體更顯得搖曳多姿、熠熠生輝。蔣巍的報告文學創(chuàng)作逐漸形成了獨特的藝術(shù)風格,在全國的報告文學作家中是獨樹一幟的。他的報告文學具有批判性的思想力量、政論性強、語言表達氣勢恢宏、詩意豐沛,細節(jié)描寫生動鮮明,人物形象血肉豐滿,應(yīng)當說,他的報告文學取得了比較高的藝術(shù)成就。

賈宏圖也同蔣巍一樣是具有全國性影響的重要作家,他的報告文學接連幾屆獲得全國報告文學大獎,是黑龍江報告文學的代表性作家。1983年7月他在《報告文學》發(fā)表了《她在叢中笑》。作品一面世竟然“洛陽紙貴”。全國幾十家報刊紛紛轉(zhuǎn)載,甚至被改編成了電影、電視劇、話劇、相聲等其他文學體裁。賈宏圖對中國改革開放的重要性及其阻力有著不同于常人的深刻見解。改革亟需人才,不僅需要一大批像安振東這樣有知識有才能的人才不斷開拓工作新局面,而且更需要愛護人才的精神氛圍,更需要創(chuàng)造出給人才施展才干的良好的社會環(huán)境,需要千千萬萬像陳秀云這樣的“伯樂”,只有這樣,改革開放才能不斷深入、才能取得成功。正是在這一點上,《她在叢中笑》精神境界立意高遠、思想深邃。因此,《她在叢中笑》超越了改革開放初期的同類報告文學,將主題意蘊提升到一個新的精神高度。這樣的報告文學無疑是時代精神的真正表達者,因為它傳達出了歷史進步的足音。

1990年4月,賈宏圖在《人民文學》上發(fā)表了《大森林的回聲》,這篇以伊春市委書記楊光洪心憂天下、正直坦蕩、大刀闊斧、上任伊始整肅不正之風,受到廣大人民群眾熱烈歡迎,很快伊春市出現(xiàn)欣欣向榮、蒸蒸日上新局面為主要內(nèi)容的報告文學契合了當時的社會語境、人們的精神需求,作品不脛而走,廣為傳播?！度嗣袢請蟆?、《光明日報》等報刊對這一契合了時代精神的優(yōu)秀作品給予了很高的評價。《大森林的回聲》標志著賈宏圖的報告文學創(chuàng)作達到了一個新的高度,一個思想及藝術(shù)表現(xiàn)成熟的高度。言其思想成熟,是說賈宏圖報告文學的題材選擇與開掘不僅僅局限于黑龍江地域范圍,而是站在全國的政治經(jīng)濟文化發(fā)展這一大的格局中思考現(xiàn)實存在的種種問題,《大森林的回聲》這一題材選擇的意義就在于當時全國政治風波涌起形勢混亂,而伊春市卻風平浪靜,生產(chǎn)生活秩序正常,社會安定團結(jié),這一引人深思的典型事例對于我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓具有非常重要的啟示意義,因此,這一題材選擇與主題提煉就擁有了新的思想制高點,這也正是這部作品能獲得轟動效應(yīng)根本原因;言其藝術(shù)表現(xiàn)成熟,是說這部作品充分體現(xiàn)了他在長期的創(chuàng)作實踐中逐漸形成的質(zhì)樸凝練、深沉厚重的藝術(shù)風格,即凝練雋永、生動淳樸的語言格調(diào),靈活多樣的結(jié)構(gòu),崇高壯美的人物形象塑造?！洞笊值幕芈暋肥呛邶埥瓐蟾嫖膶W在新時期所取得的又一重大成就。

此后,賈宏圖又陸續(xù)出版了報告文學集《跨世紀人》、《大江向洋去》等,對黑龍江在改革開放中涌現(xiàn)的優(yōu)秀人物、對中俄邊境貿(mào)易等重大事件進行了全方位的“報告”,這些作品表現(xiàn)出作者對改革開放歷史潮流的敏銳感受與深入觀察、表現(xiàn)出深沉的社會責任感與使命感、展示出獨特的地域風情、蘊蓄著厚重的歷史文化意味,是黑龍江報告文學整體成就的重要組成部分。

四、社會轉(zhuǎn)型期表達空間的拓展與抒寫

20世紀90年代中期之后,黑龍江報告文學的創(chuàng)作進入了第四個發(fā)展階段。1992年,中國進入了以確立市場經(jīng)濟體制為標志的嶄新的社會轉(zhuǎn)型期,很快這一浪潮席卷了政治經(jīng)濟文化科學等等各個領(lǐng)域,社會生活的各個層面都發(fā)生了深刻的變化,這正如梁啟超在19世紀末所感嘆的那樣中國正面臨“千年未有之變局”。市場、效率、金錢、利益,日益占據(jù)社會生活的中心位置,成為人們追逐的主要目標,成為社會發(fā)展的動力與引擎。西方發(fā)達國家?guī)装倌陙韺嵭械氖袌鼋?jīng)濟體制及其運行方式在中國的大地上漸漸夷平了以往我們在精神領(lǐng)域引以為神圣高尚的事物,所有的一切都擺放在經(jīng)濟利益的天平上加以考量。這正如馬克思所言:“一切堅固的東西都煙消云散了”。這就是韋伯社會學意義上的“祛魅”過程,其在中國文學領(lǐng)域中的表現(xiàn)就是,文學引領(lǐng)時代潮流、成為時代精神的表達者風光難再,新時期以來曾經(jīng)大放異彩的人道主義精神也逐漸式微,審美的理想化空間逐漸萎縮。人們關(guān)注文學的目光也開始漂移,改革開放初期叱咤風云的英雄形象漸漸淡出人們的視野,人們開始關(guān)注日常生活場景、開始搜尋歷史傳奇、開始注意平凡人生。這是文學發(fā)展的“無名”的時代。

這一時期,黑龍江報告文學也出現(xiàn)了新的發(fā)展格局。這表現(xiàn)在,題材領(lǐng)域進一步拓寬,不再囿于改革開放初期僅僅關(guān)注改革家一類的英雄人物,而是轉(zhuǎn)向平凡的人生狀態(tài),書寫普普通通的人的生活及情感;轉(zhuǎn)向歷史領(lǐng)域,轉(zhuǎn)向歷史角落里那些被人們遺忘的富有傳奇色彩的人物及事件。同時對于本地發(fā)生重大的事件做出了積極的反映。這有兩個比較重要的走向,一是描寫平凡人生的報告文學不斷涌現(xiàn)。一是富有傳奇色彩長篇報告文學的異軍突起。

平凡人生的真實描繪。報告文學作家用飽含情感的筆墨描繪那些普普通通的工人、農(nóng)民、教師等,講述發(fā)生在他們身上的那些并不傳奇卻真實感人的故事,贊美他們平凡中的偉大。如屈興岐的《關(guān)于支點的故事》、姜孟之的《壯哉!紅松精神》、艾明波的《他,讓死人說話》、劉鳳山的《大山的兒子》、王曉升的《眼睛的故事》、李家興的《編制希望的花環(huán)》等等。屈興岐《關(guān)于支點的故事》篇幅短小精粹,構(gòu)思精巧,人物形象刻畫細致入微,語言凝練流暢,主題表達含蓄,讀來引人入勝。王經(jīng)波,全省獨一無二的特級架子工,幾十年來憑著自己的聰明才智、工作熱情創(chuàng)造了許多令人難以想像的工作奇跡。按說他的感人事跡很多,怎樣才能突出他的性格特征、刻畫好這個人物形象?構(gòu)思精巧、精心選擇材料是這部作品突出的藝術(shù)特征。屈興岐就從王經(jīng)波非常善于選擇起重工作的“支點”入手來構(gòu)思、營構(gòu)這篇作品,“支點”是串起整個故事情節(jié)的敘述的金線,幾個富于傳奇色彩的事件猶如這金線上熠熠生輝的珍珠。這部作品明顯帶有中國古典小說人物形象塑造的影響痕跡。

王曉升的《眼睛的故事》寫的是尚志市“視覺第一,中國行動”的義診活動。許多白內(nèi)障患者在白衣天使靈巧的手術(shù)刀下終于重獲光明,感受到了巨大的社會溫暖。尚志市的人們會記住殘聯(lián)理事長陸風亭、醫(yī)療隊隊長萬維衡、市委市政府領(lǐng)導柳興、解放軍211醫(yī)院醫(yī)生于彥妹、護士長蘆鳳蘭等為了廣大群眾利益所做出的一切。這次光明行動像春風一樣撫慰著大地,溫暖著人們的心胸。這篇作品語言清麗流暢、細節(jié)真實生動、結(jié)構(gòu)清晰。

李家興的《編制希望的花環(huán)》寫的是特級教師柳玉芳,細心體察孩子的心理,用她的愛、學識去澆灌、培育這些幼小的花朵,用正直、善良、美好的道德情操去感化孩子,春風化雨,小樹茁壯成長的故事。

傳奇性長篇報告文學的興起。20世紀90年代中期之后,報告文學的題材領(lǐng)域的范圍拓展越來越寬泛,越來越深入,作家們根據(jù)自己的興致、專長以及自己涉足的生活領(lǐng)域自由地選擇各種題材,或聚焦某一重大的歷史事件或集中筆墨描繪典型人物或進入歷史領(lǐng)域?qū)ふ覀髌婀适禄蛞詥栴}的方式揭示生活存在的某些弊端等等,應(yīng)當說這是社會轉(zhuǎn)型所引發(fā)的新的創(chuàng)作現(xiàn)象。這一時期出現(xiàn)了許多長篇報告文學,如鄭加真的《北大荒移民錄——1958年十萬官兵拓荒紀實》,張雅文的《玩命俄羅斯——中國人在俄羅斯紀實》、《韓國總統(tǒng)的中國“御醫(yī)”》,修來榮的《陳龍傳》,吳寶三、曹鋒的《馬永順傳》,孫寶范、盧澤洲的《鐵人傳》等等。鄭加真的《北大荒移民錄》不同于以往正面報道十萬轉(zhuǎn)業(yè)官兵英勇無畏、真誠奉獻的感人事跡,而是掀開沉重的歷史帷幕,讓我們看到了當年許多英雄背負著沉重政治包袱,甚至背負莫須有的罪名在荒原上拋灑血汗、奉獻青春、奉獻家庭,為共和國開創(chuàng)了麥浪滾滾、稻花飄香的米糧倉的鮮為人知的歷史真相。穿越歷史迷霧,還廬山真面目,是需要非凡的勇氣與膽識的,今天當我們觸摸到這段歷史真實的時候,不能不對作者致以真誠的敬意。張雅文的《韓國總統(tǒng)的中國“御醫(yī)”》極富傳奇色彩,韓晟昊是一個游走、穿行在國共兩黨政治斗爭的漩渦之間有爭議的復(fù)雜人物,為這樣的人物樹碑立傳本身就是極大的風險,張雅文緊緊抓住韓晟昊剛直不阿、心胸坦蕩的性格特征展示其跌宕起伏、坎坷不平的傳奇人生,情節(jié)真實可信、人物塑造栩栩如生。人們仿佛回到了風云變幻的歷史歲月。張雅文勇于探索的精神使得她在報告文學題材選擇上不斷開拓新領(lǐng)域,她也在文學藝術(shù)的天地里獲得了創(chuàng)造自由,獲得了新的收獲。她的報告文學寫作為黑龍江文壇增添了新的光彩。吳寶三、曹鋒的《馬永順傳》描繪的是為黑龍江林業(yè)建設(shè)及發(fā)展做出很大貢獻的全國知名的勞動模范馬永順,他年輕時是伐木英雄,創(chuàng)造過驚人的奇跡,年老退休卻立志要讓荒蕪的大山重新披上綠裝,他懷著赤誠的心帶領(lǐng)家人、帶領(lǐng)林區(qū)人民植樹造林,為子孫萬代造福。這部傳記樸實無華、真實感人,文筆流暢、細節(jié)生動,為我們塑造了一個普普通通卻又光彩照人的可親可敬的老英雄形象。人們會銘記,小興安嶺的萬頃林海會銘記,共和國的歷史會銘記——馬永順的英名和不朽業(yè)績。馬永順,黑龍江人民心目中的一座巍峨的精神豐碑。

在反映平凡人生和傳奇故事的同時,黑龍江報告文學也并沒有忽略社會上的重大事件,而是做出積極回應(yīng)?！?8”軍民抗洪,抗擊“非典”,哈爾濱大停水,都有報告文學予以紀實,歷史留下了文學書寫的一筆掠影。如齊光瑞的1998年軍民英勇抗洪、阿成的哈爾濱大停水等作品,都反映了黑龍江近幾年的重大的社會事件,具有比較鮮明的時代特色。

從總體上看,黑龍江當代報告文學是用文學形象方式記錄的歷史光與影,是幾代優(yōu)秀作家集體寫就的黑龍江歷史發(fā)展的輝煌篇章。經(jīng)過幾代作家的辛勤耕耘,黑龍江報告文學取得了輝煌的成就,在全國的報告文學的版圖上占據(jù)了有利的位置。但是,毋庸諱言,黑龍江報告文學也有其不足。在濃郁的地域文化特色之外,許多作家缺乏捕捉新的時代主題、選取重大社會歷史題材、敏銳觀察社會生活新現(xiàn)象的能力,導致報告文學的題材選擇大多是地方性的、局部的,像程樹臻、蔣巍、賈宏圖那樣具有全局觀念,領(lǐng)時代風氣之先的優(yōu)秀作家并不多見。因此,上個世紀90年代中期以后,黑龍江報告文學在全國大的發(fā)展格局中很難再有大的作為,其所形成的影響高峰期持續(xù)時間并不長。尤其應(yīng)當指出的是,黑龍江報告文學界對于上世紀90年代之后中國社會遭遇經(jīng)濟全球化、社會發(fā)展全面進入轉(zhuǎn)型期的新的歷史境遇缺乏思想及藝術(shù)上的充分準備,面對中國社會“千年未有之變局”,面對中國政治經(jīng)濟文化等領(lǐng)域所發(fā)生的翻天覆地歷史性變革,尤其是面對中國前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代經(jīng)濟與文化景觀并存的尷尬局面,感到茫然與困惑,很少再有產(chǎn)生全國影響的新人及力作問世,像李延國、祖慰、陳祖芬、麥天樞、賈魯生那樣能夠回應(yīng)時代挑戰(zhàn)的優(yōu)秀作家微乎其微。此外,黑龍江報告文學在藝術(shù)創(chuàng)新與藝術(shù)探索上還有較大的局限,尤其是在文體意識的自覺與藝術(shù)手法創(chuàng)新上,也是亟待提高的。

今天,我們回顧、梳理黑龍江報告文學在當代發(fā)生發(fā)展的精神歷程,重在分析、歸納、總結(jié)其歷史流變過程中的成就與缺失,尤其是要探索其寶貴的精神傳統(tǒng),并真誠地希望這一傳統(tǒng)像一條清清亮亮的河流一樣,經(jīng)過我們,把那些優(yōu)秀作家傳達出的對這塊黑土地的熱愛、對文學藝術(shù)的真摯追求、對社會與歷史的神圣責任感浸潤、惠澤給我們的下一代,使我們的文學事業(yè)像我們的母親河黑龍江一樣波濤滾滾、萬里奔騰入?！?/p>

(作者單位:黃光偉,哈爾濱師范大學文學院副教授,南京大學文學院2006級博士生;張良叢,哈爾濱師范大學文學院講師,南京大學文學院2007級博士生)

參考文獻

陳思和《中國當代文學史》,上海:復(fù)旦大學出版社,1999。

彭放《黑龍江文學通史》,哈爾濱:北方文藝出版社,2002。

趙學勇《中國新時期報告文學研究資料》,濟南:山東文藝出版社2006。