創(chuàng)新是我的使命

夏恩智

藝術(shù)創(chuàng)作是一種非常個人化的體驗(yàn)和感受,是用自己的眼睛去看世界;一切要靠自己來判斷和選擇,是用自己的心靈做自己的上帝。

我們正處在藝術(shù)自覺的時代,這是精神上極自由、思想極解放、最具熱情和極富創(chuàng)造精神的時代。所以它必須與時代并肩同步,自覺地面向現(xiàn)代、面向未來。學(xué)習(xí)繼承前人的表現(xiàn)技法和審美思想只是一種手段,而不是目的。其最終目的是利用這一手段表現(xiàn)當(dāng)代生活,表現(xiàn)畫家的自我感受。也就是說;繼承傳統(tǒng)只是為了利用傳統(tǒng)文化中還有利用價值的東西,而不是為了保持傳統(tǒng)而繼承傳統(tǒng),傳統(tǒng)的東西好用則用,無用則棄,不必拘于前人的約束,所謂“無法而法,乃為至法”。

從發(fā)展的角度看,在中國歷史上諸多藝術(shù)家都是在繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀部分的同時,又在大膽創(chuàng)出新路,在磕磕碰碰中建立起自己的藝術(shù)地位。所以說,藝術(shù)傳統(tǒng)的歷史應(yīng)該是一部創(chuàng)新的歷史。中國畫與其他藝術(shù)門類大致一樣,對創(chuàng)新的選擇不可能一步到位,都會有一些忙中出錯,或是粗糙、誤解、偏見,或是出現(xiàn)一些既討厭又可愛,既丑又美的作品,然而創(chuàng)造性的成果又往往來自這些未知、無意、偶然和荒誕的方面。所以在中國畫創(chuàng)新的道路上就不能怕犯規(guī),犯了再改,改了再犯,只有經(jīng)過千錘百煉,才能產(chǎn)生新樣式的作品,新風(fēng)格的畫家。

從自我經(jīng)驗(yàn)看,以往的藝術(shù)是守住世界,在自己既定的圈子里推磨轉(zhuǎn)圈,近親繁殖,導(dǎo)致了藝術(shù)的千篇一律,風(fēng)格單一。要從藝術(shù)創(chuàng)新、發(fā)展的角度看它不應(yīng)受到疆界的局限,要把觸須伸向周邊藝術(shù),跨門類、超門類綜合融匯。對邊沿區(qū)域的滲、引、參是成為推陳出新的捷徑。畫家在更高的層面上綜合吸收,從邊沿藝術(shù)中擷取語匯,從符號結(jié)構(gòu)到制作手段等諸多元素中,都能激發(fā)新的靈感。版畫的黑、白、灰效果;水彩畫的水韻和情調(diào);油畫色彩的響亮、厚重;詩歌的意境;音樂的旋律節(jié)奏;工藝設(shè)計的裝飾效果;建筑的結(jié)構(gòu);書法、舞蹈的姿態(tài)等等,都給我們以很大啟發(fā)。這種從多維治藝再提純?yōu)楸б恢嗡嚨倪M(jìn)程,以“他山之石可以攻玉”的辦法,將大大豐富藝術(shù)的語匯,為創(chuàng)造性開辟廣闊的天地。

如何創(chuàng)新和發(fā)展是每個藝術(shù)家所面臨的問題,多年來我的感覺是:藝術(shù)創(chuàng)新的成功,關(guān)鍵在于對專題性表現(xiàn)對象有獨(dú)具慧眼的選擇;對藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)有特立獨(dú)行的思考,對藝術(shù)表現(xiàn)手段有個性化的方法;這是一個藝術(shù)家對表現(xiàn)語言的準(zhǔn)確選擇和錘煉過程,語言的價值直接決定了內(nèi)容的價值。特別是視覺藝術(shù)。之所以強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)語言的重要是它關(guān)系到取得終極的成果,畫家對終極成果的控制意識是對自己智慧的考驗(yàn)。在一段時期內(nèi),你必須限定在一定范圍內(nèi)去一步一步地接近終極目標(biāo),要把對生活的直接感受轉(zhuǎn)譯為對專題性的獨(dú)特空間構(gòu)造的優(yōu)化語言,逐漸形成自己的形式系統(tǒng)。風(fēng)格的個性化是藝術(shù)的第一生命,用你一生的智慧和努力,接近你所追尋的目標(biāo)。

總之,時代賦予我們的使命就是創(chuàng)新。觀念的更新、藝術(shù)圖式、視覺語言、價值標(biāo)準(zhǔn)的不斷更新是時代的選擇。我們將以更大的努力尋求更大自由的視覺圖式,來適應(yīng)人們新的視覺需要和精神滿足。

創(chuàng)新不是把白紙涂滿了墨,創(chuàng)新是人的能動性的最高表現(xiàn),它證明了一個藝術(shù)家是否在藝術(shù)的世界中存活過,是否長成了自己的臉。

(作者為黑龍江省畫院冰城畫廊二級美術(shù)師)