基于我國(guó)中小學(xué)教師教育角度的非正式學(xué)習(xí)方式探究

米坤生

編者按：

中小學(xué)教師素質(zhì)的提高，不僅關(guān)系到基礎(chǔ)教育質(zhì)量的提高，同時(shí)還會(huì)影響到科教興國(guó)這一百年大業(yè)的完成。隨著教育事業(yè)在社會(huì)上受到越來(lái)越廣泛的關(guān)注，教師的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)精神的提升及終身教育和終身學(xué)習(xí)的觀念被人們廣為接受。但現(xiàn)實(shí)是，師范院校的教育和教師的職后培訓(xùn)都帶有很強(qiáng)的理論性，而難以促進(jìn)教師實(shí)踐能力的提升，不能為其專業(yè)能力的提高帶來(lái)顯著的質(zhì)的飛躍。此外，教師因受客觀環(huán)境的影響，對(duì)各種培訓(xùn)或帶有一定的功利性目的，或不愿參與其中。因此，謀求自主、良好發(fā)展的模式，就成為新形式下中小學(xué)教師的普遍要求。

非正式學(xué)習(xí)方式很好地促進(jìn)了從訓(xùn)練型教育模式到發(fā)展型教育模式的轉(zhuǎn)變，為教師的行動(dòng)參與、實(shí)踐體驗(yàn)等帶來(lái)了良好的契機(jī)。作者抓住了非正式學(xué)習(xí)方式的各種優(yōu)勢(shì)，將它對(duì)教師專業(yè)生命成長(zhǎng)的意義，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的作用以及對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建影響都完整地展現(xiàn)了出來(lái)，從而利于被老師們接納，也彰顯了教師專業(yè)成長(zhǎng)的深刻內(nèi)涵。編者希望所有教師都找到適合自身的專業(yè)發(fā)展之路，真正樂(lè)學(xué)，善學(xué)，將教師教育引向一個(gè)新領(lǐng)域。

[摘 要]《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。”提高教師素質(zhì)，提高我國(guó)基礎(chǔ)教育的質(zhì)量是近年來(lái)教育界關(guān)注的焦點(diǎn)。本文著重介紹了中小學(xué)教師非正式學(xué)習(xí)的方式，并對(duì)此作了進(jìn)一步研究，以期對(duì)我國(guó)中小學(xué)師資質(zhì)量的提高有一定幫助。

[關(guān)鍵詞]中小學(xué)教師 非正式學(xué)習(xí) 意義 措施

教育在人的一生中是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，基礎(chǔ)教育改革呼喚具有專業(yè)精神和專業(yè)素質(zhì)的教師。進(jìn)入知識(shí)社會(huì)后，知識(shí)的更新?lián)Q代越來(lái)越快，終身學(xué)習(xí)的觀念也被大家廣為接受，各種各樣的非正式學(xué)習(xí)方式在教師中日益興起，并成為了教師獲取和積累知識(shí)的重要途徑。

一、非正式學(xué)習(xí)簡(jiǎn)介

非正式學(xué)習(xí)（informallearning）是西方國(guó)家新興的一個(gè)研究學(xué)習(xí)方式的領(lǐng)域，由美國(guó)學(xué)者M(jìn)alcolmKnowleS 1950年在其著作《非正式成人教育》中提出，此后受到了許多教育研究者的關(guān)注。非正式學(xué)習(xí)是相對(duì)正規(guī)學(xué)校的教育而言的，指在工作、生活、社交等非正式學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)接受新知的學(xué)習(xí)形式，主要指在做中學(xué)、玩中學(xué)、情境中學(xué)等。只要不是典型的基于課堂的，且組織嚴(yán)密的學(xué)習(xí)都是非正式學(xué)習(xí)。

非正式學(xué)習(xí)的特點(diǎn)可以概括為：學(xué)習(xí)過(guò)程沒(méi)有相對(duì)固定的學(xué)習(xí)場(chǎng)所和學(xué)習(xí)時(shí)間，可以隨時(shí)隨地地發(fā)生在學(xué)校、教室等正規(guī)教育機(jī)構(gòu)之外的任何地方，包括家庭、工作、公共場(chǎng)所等。學(xué)習(xí)過(guò)程主要由學(xué)習(xí)者控制，可以從容分配時(shí)間，自己決定進(jìn)度，對(duì)最后的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)幾乎沒(méi)有時(shí)間限制。所以這是一個(gè)積極、自愿、自我發(fā)現(xiàn)、自我遏制、目標(biāo)開(kāi)發(fā)、愉快和探索性的過(guò)程。學(xué)習(xí)者可以是有目的的，也可以是無(wú)目的的。大部分非正式學(xué)習(xí)都嵌在社會(huì)生活中，學(xué)習(xí)者在社會(huì)中參與合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，這種社會(huì)情境的學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)構(gòu)松散，學(xué)習(xí)指導(dǎo)者和調(diào)解者由周圍享有同樣價(jià)值觀、態(tài)度、興趣和信仰的合作者擔(dān)當(dāng)。在這種學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者注重的是學(xué)習(xí)質(zhì)量而不是數(shù)量，且更注重過(guò)程而不是結(jié)果，更注重綜合而不是分析。

非正式學(xué)習(xí)方式的產(chǎn)生主要基于終身學(xué)習(xí)的思想，建構(gòu)主義理論和后現(xiàn)代主義思潮。終身學(xué)習(xí)的思想在我國(guó)古已有之，從樸素的“活到老，學(xué)到老”到孔子的“人非生而知之也”再到莊子的“吾生有涯，學(xué)也無(wú)涯”等，古代賢人的這些理念為后來(lái)終身學(xué)習(xí)思想的產(chǎn)生孕育了土壤。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)在1972年編著的《學(xué)會(huì)生存》一書中，建議“將終身教育作為發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家今后若干年內(nèi)制定教育政策的主導(dǎo)思想”，認(rèn)為“只有全面的終身教育才能夠培養(yǎng)完善的人。”至70年代末，終身教育和終身學(xué)習(xí)的思想已廣為世人所接受。終身學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人在其漫長(zhǎng)的一生中不能自始至終地接受學(xué)校或各種教育機(jī)構(gòu)的正規(guī)教育，社會(huì)的教育資源有限，不能滿足每個(gè)成員不斷學(xué)習(xí)的需求。只有通過(guò)學(xué)習(xí)者自身的發(fā)現(xiàn)，并不斷提高學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，在生活中抓住點(diǎn)點(diǎn)滴滴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，融理論于生活實(shí)踐中，才能不斷提高自身水平。建構(gòu)主義觀點(diǎn)是由瑞士哲學(xué)家、心理學(xué)家讓·皮亞杰（Piaget）于1966年提出的，他主要研究知識(shí)是怎樣形成和發(fā)展的，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一種以主體已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)的觀點(diǎn)。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)者按照自身已有的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)主動(dòng)地加以建構(gòu)，學(xué)習(xí)活動(dòng)是創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，是主動(dòng)對(duì)外部信息加以選擇的溝通和思考。學(xué)習(xí)者根據(jù)自己已有的經(jīng)驗(yàn)，依靠自身的認(rèn)知能力，形成對(duì)問(wèn)題的某種解釋，是從他們的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)而推出的合乎邏輯的假設(shè)。在教師教育方面，從對(duì)教師的訓(xùn)練型教育模式到基于建構(gòu)主義為基礎(chǔ)的發(fā)展型教育模式的轉(zhuǎn)變，這個(gè)過(guò)程越來(lái)越強(qiáng)調(diào)教師的終身專業(yè)發(fā)展歷程，強(qiáng)調(diào)教師的持續(xù)學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、發(fā)展智能，并注重過(guò)程性經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和教師的體驗(yàn)反思活動(dòng)，提倡行動(dòng)參與式、實(shí)踐體驗(yàn)式、教師中心式等教師教育模式，這也即是要求教師要不斷進(jìn)行各種非正式的學(xué)習(xí)。后現(xiàn)代主義思潮興起于20世紀(jì)下半葉，它的產(chǎn)生源于社會(huì)的變化。對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)化原則所導(dǎo)致的社會(huì)文化危機(jī)的思索和批評(píng)是后現(xiàn)代主義思想的重要內(nèi)容，后現(xiàn)代主義反對(duì)個(gè)人主義，反對(duì)主體性，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在關(guān)系；批判理性主義，崇尚非理性，倡導(dǎo)創(chuàng)造性；反對(duì)“同一性”，排斥“整體性”，主張多元論。它的這些觀點(diǎn)在某種程度上也是對(duì)傳統(tǒng)教師教育的批判。傳統(tǒng)的教師教育往往不顧每個(gè)教師的不同專業(yè)發(fā)展情況及不同個(gè)人狀況的差異，而采取統(tǒng)一的教學(xué)，這極大地限制了教育的效果。而教師如果通過(guò)各自的非正式學(xué)習(xí)，就可以有針對(duì)性地根據(jù)自身的不同特點(diǎn)揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而彌補(bǔ)個(gè)人的不足，促進(jìn)專業(yè)素質(zhì)的提高。

二、我國(guó)中小學(xué)教師教育的情況以及非正式學(xué)習(xí)方式的應(yīng)用

我國(guó)的師范教育已經(jīng)走過(guò)了百年的歷程，為教育發(fā)展特別是基礎(chǔ)教育的發(fā)展源源不斷地提供了強(qiáng)有力的師資保障，作出了歷史性的貢獻(xiàn)。自20世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)教師培養(yǎng)的基本模式是：學(xué)生進(jìn)入獨(dú)立設(shè)置的師范院校后，在一定時(shí)間量的專業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)，還進(jìn)行部分教育專業(yè)課程（教育學(xué)、心理學(xué)和教學(xué)法）的學(xué)習(xí)，完成學(xué)業(yè)后，自動(dòng)獲得教師資格。就職后的教師則在學(xué)校的安排下參加某一固定時(shí)間和地點(diǎn)的培訓(xùn)課程，并獲得相應(yīng)的學(xué)歷證書，這種短期的培訓(xùn)是體制性的，通常利用行政手段，有計(jì)劃地，甚至是強(qiáng)制的安排教師參加。培訓(xùn)的目的性不明確，隨意性大，許多教師為了培訓(xùn)而參加培訓(xùn)，他們大多反映這些培訓(xùn)課程多限于理論上的教導(dǎo)，而很難運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，且現(xiàn)在中小學(xué)教師每天都需要備課、批作業(yè)、和學(xué)生家長(zhǎng)交流等，許多教師還要抽時(shí)間照顧家庭，這些工學(xué)矛盾和家學(xué)矛盾使得他們難以抽出時(shí)間專門參加培訓(xùn)班或靜心學(xué)習(xí)等，因此，教師參加培訓(xùn)的熱情并不高，即使參加了，也是為了獲得評(píng)定職稱的通行證。在這種制度下的培訓(xùn)對(duì)教師專業(yè)能力的提升幫助并不顯著，且難以滿足素質(zhì)教育和新課程改革對(duì)教師的要求。

非正式學(xué)習(xí)方式在某種程度上彌補(bǔ)了這些職后培訓(xùn)班的不足。首先，非正式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者可以自我發(fā)起、自我調(diào)控、自我負(fù)責(zé)。知識(shí)的來(lái)源廣泛，包括學(xué)生家長(zhǎng)、朋友、同事、圖書館等，它更強(qiáng)調(diào)知識(shí)的共享。同時(shí)，中小學(xué)教師還可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好，有針對(duì)性地選擇自己欠缺的某一領(lǐng)域，以適合自己的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而靈活地掌握時(shí)間和進(jìn)度。比如，教師可以在課余和家人在參觀博物館的過(guò)程中，獲得自然科學(xué)方面的知識(shí)；通過(guò)和某一老教師談話，獲得教學(xué)上的經(jīng)驗(yàn)；通過(guò)和學(xué)生交流，發(fā)現(xiàn)自身教學(xué)中的不足；利用課余時(shí)間研讀某些專業(yè)方面的著作，獲得專業(yè)能力的提升；在和同事分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中得到啟發(fā)，激勵(lì)自己在教學(xué)的某方面加以改進(jìn)，等等。這些靈活多樣的方式比起呆板的課堂授課更能激起教師的興趣。

三、非正式學(xué)習(xí)方式對(duì)中小學(xué)教師成長(zhǎng)的意義

1.有利于中小學(xué)教師專業(yè)生命曲線的延續(xù)。葉瀾在其著作《教師角色與教師發(fā)展新探》中，在對(duì)教師專業(yè)發(fā)展意義方面曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒(méi)有教師的精神解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展；沒(méi)有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神。”由此可見(jiàn)，教師的專業(yè)生命的發(fā)展對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提高以及對(duì)學(xué)生的發(fā)展有很大的意義。在我國(guó)的中小學(xué)中，由于沒(méi)有相應(yīng)的專業(yè)科研氛圍，一般教師的專業(yè)發(fā)展都只是一條曲線，即由職業(yè)孕育期、起步探索期、上升發(fā)展期，在專業(yè)年齡15～25歲逐漸進(jìn)入成就高峰期后就不思變革，固守已有的經(jīng)驗(yàn)、模式，結(jié)果往往導(dǎo)致落后于形勢(shì)，之后就進(jìn)入了下降期，最終至于衰退期。教師的這種專業(yè)生命走勢(shì)往往不利于教學(xué)質(zhì)量的提高，從而影響了學(xué)生的成長(zhǎng)。專業(yè)性學(xué)習(xí)的種種局限限制了教師發(fā)展的空間，于是，教師在日常工作和生活中所進(jìn)行的有意無(wú)意的非正式學(xué)習(xí)方式就逐漸成為了教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑。教師的非正式學(xué)習(xí)并不是完全脫離學(xué)校，教師可以在教學(xué)中和同事交流想法，共享資源；向年長(zhǎng)的老教師請(qǐng)教經(jīng)驗(yàn)；課后多鉆研反思；自主安排學(xué)習(xí)內(nèi)容等都有利于在達(dá)到專業(yè)高峰期后不斷地拓展知識(shí)，提高能力，以前瞻性的眼光、探索式的精神，實(shí)現(xiàn)自我超越，自我創(chuàng)新，并不斷延伸自己的專業(yè)生命，從而開(kāi)辟另一個(gè)專業(yè)高峰，煥發(fā)出新的活力。

2.有利于學(xué)生的全面成長(zhǎng)。教師的專業(yè)素質(zhì)是教學(xué)質(zhì)量提高的關(guān)鍵，知識(shí)社會(huì)的發(fā)展對(duì)教師的要求不再局限于教授某個(gè)單一課程或熟練單一的教學(xué)能力?，F(xiàn)代中小學(xué)實(shí)施的素質(zhì)教育也要求教師必須掌握多方面的技能。而教師的非正式學(xué)習(xí)恰恰能滿足這種新發(fā)展的要求，教師可以通過(guò)各種渠道的學(xué)習(xí)獲得各方面的知識(shí)，并不斷完善自身的水平，這樣，在教授學(xué)生的過(guò)程中就能夠做到游刃有余，不再是單純給學(xué)生傳授理論方面的知識(shí)，還能在心理上對(duì)他們進(jìn)行輔導(dǎo)，開(kāi)闊其視野，使之跟上時(shí)代的步伐，從而在和他人的交流過(guò)程中更暢通無(wú)阻。

3.有利于構(gòu)建終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一書中指出，學(xué)習(xí)化社會(huì)只能把它理解為一個(gè)教育與社會(huì)、政治及經(jīng)濟(jì)組織（包括家庭單位與公民生活）密切交織的過(guò)程。即每個(gè)公民在任何情況下都享有自由取得學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的各種手段，使教育成為了一種責(zé)任。非正式教育在運(yùn)用知識(shí)能力、創(chuàng)造能力以及與他人協(xié)作共事的能力培養(yǎng)過(guò)程中起著重要的作用，缺少非正式教育的學(xué)習(xí)型社會(huì)是不完善的。教師擔(dān)負(fù)著傳播知識(shí)的使命，只有當(dāng)教師意識(shí)到非正式學(xué)習(xí)的重要性，并在教學(xué)中向?qū)W生灌輸非正式學(xué)習(xí)的意義，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的建立。

四、在我國(guó)中小學(xué)推進(jìn)非正式學(xué)習(xí)方式的措施

1.采取檔案袋式的過(guò)程性教師評(píng)價(jià)法。傳統(tǒng)的教師評(píng)價(jià)又稱為“獎(jiǎng)懲性”評(píng)價(jià)法，這種評(píng)價(jià)方式主要以教師的教學(xué)效果，參加培訓(xùn)后所得的證書，以及教師發(fā)表論文的數(shù)量等作為獎(jiǎng)懲的依據(jù)。這種靜止性的評(píng)價(jià)很容易被簡(jiǎn)化成學(xué)生的考試成績(jī)和升學(xué)率，這是導(dǎo)致很多教師都不注重自身的能力發(fā)展，而只是機(jī)械地給學(xué)生灌輸課堂知識(shí)的弊端的根源。教師評(píng)價(jià)應(yīng)該是基于教師的整個(gè)教學(xué)過(guò)程，對(duì)教師的教學(xué)技能、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)精神等各個(gè)方面的發(fā)展情況有一個(gè)完整性的評(píng)判。評(píng)價(jià)的目的是促進(jìn)教師自身的發(fā)展提高，而不是升留免降。

檔案袋評(píng)價(jià)法是基于教師的學(xué)習(xí)過(guò)程，教師可以在教學(xué)過(guò)程中搜集一系列信息、材料，以展現(xiàn)其各個(gè)成長(zhǎng)階段的足跡。檔案袋中不僅要有教師的教學(xué)課件，還要有教師的備課記錄、教學(xué)心得反思，以及教師的讀書心得，等等，這種開(kāi)放型的評(píng)價(jià)有利于師生之間的溝通，有利于同事之間共享學(xué)習(xí)資源，也為教師不斷學(xué)習(xí)、不斷提高提供了動(dòng)力。

2.提供各種學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。教師的非正式學(xué)習(xí)需要學(xué)校、社會(huì)提供良好的環(huán)境和各種學(xué)習(xí)資源?，F(xiàn)代中小學(xué)校大多還是科層式的管理方式，上下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之間缺乏交流，信息通過(guò)上傳下達(dá)傳播。學(xué)校管理缺乏民主氛圍，教師平時(shí)忙于應(yīng)付學(xué)校各種形式的會(huì)議和上級(jí)的種種教學(xué)評(píng)估，這些事務(wù)性工作耗費(fèi)了他們大量的精力，不利于其進(jìn)行自我學(xué)習(xí)。因此，學(xué)校應(yīng)該營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境，豐富學(xué)校圖書館的藏書數(shù)量，并開(kāi)放各種電子數(shù)據(jù)庫(kù)，開(kāi)展各種學(xué)術(shù)研討會(huì)，以加強(qiáng)不同學(xué)科教師之間的交流。此外，還要建立扁平式的組織結(jié)構(gòu)，通過(guò)民主的學(xué)術(shù)氛圍激發(fā)教師不斷自我進(jìn)步，并內(nèi)化自身的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以促進(jìn)職業(yè)魅力的提升。

3.采取恰當(dāng)?shù)募?lì)方式。作為一個(gè)成人學(xué)習(xí)者，教師的學(xué)習(xí)動(dòng)力很多時(shí)候都取決于他們?cè)谔囟A段的需要和利益。因此，要通過(guò)提升教師的職業(yè)道德、專業(yè)精神來(lái)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力就會(huì)是一個(gè)特別漫長(zhǎng)的過(guò)程，有時(shí)只是理想狀態(tài)。而恰當(dāng)?shù)募?lì)方式，在某種情況下，是更有力的方式。激勵(lì)方式有很多，物質(zhì)激勵(lì)僅僅是其中一種，單純?cè)噲D通過(guò)物質(zhì)激勵(lì)達(dá)到促進(jìn)教師長(zhǎng)期發(fā)展的目的不太現(xiàn)實(shí)，而且這種激勵(lì)方式下的教師把知識(shí)當(dāng)成一種交易，不利于其職業(yè)精神的升華。學(xué)?？梢栽跐M足教師基本物質(zhì)需要的情況下，引導(dǎo)教師樹(shù)立工作方面的成就感，賦予某些優(yōu)秀教師各種職責(zé)，給予精神上或者工作上的獎(jiǎng)勵(lì)。利用這些源源不斷的動(dòng)力促進(jìn)教師的進(jìn)步。

隨著終身教育的思潮和學(xué)習(xí)型社會(huì)建立的興起，教師教育這一千秋萬(wàn)代的工程引起了越來(lái)越多社會(huì)人士的關(guān)注。非正式學(xué)習(xí)作為一種新興學(xué)習(xí)方式，把教師教育引進(jìn)了一個(gè)新的領(lǐng)域，我們期待在政府和學(xué)校的關(guān)注下，通過(guò)各種學(xué)習(xí)方式不斷提高教師的自身水平，不斷提高我國(guó)基礎(chǔ)教育質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)的百年大業(yè)！

參考文獻(xiàn)：

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