試論鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段

龍翠英

［摘 要］ 鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的第二大理論成果，本文從四個(gè)方面具體論述了鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

［關(guān)鍵詞］ 鄧小平理論 馬克思主義 新階段

鄧小平有一句名言，他說(shuō)我是中國(guó)人民的兒子，我深情愛(ài)著我的祖國(guó)和人民，鄧小平雖然離我們而去了，但是他留下我們最大的遺產(chǎn)就是鄧小平理論，那么鄧小平理論的科學(xué)概念是什么呢，在黨的十五大報(bào)告中，江澤民科學(xué)地闡述了鄧小平理論的科學(xué)概念，鄧小平理論是馬列主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，主要體現(xiàn)在四個(gè)新。

一、鄧小平理論開(kāi)拓了馬克思主義發(fā)展的新境界

新境界里面的新是思想路線的新。實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及三個(gè)代表思想的精髓，鄧小平在毛澤東思想精髓實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，加了解放思想四個(gè)字。即解放思想、實(shí)事求是。

第一次思想解放的時(shí)間是1978年，標(biāo)志是真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論和黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)為標(biāo)志，從此中國(guó)走上改革開(kāi)放之路。

1992年1月18日，鄧小平同志離開(kāi)北京，途徑南昌，來(lái)到深圳、珠海、上海等地，開(kāi)始具有歷史意義的南方談話，在南方談話中，闡述了三個(gè)重大問(wèn)題，一個(gè)是社會(huì)主義本質(zhì)，一個(gè)是三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，以鄧小平南方談話為標(biāo)志，在全國(guó)掀起了第二次思想大解放運(yùn)動(dòng)，這次思想大解放澄清了姓社姓資問(wèn)題，找到了市場(chǎng)是資源配置的基本手段，解決了社會(huì)主義同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題，從根本上回答了當(dāng)時(shí)束縛思想理論的許多根本理論性問(wèn)題，這是第二次思想大解放運(yùn)動(dòng)。

黨的十五大，明確了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，并且對(duì)公有制的實(shí)現(xiàn)形式和分配形式做了大膽的探索，實(shí)現(xiàn)了了一系列重大的理論突破，這是黨的第三次思想大解放運(yùn)動(dòng)。

這三次思想大解放運(yùn)動(dòng)，以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。

二、鄧小平理論把對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)提高到了新水平

這里面的新水平主要體現(xiàn)在理論內(nèi)容上的新，新在鄧小平以非凡的膽略和理論勇氣為馬克思主義理論寶庫(kù)增添了許多新的內(nèi)容，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高了新水平。在鄧小平的九論中，有獨(dú)創(chuàng)性的有三個(gè)，分別是社會(huì)主義初級(jí)階段理論，在黨的十三大上，明確提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，這是我國(guó)的基本國(guó)情，我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我國(guó)的基本國(guó)情，這句話包含兩層含義，第一、我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，從1956年社會(huì)主義改造完成，中國(guó)已經(jīng)確立了社會(huì)主義基本制度，這是我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，第二，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，也就是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的階段，這是我國(guó)社會(huì)的發(fā)展程度，我們不能超越這個(gè)階段，這個(gè)論斷對(duì)我們來(lái)說(shuō)有重要意義，是我們黨制定路線、方針、政策制定依據(jù)，第二是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，明確提出計(jì)劃多一點(diǎn)，還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，換過(guò)來(lái)計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)資源配置的手段，既不姓社不姓資，這一系列論述把社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)。

第三個(gè)是社會(huì)主義本質(zhì)論，社會(huì)主義本質(zhì)論是鄧小平理論的核心，鄧小平通過(guò)發(fā)現(xiàn)什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)首要基本的理論問(wèn)題，在馬克思主義發(fā)展史首次提出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力是基礎(chǔ)，消滅剝削、消除兩極分化是體現(xiàn)和保障，最終達(dá)到共同富裕是目的和歸宿。

總之，鄧小平理論深刻闡明了前人所未做到的，具有獨(dú)創(chuàng)性，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提到了新水平。

三、鄧小平理論對(duì)國(guó)際形勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷

新判斷著重于理論背景的新，新在鄧小平理論用馬克思主義寬廣眼界觀察世界，敏銳地把握世界形勢(shì)，在上個(gè)世紀(jì)80年代，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了重大變化，以東歐劇變，蘇聯(lián)解體為標(biāo)志，原有的兩極格局被打破，多極化格局出現(xiàn)，就當(dāng)今世界來(lái)看，國(guó)際政治關(guān)系中存在美國(guó)、日本、西歐、中國(guó)、俄羅斯五個(gè)中心力量。五個(gè)中心力量之間相互競(jìng)爭(zhēng)、相互制約的關(guān)系，使得軍事霸權(quán)主義受到更多的限制，有利于世界的安全和穩(wěn)定，但是另一方面，世界并不太平，地區(qū)性沖突和地區(qū)性戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生，比如伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、印巴沖突等，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治時(shí)有抬頭，和平問(wèn)題沒(méi)有解決，從發(fā)展問(wèn)題來(lái)看，由于經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展以后，國(guó)與國(guó)之間聯(lián)系日益緊密，但是舊的國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治格局的存在，使得國(guó)與國(guó)之間南北發(fā)展差距逐步拉大，也就是說(shuō)發(fā)展問(wèn)題并沒(méi)有解決，造成富國(guó)越富、窮國(guó)越窮，兩極差距拉大，于是鄧小平明確提出，現(xiàn)在世界真正大的問(wèn)題，帶全球性問(wèn)題，戰(zhàn)略性的問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是發(fā)展問(wèn)題，概括起來(lái)就是東西南北問(wèn)題，其中南北問(wèn)題是核心，也就是發(fā)展問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題決定了我們的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這是鄧小平對(duì)國(guó)情、國(guó)際形勢(shì)的科學(xué)判斷。

四、鄧小平理論形成了新的科學(xué)體系

這個(gè)新體系側(cè)重于理論框架的新，鄧小平理論在實(shí)踐中形成了成熟的科學(xué)體系，我們說(shuō)鄧小平理論內(nèi)容豐富，博大精深，他構(gòu)成了一個(gè)完整的理論大樹(shù)，理論大樹(shù)的根就是解放思想、實(shí)事求是，這是它的大樹(shù)之根，鄧小平理論貫穿了馬克思主義的三大理論體系，鄧小平理論和馬列主義關(guān)系是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系包括三大組成部分，馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，鄧小平理論作為馬克思主義一脈相承的科學(xué)體系，必然涉及三大領(lǐng)域，還有一個(gè)途徑就是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，在大樹(shù)之根的影響下，黨的十四大把鄧小平理論概括為九大塊，我們稱之為九論，這九論是鄧小平理論的主要內(nèi)容，是大樹(shù)之干，有了根，有了干，還得有樹(shù)冠，鄧小平理論包括社會(huì)生活各個(gè)方面，分別是經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)戰(zhàn)、黨建，這里大家可以看出鄧小平理論大樹(shù)的形成，在鄧小平理論這棵大樹(shù)中，他以解放思想、實(shí)事求是為其邏輯起點(diǎn)，以發(fā)展道路論、發(fā)展階段論、根本任務(wù)論、發(fā)展動(dòng)力論，外部條件論，政治保障論，戰(zhàn)略步驟論、還有領(lǐng)導(dǎo)依靠論，祖國(guó)統(tǒng)一論為其主要內(nèi)容，這個(gè)理論大樹(shù)要保證長(zhǎng)不衰，就要依靠以江澤民為核心的第三代和以胡錦濤為核心的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體不斷豐富和發(fā)展它，這是對(duì)新體系的學(xué)習(xí)和理解。