莫泊桑、契訶夫、歐·亨利短篇小說創(chuàng)作的比較分析

貢　珂

法國的莫泊桑、俄國的契訶夫和美國的歐?亨利都是于19世紀(jì)后期到20世紀(jì)初活躍于文壇并以其各自創(chuàng)作的短篇小說聞名世界的文學(xué)大師，被譽(yù)為世界三大短篇小說之王。他們的短篇小說有許多相似之處，然而，不同的國度、不同的社會(huì)歷史發(fā)展階段、以及不同的文學(xué)背景與精神個(gè)性又使這三位作家的作品各呈異彩，可謂同中有異。下面將著重于他們的“異”來對(duì)其短篇小說進(jìn)行比較分析。

一、同守現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，不同的具體實(shí)踐與超越

三位大師幾乎都是踏著冷靜而客觀的現(xiàn)實(shí)主義的大道創(chuàng)作的，因而其短篇小說也呈現(xiàn)出很強(qiáng)的寫實(shí)性。他們?cè)诟髯缘淖髌分杏没蚶渚?，或嘲諷，或揭露的態(tài)度很好得折射、反映了各自國家在19世紀(jì)與20世紀(jì)之交的歷史階段中的社會(huì)風(fēng)貌和各國人們不同的生存、生活狀態(tài)。然而仔細(xì)品讀其三位作家的短篇小說，還是不難發(fā)現(xiàn)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)主義的道路上均是沿著各自的步伐和方向前進(jìn)的。

莫泊桑是在他的恩師、現(xiàn)實(shí)主義大家福樓拜的直接哺育下成長起來的。福樓拜的“客觀而無動(dòng)于衷”的創(chuàng)作理論，無疑對(duì)莫泊桑產(chǎn)生了深刻影響。莫泊桑舍棄了直接描寫心理的手法，使得短篇小說更簡潔流暢，緊湊好看，可謂是對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義手法的一種超越。

另外，由于莫泊桑的創(chuàng)作時(shí)代是法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)銳氣大減，自然主義大行其道的時(shí)期，加上他與左拉等自然主義作家家密切的交往，他在潛移默化中無可避免地受到了自然主義這種文學(xué)背景的影響。自然主義的精髓是“自然環(huán)境”決定論和人的遺傳學(xué)、生理學(xué)觀點(diǎn)。另外他執(zhí)于寫實(shí)，偏重執(zhí)于繁瑣細(xì)節(jié)的真實(shí)，常常使人看到他短篇小說中“文獻(xiàn)小說”和“實(shí)證”的影子。

契訶夫同樣注重作品的客觀真實(shí)性，極力反對(duì)脫離作品的形象直接向讀者說教。但他絲毫不反對(duì)作品應(yīng)具有傾向性。他認(rèn)為，傾向性是作者的主觀思想在作品中自然而然的流露，這種流露越隱蔽越好。因?yàn)樗俺浞忠蕾囎x者，認(rèn)定小說里所欠缺的主觀成分讀者自己會(huì)加進(jìn)去”。他的名作《套中人》自始至終是用一種平靜的、帶著調(diào)侃的語調(diào)敘述的，沒有作者主觀的議論和說教。但卻令讀者對(duì)別里科夫之流的厭惡之情、對(duì)俄國專制制度的痛恨之情油然而生。

另外，契河夫走出傳統(tǒng)模式的途徑和莫泊桑不同。他的小說中時(shí)時(shí)透露出一些現(xiàn)代意識(shí)。他的有些小說已經(jīng)不再刻意追求情節(jié)和人物性格塑造，而是要追求和捕捉的是人物在特定場合產(chǎn)生的某種特定的情緒，人物在一瞬間產(chǎn)生的微妙的精神活動(dòng)或是客觀事物留給作者一瞬間的印象。，契訶夫的某些作品已經(jīng)超越了19世紀(jì)的傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說，而更接近于20世紀(jì)的現(xiàn)代小說。除此以外，契訶夫小說中的象征手法，荒誕手法，寫人狗對(duì)話等內(nèi)容都給作家蒙上了若隱若現(xiàn)的現(xiàn)代主義的色彩。

與上述二位歐洲作家不同的是，來自美國的歐?亨利的短篇小說創(chuàng)作時(shí)期正值美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興旺之際。作為現(xiàn)實(shí)主義小說家的一員，歐?亨利是從馬克?吐溫那里接受和發(fā)展“寫實(shí)”傳統(tǒng)的。他不僅從馬克?吐溫那里接受了客觀、真實(shí)的“寫實(shí)”手法，而且把馬克?吐溫的幽默風(fēng)格也學(xué)到了家。歐?亨利善于把幽默、諷刺、夸張、嘲弄、椰榆等技法熔于一爐，寫出世態(tài)人情的可笑、可惡、可悲、可憐。幽默和俏皮使人產(chǎn)生一種超脫現(xiàn)實(shí)之感，仿佛作家是站在一個(gè)高空，用俯視的、嘲諷的眼光在觀察現(xiàn)實(shí)，描繪現(xiàn)實(shí)。他的短篇小說《回合之間》描寫一個(gè)公離住房里的各種小市民庸俗、瑣碎的生活片斷，通篇都是用一種詼諧逗趣的筆調(diào)寫成的。比如“你的老婆伸著脖子在窗口等你，把脖子仲得有曬衣繩那么長”。這種幽默在契訶夫和莫泊桑那里是找不到的。

另外，歐?亨利的“寫實(shí)”手法和契訶夫、莫泊桑還有一個(gè)相異之處就是，他常常在客觀的敘述中注入一些主觀的議論，構(gòu)成一種帶有許多“插入語”或“插入句”的特殊文體。比如他在“此后的兩個(gè)鐘頭仿佛長了玫瑰色翅膀似的飛掠過去”這樣的句子之后，突然加上一句“諸位不必理會(huì)這種雜湊的比喻”。有時(shí)候，他在小說的開頭或結(jié)尾加上一段看似與本題無關(guān)的議論，要等你看完小說，兜過一個(gè)大圈子之后才能恍然理解這些議論的意義。這些都是他主觀情感在其短篇小說作品中滲透的表現(xiàn)。

二、同為“以小見大”，藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)手法迥然

三位作家都善于使用“以小見大”的手法去反映、表現(xiàn)社會(huì)生活。但在具體實(shí)踐的時(shí)候，他們卻有著截然不同的個(gè)性。

提起短篇小說的藝術(shù)構(gòu)思，人們不會(huì)忘記歐?亨利。他的“歐?亨利式結(jié)尾”，震撼和傾倒了無數(shù)讀者。巧奪天工的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，使歐?亨利揚(yáng)名世界。他總是漫不經(jīng)心地娓娓講述著他的故事，突然，就像魔術(shù)師變戲法一樣給你變出一個(gè)意想不到的結(jié)局。如《麥琪的禮物》最后事情真相的全部揭開，讓讀者唏噓不已。另外，他的作品情節(jié)總是那樣跌宕起伏，給人以“奇巧”的刺激感。盡管有的時(shí)候這種奇巧的情節(jié)在生活中幾乎不會(huì)出現(xiàn)，但他追求的并不是生活得真實(shí)，細(xì)節(jié)的真實(shí)，而是一種夸張后的鮮明主題。

契訶夫恰恰相反，他從不注重故事情節(jié)的生動(dòng)性和曲折性，而是多用灰暗的筆調(diào)，白描的手法去描寫停止的，令人窒息的社會(huì)生活。他筆下的故事情節(jié)、生活場景平淡無奇，有的幾乎沒有情節(jié)，如《萬卡》，嚴(yán)格地說，沒有故事情節(jié)，只有萬卡給爺爺寫信所流露出來的生活片段，但當(dāng)讀者把這些故事慢慢讀下去并細(xì)細(xì)品味時(shí)，便會(huì)為其中的不可名狀的力量所打動(dòng)，被那種令人窒息的郁悶所壓抑，更會(huì)引發(fā)人們對(duì)于作品中人物、社會(huì)的深深思考。

莫泊桑在藝術(shù)構(gòu)思上介于歐?亨利與契訶夫之間，在題材和情節(jié)的奇巧上，莫泊桑有似于歐?亨利。然而他獨(dú)具匠心的構(gòu)思，曲折的故事情節(jié)、出人意料的結(jié)局卻是合乎情理的，在生活中可能發(fā)生的。這一點(diǎn)又是不同于歐?亨利的。然而，他有些作品在取材于平凡小事的這個(gè)特點(diǎn)上，又接近于契訶夫。如《羊脂球》中整個(gè)作品只寫了一個(gè)平淡無奇的旅途，與契訶夫不同的是，他的作品中還有一點(diǎn)“奇遇”，如《羊脂球》中路上的受阻。另外，莫泊桑還開創(chuàng)了短篇小說多層次、多角度的敘事結(jié)構(gòu)。他的小說中的“敘事人”經(jīng)常變換，并且采用故事套故事的敘事結(jié)構(gòu)。