文言美文四步教學(xué)模式初探

一.構(gòu)建背景:

提起文言文教學(xué),我便有著不知所以的猶豫和彷徨。做學(xué)生時(shí)對(duì)文言文的學(xué)是最記憶猶新的,方法很簡(jiǎn)單,始終是老師逐字逐句的串講,學(xué)生忙于記詞義、記譯文,力求字字落實(shí),句句清楚。學(xué)生的基礎(chǔ)扎實(shí)了,然而這樣的教法卻激不起絲毫情感的漣漪。而今學(xué)習(xí)了不斷跳動(dòng)著“自主、探究、合作、創(chuàng)新”等新名詞的新課標(biāo)之后,我把文言文教學(xué)同現(xiàn)代文教學(xué)力求擺在同一位置,即把認(rèn)識(shí)字面、句面意思與理解文章結(jié)合起來(lái)進(jìn)行。學(xué)生學(xué)得輕松了,可是一到來(lái)真的,學(xué)生對(duì)課文字面的認(rèn)識(shí)總是漏洞百出。如果我們老師的教法可稱之謂“煲稀米粥式”,那我的教法,就可稱之謂“煮夾生飯式”。兩種模式,一實(shí)一虛,實(shí)亦惑,虛亦惑,該怎么辦?我感到,對(duì)待文言文教學(xué)還是要有一種冷靜心態(tài),即要從根本上找解決問(wèn)題的辦法,這個(gè)根本就是回到對(duì)這種特殊的教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)上來(lái)。對(duì)于文言文,我想,一、它同現(xiàn)代文體例上有著很大的不同,由于時(shí)間的的跨度、表述的差異,必須正視它的字面教學(xué),因?yàn)檫@是基礎(chǔ)。二、對(duì)于這種文章體例,必須充分認(rèn)識(shí)學(xué)生能力的局限性,自讀文言文,初中生有一定難度。三、文言文主題教學(xué)相對(duì)于現(xiàn)代文來(lái)說(shuō)更有難度,尤其是教材所選,一般是名家名篇,主題深邃,學(xué)生把握起來(lái)更難。這說(shuō)明,對(duì)于文言文的內(nèi)容與主題教學(xué),不僅要引導(dǎo),而且要合理引導(dǎo)。

二.構(gòu)建模式:

矚目新九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)下的文言文教學(xué),我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)文言文的比例增加了不少,而文言文中又以美文的比例為最高。在這種環(huán)境下我嘗試構(gòu)建一種以讀為本的“文言美文四步教學(xué)模式”,試圖于虛實(shí)之間尋找一種合理的契合。這種模式是如何實(shí)施的呢?我們可用一個(gè)模型來(lái)表示:

下面我以蘇軾的《記承天寺夜游》這篇優(yōu)美的小品文為例,簡(jiǎn)單地介紹一下這種模式的操作。

(一)試讀:

因?yàn)槲难晕恼Z(yǔ)言文字的表述差異,我們必須強(qiáng)調(diào)字面教學(xué),而試讀便是落實(shí)字面教學(xué)的前提,它包括查、讀、注、解。查,即查字典,讀準(zhǔn)字音;讀,即力求讀通課文;注,即在相應(yīng)位置標(biāo)出語(yǔ)言文字的障礙;解,即全班討論,解決個(gè)人疑難。便如教學(xué)《記承天寺夜游》,在創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課后,我便要求學(xué)生按如下要求試讀課文:

1.結(jié)合提示注解,借助工具書(shū),給生字注音。

2.畫(huà)出難讀的字語(yǔ)句。

學(xué)生讀過(guò)后,我請(qǐng)學(xué)生提出不會(huì)讀的字和難讀的語(yǔ)句。在師生共同解決疑難后,我即以稍慢的語(yǔ)速范讀課文,落實(shí)讀法。

(二)悟讀:

悟讀包括兩步:(1)明文意。在試讀基礎(chǔ)上,學(xué)生以小組為單位,合作學(xué)習(xí),討論、讀懂文章,了解大意。學(xué)生通過(guò)自主試讀,對(duì)文意有了一定理解,但由于表述差異,學(xué)生對(duì)每一句的意思未必能理解透徹,在此基礎(chǔ)上,合作學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生交流討論,可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激活思維。

教學(xué)《記承天寺夜游》時(shí),在老師范讀后,我請(qǐng)學(xué)生鞏固讀法,并找出不理解、文中又未作注釋的字、詞、句,討論解決后,以小組為單位嘗試復(fù)讀課文。

(2)明脈絡(luò)。在學(xué)生初步了解文章大意、整體感知課文內(nèi)容后,教師可找出一個(gè)能“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的突破點(diǎn),緊扣這一點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生迅速進(jìn)入文章的內(nèi)在天地。例如《記承天寺夜游》,就可以扣住一個(gè)“閑”字,牽動(dòng)全篇。正因仕途失意,貶謫黃州,無(wú)事可做,所以“閑”;正因“閑”才尋好友賞月游玩;正因“閑”連竹柏影都看得那么清楚仔細(xì)……這時(shí)我便引導(dǎo)學(xué)生以“我從……看出閑,是因?yàn)椤钡木涫?探究文章中“閑”的內(nèi)涵,學(xué)生很快即發(fā)現(xiàn)文章敘事寫(xiě)景抒情緊扣一個(gè)“閑”字。隨物賦形,如行云流水,脈絡(luò)清晰,層次分明。

(三)品讀:

作為一篇優(yōu)美的散文,我認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面入手品讀賞析。

1.品其語(yǔ)言美。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù),它有雄渾美、獷悍美、柔婉美、悲愴美、樸素美、簡(jiǎn)潔美、詼諧美、含蓄美、凝練美等。例如《記承天寺夜游》就具有含蓄美、凝練美。全文僅85字,但卻包羅較多的內(nèi)容,融敘事寫(xiě)景抒情于一爐,凝練含蓄。如第一部分的“欣然起行”一句,不僅襯托了月色的美妙,也點(diǎn)出了作者當(dāng)時(shí)的心境。

2.品其意境美。好的寫(xiě)景散文,總要講究創(chuàng)設(shè)意境,流露深情?！队洺刑焖乱褂巍肺闹忻鑼?xiě)月色僅三句話:“庭下如積水空明,藻荇交橫,蓋竹柏影也。”只用十六字就描繪出一個(gè)冰清玉潔的透明世界,并運(yùn)用比喻,別出心裁,把冷月清光寫(xiě)到極處,塑造出一個(gè)寧?kù)o幽雅的境界。

3.品其內(nèi)涵美。即指導(dǎo)學(xué)生品言外之意、話中之話,品文章深刻的主旨。如“但少閑人如吾兩人者耳”,一方面反映了作者當(dāng)時(shí)身為閑官的現(xiàn)實(shí),另一方面也表現(xiàn)了作者安適的心境,同時(shí),也包含著對(duì)世人忙于名利而辜負(fù)了良辰美景的慨嘆。

作為一篇經(jīng)典美文,美的地方還很多,可引導(dǎo)學(xué)生多方面多角度探討,挖掘出更多的新觀點(diǎn),提高閱讀鑒賞水平,培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。當(dāng)然還可以根據(jù)情況,積累語(yǔ)言。

(四)移讀:

移讀是閱讀過(guò)程的延伸和拓展,是開(kāi)啟學(xué)生擴(kuò)散思維、鼓勵(lì)開(kāi)拓創(chuàng)新的閱讀教學(xué)的必然終結(jié)。

比如教學(xué)《記承天寺夜游》,熟諳了蘇軾敘事寫(xiě)景的簡(jiǎn)潔凝練,表情達(dá)意的精深凝透,再讓學(xué)生遷移讀他的詞《水調(diào)歌頭》。這首詞同樣表現(xiàn)了他幻想超脫塵世而又愛(ài)戀人間、傷離恨別而處以達(dá)觀的矛盾心情。通過(guò)賞析,進(jìn)一步了解他的創(chuàng)作風(fēng)格,體會(huì)他入世與出世、儒與釋的矛盾心態(tài)。這樣不僅幫助我們更好地完成《記承天寺夜游》的教學(xué)任務(wù),而且在知識(shí)面上得以拓展。

該模式中,試讀——提倡自主性;悟讀——倡導(dǎo)合作性;品讀——提倡鑒賞性、探究性;移讀——提倡創(chuàng)造性。該程序中,一方面由“試讀——悟讀——品讀——移讀”的順序體現(xiàn)了學(xué)生以讀為本,由不懂到懂,到賞讀品味、熟讀成誦的過(guò)程;另一方面學(xué)生由“尋疑——釋疑——品味——積累——遷移”,體現(xiàn)了學(xué)生主動(dòng)地從提出問(wèn)題到分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,以至自主遷移的過(guò)程。整個(gè)過(guò)程真正體現(xiàn)了“以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體”的指導(dǎo)思想。

三.模式特點(diǎn):

面對(duì)文言美文,怎樣去一招一式地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),或者說(shuō),怎樣用行之有效的辦法去在課堂上對(duì)待這種教學(xué)內(nèi)容?我從教學(xué)著眼構(gòu)建的這一模式,能較好地將“煮夾生飯式”和“煲稀米粥式”兩種教學(xué)模式結(jié)合起來(lái)。

第一,內(nèi)容上,字面落實(shí)與主題教學(xué)輕重合理。

第二,環(huán)節(jié)上,整體把握與分步操作輕重合理。

第三,方式上,教師引導(dǎo)與學(xué)生參與輕重合理。

當(dāng)然,模式同世界上任何事情一樣,始終處于不斷變化之中,在應(yīng)用模式時(shí),還要注意把握其動(dòng)態(tài)性,因內(nèi)容、因?qū)W情而異。任何一種模式都不能模式化,不能僵硬。教無(wú)定法,永遠(yuǎn)都不可用一種“模型”來(lái)塑造教學(xué)這種活潑的藝術(shù)。

顧石娟,語(yǔ)文教師,現(xiàn)居江蘇如東。本文編校:洪 鳴