行走于被侮辱與被損害的人生里程

關(guān)鍵詞：屈辱 構(gòu)思 風(fēng)格 比較

摘 要：本文從莫泊?！堆蛑颉泛投×帷段以谙即宓臅r(shí)候》兩篇小說中各自的悲劇性藝術(shù)形象為范例，比較丁玲與莫泊桑相似的民族創(chuàng)作立場(chǎng)，及其不同的批判角度，分析不同藝術(shù)形象之間的相似和相異點(diǎn)，探尋文學(xué)創(chuàng)作借鑒和個(gè)性化問題。

19世紀(jì)80年代初，法國(guó)作家莫泊桑發(fā)表了處女作《羊脂球》，小說描寫普法戰(zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)忍辱含垢的妓女羊脂球不幸遭遇的故事。60年后，20世紀(jì)40年代初，中國(guó)女作家丁玲發(fā)表了短篇小說《我在霞村的時(shí)候》，小說描寫抗戰(zhàn)時(shí)期一位被日軍擄掠到軍營(yíng)成了慰安婦的農(nóng)村少女貞貞的故事。這兩篇小說主人公的身份都是社會(huì)地位低下的、與侵略軍有染的女子。曾被福樓拜稱之為“可以流傳于世的杰作”的《羊脂球》，莫泊桑以旁觀者眼光繪出特殊身份的藝術(shù)形象傳達(dá)出一種撼人心魄的情感；《我在霞村的時(shí)候》丁玲以白描的手法和第一人稱的視點(diǎn)讓讀者看到北方一個(gè)小村莊里一位叫貞貞的女孩令人唏噓的命運(yùn)，傳遞出一種悲天憫人的情懷。

一、羊脂球與貞貞的悲劇人生

莫泊桑筆下的羊脂球，原就是個(gè)社會(huì)地位卑微的妓女。普魯士軍隊(duì)占領(lǐng)家鄉(xiāng)后，她不愿在侵略者鐵蹄下操持舊業(yè)，因而被迫離鄉(xiāng)背井。在與來自不同階層的四男六女同胞于“漫長(zhǎng)離境”之旅的驛車?yán)?，她無私地獻(xiàn)出攜帶的全部酒肴款待難友，并堅(jiān)決拒絕普魯士軍官的要求，顯現(xiàn)了祖國(guó)至上的情感。但是，羊脂球的善意卻換來怯懦自私的同伴先是揶揄嘲弄，繼而為保全他們自己而誘騙威脅她就范于侵略軍。危機(jī)過去之后，這伙人不僅不同情羊脂球的難堪和屈辱，反而以加倍的輕蔑來對(duì)待犧牲色相替他們解圍的姐妹。當(dāng)羊脂球覺悟到自己被這些同胞“先是把她當(dāng)犧牲品，然后又把她看作骯臟的廢物似的扔掉”時(shí)悲憤交加。

《我在霞村的時(shí)候》里的貞貞十六七歲，癡心要嫁給同村窮小伙子夏大寶，可父親欲將她嫁給一個(gè)年近三十的米鋪小老板當(dāng)填房。貞貞勇敢反抗，賭氣跑到山下的教堂當(dāng)姑子去，恰遇日軍打進(jìn)霞村，躲避不及落入魔掌，被逼當(dāng)了一年多“軍妓”，染上“臟病”，但她多次忍著身體劇痛為抗日游擊隊(duì)提供日本侵略軍的情報(bào)，給敵人以重創(chuàng)。小說中，作者真實(shí)地寫出了貞貞周圍群眾的愚昧和冷漠。按世俗觀念貞貞似乎具備雙重不貞，因?yàn)榇謇锶苏J(rèn)為作為一個(gè)女人，被強(qiáng)奸已是失貞；作為一個(gè)中國(guó)人，被侵略軍奸淫則是不貞的平方。所以小說中，貞貞不僅肉體被敵人糟蹋，精神上還受到同胞的輕蔑。不過，小說結(jié)尾，貞貞在組織的關(guān)心下將赴延安治病學(xué)習(xí)，對(duì)自己的前途充滿憧憬。

莫泊桑和丁玲都把筆下女主人公羊脂球和貞貞置于重大歷史事件中開展活動(dòng)，從而顯示其悲劇人生。羊脂球生活和活動(dòng)的背景是普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間。這次戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)法國(guó)人民來說是19世紀(jì)內(nèi)最為慘痛和恥辱的大事。色當(dāng)一役法軍慘敗，普魯士軍隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入，動(dòng)輒燒殺奸掠。莫泊桑通過羊脂球這個(gè)生活在社會(huì)底層的小人物在時(shí)代社會(huì)大動(dòng)蕩中的不幸遭遇和悲慘命運(yùn)，揭露了普魯士侵略者的蠻橫跋扈及法國(guó)軍隊(duì)的腐敗無能，抨擊貴族和資產(chǎn)階層在大難當(dāng)頭時(shí)的偽善自私，頌揚(yáng)了當(dāng)時(shí)廣泛存在于底層群眾之中抵抗侵略者的愛國(guó)情感。

20世紀(jì)30年代至40年代，由于日本帝國(guó)非法入侵中國(guó)，引發(fā)了中國(guó)抗擊日本侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)。丁玲筆下的貞貞，一個(gè)潑辣開朗的農(nóng)村姑娘，在瞬息萬變的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，由于爭(zhēng)取婚姻自主權(quán)，不幸落入侵略軍魔爪，備受日寇蹂躪，卻盡力為抗戰(zhàn)事業(yè)做貢獻(xiàn)，可她周圍的許多人不斷在貞貞傷口上撒鹽。貞貞的遭遇和變化，揭露了日本侵略者的殘暴，鞭撻了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村濃重的封建思想和道德規(guī)范，反映了民眾在苦難和斗爭(zhēng)中走向覺醒的艱難路程。

莫泊桑寫出扼殺羊脂球的愛國(guó)感情、玷污其自我犧牲精神的人是那些受過她的“恩澤”的代表法國(guó)上層社會(huì)的貴族、暴發(fā)戶及其幫兇，揭露了這些人物虛偽的道德原則，客觀上揭示了法國(guó)在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中慘遭失敗的原因。小說最后，羊脂球的同行伙伴們對(duì)她橫加唾棄，馬車在輕輕吹著的《馬賽曲》伴著羊脂球屈辱、憤怒的嗚咽聲中奔馳而去，暗示了第二帝國(guó)統(tǒng)治的本質(zhì)，給讀者留下悲憤的沉重感受。《我在霞村的時(shí)候》寫了遭遇悲慘并開始覺醒的貞貞，雖然許多人譏笑和鄙視她的經(jīng)歷，但貞貞卻可能到延安去治病學(xué)習(xí)，使她對(duì)“可以再重新做一個(gè)人”充滿希望和信心，預(yù)示著抗戰(zhàn)中人的生命新起點(diǎn)。

二、人物形象塑造彰顯作者創(chuàng)作風(fēng)格

羊脂球和貞貞都是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代里掙扎于社會(huì)底層的小人物。兩篇小說雖然創(chuàng)作時(shí)代、國(guó)度、民族、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式皆不同，但兩位女主角有著相似的性格特征，她們坦率、善良、倔強(qiáng)，還有那對(duì)祖國(guó)民族的愛。由于不同的歷史條件和不同的社會(huì)環(huán)境，羊脂球的愛國(guó)情緒遭到摧毀后，成為一個(gè)不折不扣的被侮辱與被損害的無辜受難者，其性格帶有濃厚的悲劇色彩。而貞貞雖然遭受許多同胞的輕蔑和非議，但其愛國(guó)情感得到?jīng)Q策性人物承認(rèn)，人物悲劇性生活中帶有一線模糊的曙光。

莫泊桑以細(xì)膩的筆觸，生動(dòng)地描繪了羊脂球這個(gè)“尤物”的肖像：“大家對(duì)她卻都垂涎三尺，趨之若鶩，因?yàn)樗欠N鮮艷的氣色實(shí)在叫人看了喜歡。”巧妙點(diǎn)明了與羊脂球?qū)嶋H面貌相符的別號(hào)由來。而對(duì)羊脂球身旁其他人的肖像則采用漫畫手法勾勒，如對(duì)嬤嬤的描?。骸澳樕蠞M是天花留下的麻點(diǎn)，仿佛在她面前擺著一架機(jī)關(guān)槍對(duì)準(zhǔn)了她的臉放過一梭子彈似的?！比绱藢?duì)比描寫也暗示了羊脂球遭受凌辱的主要因素。

《羊脂球》中，莫泊桑以旁觀者的視覺進(jìn)行觀察，采用人物行動(dòng)和心理剖析相結(jié)合手法，既具體表現(xiàn)人物性格，又生動(dòng)地對(duì)羊脂球的精神世界和心理活動(dòng)過程做客觀直接的解釋和剖析。如，當(dāng)驛車開進(jìn)多特鎮(zhèn)，德國(guó)軍官勒令旅客下車時(shí)，羊脂球和另一位乘客：“在敵人面前顯得又穩(wěn)重又高傲?！麄兌级迷谶@種場(chǎng)合里，每個(gè)人多少代表著祖國(guó)，所以都愿意保持一點(diǎn)莊嚴(yán)態(tài)度。”這段描寫在客觀敘述中顯現(xiàn)羊脂球的倔強(qiáng)性格。在德國(guó)軍官向她提出無恥要求后幾天內(nèi)，她一直處于煩躁、憤慨和不安之中，但莫泊桑不是用概念性語(yǔ)言描述她的心理活動(dòng)，而是通過她的行動(dòng)、言談和神情來表現(xiàn)。小說最后，羊脂球舍身滿足德寇獸欲，而同胞卻對(duì)她指桑罵槐。莫泊桑用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，描寫了羊脂球的心理活動(dòng)：“羊脂球不敢抬起頭來。她對(duì)這些旅伴感到憤慨，同時(shí)又自覺羞愧……她覺得要哭出來。她拼命地熬住……只希望不至于有人看見她?！毖蛑虮划?dāng)作犧牲品推上祭壇后，那些由于她的犧牲而得以保命的上等人，反過來用鄙夷的眼光“報(bào)答”她，那心中的委屈與憤怒是無以言表的。

丁玲《我在霞村的時(shí)候》只在情節(jié)的開展和人物的行動(dòng)中，偶爾用片言只語(yǔ)展示貞貞的肖像，并常加上自己的斷語(yǔ)或提示：“那眼珠卻被燈光和火光照得很明亮，就像兩扇在夏天的野外屋宇里的洞開的窗子，是那么坦白，沒有塵垢?！焙?jiǎn)略的肖像描寫點(diǎn)明貞貞是樸素和純真的。在封建色彩濃厚的家人和宗法觀念的包圍逼迫下，她“把臉藏在一頭紛亂的長(zhǎng)發(fā)里”，原本坦白、安詳、好奇的眼神，變成了“兩顆猙猙的眼睛從里邊望著眾人”。作者認(rèn)為，對(duì)貞貞過多的肖像描寫，無助于更深刻表現(xiàn)主題，而貞貞名字的含義就意味著否定了人們對(duì)她不貞的偏見。所以，小說中只略略幾筆寫出貞貞的眼睛和眼神變化，言簡(jiǎn)意賅地以人物的語(yǔ)言顯現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和心理活動(dòng)，表現(xiàn)人物性格。

心理描寫對(duì)于表現(xiàn)人物性格，開展故事情節(jié)表現(xiàn)主題是一種重要的藝術(shù)手段?！段以谙即宓臅r(shí)候》采用第一人稱的口吻對(duì)貞貞進(jìn)行描述，這種敘寫方式能夠增強(qiáng)作品真實(shí)感和親切感。但這種描述方式難以對(duì)人物的精神面貌和心理活動(dòng)進(jìn)行直接客觀的展示和剖析。所以一般只能通過人物的對(duì)話、行動(dòng)和神態(tài)的變化等加以揭示。當(dāng)“我”詢問貞貞“聽說你會(huì)說日本話，是么”時(shí)，“在她臉上輕輕地閃露了一下羞赧的顏色”，苦難深重的經(jīng)歷，生存的欲望和近乎麻木的恥辱感的矛盾，形成貞貞錯(cuò)綜復(fù)雜的內(nèi)心沖突，這種微妙的心理變化，作者通過她羞赧的神情和平淡的語(yǔ)調(diào)表現(xiàn)，不作正面解釋，給讀者留下深刻印象。后來，到了“我”快走的那幾天，貞貞變得很煩躁，“總是心神不寧的，坐立不是的，一會(huì)兒又走了”，幾天來“吃得很少，甚至常常不吃東西”，一副失魂落魄的模樣。作者對(duì)此不作任何說明，細(xì)心的讀者可以從中體味出貞貞內(nèi)心此刻交織著去與留、自尊與愧疚、今日的痛苦與明日的憧憬等等極其矛盾復(fù)雜的感情活動(dòng)。這種描寫既能夠具體地表現(xiàn)人物性格和心理，也推動(dòng)故事情節(jié)的進(jìn)展。同時(shí)，這與莫泊桑在描寫羊脂球的心理矛盾時(shí)表現(xiàn)手法上相似。雖然具體境遇不同，但貞貞這種自覺羞慚又感到憤慨的復(fù)雜心理，何嘗不曾在羊脂球的心頭涌動(dòng)。

莫泊桑對(duì)加雷·拉瑪東夫人微妙的心理活動(dòng)的描寫，顯得更為細(xì)膩、精巧和深刻。這位“高貴的”的太太，不僅不理解羊脂球?yàn)楹我辉倬芙^德寇的無恥要求，而且向往著委身于那野蠻的德國(guó)軍人。作品通過對(duì)上層社會(huì)太太猥瑣的思想活動(dòng)描寫，反襯出羊脂球的氣節(jié)，顯示了莫泊桑對(duì)生活深入細(xì)致的觀察、理解能力和藝術(shù)表現(xiàn)技巧。

《我在霞村的時(shí)候》中的“我”贊賞貞貞為抗日奉獻(xiàn)出自己的堅(jiān)韌和覺醒，對(duì)貞貞遭受身旁人鄙視抱不平：村民們（尤其是女人）以她的“骯臟”來反襯出自己的“貞節(jié)”。就是貞貞的父母，同樣覺得貞貞“莫說有病，名聲就實(shí)在夠受了”。而貞貞對(duì)自己由于身體失貞而產(chǎn)生“是一個(gè)不干凈的人了”的恥辱感則一直深埋心底。這一切都表現(xiàn)了小農(nóng)意識(shí)、封建觀念在村民頭腦中根深蒂固。作者目的要闡述婦女解放首先應(yīng)當(dāng)是婦女自身主體意識(shí)的解放問題，卻未通過具體形象的描繪和對(duì)比來充分表達(dá)這一觀點(diǎn)，而是直接對(duì)這些農(nóng)村婦女內(nèi)心活動(dòng)作較直接的判斷，這比起《羊脂球》來，在藝術(shù)表現(xiàn)方面稍顯遜色。

三、作品藝術(shù)構(gòu)思顯現(xiàn)作家創(chuàng)作個(gè)性

丁玲和莫泊桑以簡(jiǎn)潔流暢、細(xì)膩準(zhǔn)確的筆觸描繪人物性格、摹畫客觀景物、構(gòu)建故事情節(jié)，既逼真生動(dòng)又深刻有力。兩位作家都是從小人物日常平凡生活中的行動(dòng)和心理，表現(xiàn)其生存的艱難，挖掘其不平常的、耐人尋味、發(fā)人深省的社會(huì)意義。

莫泊桑遵循福樓拜提出的，小說應(yīng)該是“人心的鏡子，生活的畫面”的主張，盡量冷靜地、客觀地描寫現(xiàn)實(shí)，而他本人則藏身于幕后，通過情節(jié)的安排和人物的活動(dòng)來表達(dá)創(chuàng)作傾向。莫泊桑對(duì)羊脂球、同車旅客、德國(guó)軍官等人的愛憎感情和褒貶態(tài)度，以及他對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)，均不以敘述者的口吻表達(dá)，描述中也不插入任何暗示，只讓讀者從人物的遭遇和故事情節(jié)中自己去體會(huì)作者想表述的：卑賤者的精神境界和道德品質(zhì)并不卑賤；而高貴者的卻不一定高貴這一觀點(diǎn)。從而達(dá)到抨擊法國(guó)上流社會(huì)和德國(guó)侵略者極端虛偽和殘酷的目的。作品圍繞著羊脂球而開展的情節(jié)雖不太曲折復(fù)雜，卻激發(fā)了讀者憤怒之情和同情羊脂球之心。

丁玲在娓娓敘談中塑造貞貞形象，語(yǔ)言樸實(shí)無華，近似報(bào)導(dǎo)。作為女性革命作家，在半封建半殖民地的窮鄉(xiāng)僻壤，在艱苦的抗戰(zhàn)歲月里，對(duì)受帝國(guó)主義和封建主義雙重壓迫的農(nóng)村少女的悲痛和屈辱，丁玲不可能像莫泊桑那樣冷靜客觀地摹寫生活，她用自己鋼鐵般的信念和火焰般的感情去刻畫這一人物形象，為貞貞的痛苦而傷懷，為她的受辱而激憤，也為她的覺醒和可能的“光明的前途”而激奮。因此，在丁玲的描寫中往往帶有作者濃厚的主觀抒情色彩，敘述里也滲透著作家個(gè)性化的愛憎感情，更多直接對(duì)人物和事件的議論和評(píng)價(jià)。

《羊脂球》故事脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)連貫而完整。莫泊桑按照時(shí)間和空間發(fā)展的順序和生活邏輯程序，嚴(yán)格安排人物和事件，情節(jié)直線形依次展開，前后環(huán)環(huán)相扣，不帶任意性和跳躍性。莫泊桑精心地選擇和安排兩個(gè)場(chǎng)面，以此反映羊脂球與他人發(fā)生的聯(lián)系和沖突，從而深刻表現(xiàn)主題。第一場(chǎng)面安排在奔馳的驛車?yán)?。?dāng)時(shí)，那些饑腸轆轆的“高等人”像蝗蟲一樣把“賤女人”裙子覆蓋著的那一大籃食品吞個(gè)精光，其中對(duì)加雷·拉瑪東太太突然暈倒的細(xì)節(jié)描寫極為精彩。第二場(chǎng)面置于多特鎮(zhèn)商業(yè)旅館里。當(dāng)時(shí)，由于羊脂球拒絕委身于敵人而與其他人發(fā)生尖銳的沖突構(gòu)成小說高潮。作者以高明的藝術(shù)手段，讓這群“上等人”自動(dòng)撕下尊貴和高傲的畫皮，暴露出其極端自私的嘴臉，而羊脂球的人品也就在這對(duì)比襯托下躍然紙上。除此之外，作者還通過小說開始的“序幕”，用調(diào)侃的筆調(diào)，描寫怯懦無能的烏合之眾——法國(guó)官兵潰敗的狼狽相，揭示了羊脂球悲劇的直接原因。而小說的“尾聲”，隨著人物性格和情節(jié)的發(fā)展，作者筆觸又回到驛車內(nèi)，富于諷刺意味地描寫同車旅客避開羊脂球，“仿佛她在裙子里帶來了什么骯臟”。這個(gè)生動(dòng)的前后呼應(yīng)的細(xì)節(jié)，顯示了作者藝術(shù)構(gòu)思的精巧和嚴(yán)謹(jǐn)。

丁玲描寫貞貞，人物形象的塑造基本上是從側(cè)面進(jìn)行的。但在布局結(jié)構(gòu)上，與《羊脂球》有相似之處。貞貞出場(chǎng)之前，先寫“我”進(jìn)霞村時(shí)看到、聽到和感受到的印象，作為故事的“引子”。作者不急于讓貞貞出場(chǎng)，而是通過別人斷斷續(xù)續(xù)介紹貞貞的情況，引出她與夏大寶的糾葛，再加上補(bǔ)敘和插敘，從側(cè)面烘托未出場(chǎng)的貞貞形象。接著，作者還通過兩個(gè)場(chǎng)面表現(xiàn)貞貞，第一場(chǎng)面是“我”在房里和貞貞面對(duì)面交談和接觸，進(jìn)行正面的觀察和描述。第二場(chǎng)面摹寫貞貞和父母親吵鬧的情景，表現(xiàn)出她內(nèi)心混雜著對(duì)封建主義的憎恨和受民族敵人蹂躪的屈辱之感。最后貞貞回到“我”的房里，提到即將去延安治病和學(xué)習(xí)。貞貞從被侮辱欺凌，到從事重要的“工作”，她的屈辱就被作者結(jié)合進(jìn)了歷史，而她的“病”也具有了某種象征意義?！安　笔秦懾懯芪耆璧挠∮?，也是她獻(xiàn)身精神的表征，到延安“治病”于是兼具了一個(gè)不幸女子靈與肉的雙重再生意義。這個(gè)“尾聲”比起《羊脂球》來，更富于理想色彩，表現(xiàn)出時(shí)代、地域、社會(huì)政治與作家創(chuàng)作個(gè)性特點(diǎn)?！段以谙即宓臅r(shí)候》故事的展開雖然也是按客觀時(shí)間序列定向，但作者不強(qiáng)調(diào)敘述的連貫性和完整性，只著重于對(duì)貞貞性格和命運(yùn)作探索性描述。因此，這種立足于現(xiàn)實(shí)，把現(xiàn)在與過去互相滲透貫穿的手法，不受時(shí)間和空間邏輯程序的限制，既避開了平鋪直敘的毛病，又收到情節(jié)發(fā)展跨度大、跳躍性強(qiáng)、節(jié)奏快的藝術(shù)效果。

縱觀《羊脂球》與《我在霞村的時(shí)候》兩篇小說，它們表現(xiàn)生活于時(shí)代大動(dòng)蕩中的社會(huì)底層女性的悲苦異曲同工。中國(guó)姑娘貞貞與法國(guó)女子羊脂球都是集卑賤與高尚于一身的社會(huì)底層小人物，但她倆又各具特色。羊脂球?yàn)樽约旱耐倘琛矮I(xiàn)身”，貞貞則為民族抗戰(zhàn)事業(yè)“獻(xiàn)身”；羊脂球的“獻(xiàn)身”招來精心策劃要她“獻(xiàn)身”的同胞的蔑視，貞貞的“獻(xiàn)身”同樣招來她為之“獻(xiàn)身”的親朋的歧視；羊脂球怨恨她的同胞，貞貞拒絕她的親友；羊脂球?qū)η致攒姖M懷仇恨，貞貞也痛恨敵人；羊脂球由積極的反抗者變成消極的受難者，而貞貞則由消極的受難者成為積極的求索者。沈從文曾在《論丁玲》（1934）中，提及丁玲接觸過和喜歡過福樓拜和莫泊桑的作品，在現(xiàn)實(shí)主義批判精神感應(yīng)方面，在創(chuàng)作思想和藝術(shù)技法的淵源關(guān)系方面，受過莫泊桑現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的啟發(fā)和影響。而在對(duì)貞貞和羊脂球這兩個(gè)既相似又相異的藝術(shù)形象比較和探討中，確也可以察覺到丁玲曾受過莫泊桑創(chuàng)作的影響，特別是在對(duì)時(shí)代和社會(huì)生活感受的敏銳和藝術(shù)概括力方面。當(dāng)然，丁玲描寫的貞貞形象上，帶有非常濃厚的中國(guó)社會(huì)和時(shí)代特點(diǎn)，及鮮明的漢民族風(fēng)格和女性作家獨(dú)特的個(gè)性特征，作品提出來的是“一個(gè)更廣泛的社會(huì)問題”（《丁玲談自己的創(chuàng)作》）。因此，莫泊桑和丁玲各以他們的生花妙筆引領(lǐng)集屈辱、善良、無助而且勇敢于一身的藝術(shù)形象羊脂球與貞貞，為星光熠熠的世界文學(xué)人物寶庫(kù)再添兩顆璀璨的明星。

（責(zé)任編輯：水 涓）

作者簡(jiǎn)介：張曉歌，廈門理工學(xué)院文化傳播系副教授，教研室主任。

① 文中有關(guān)貞貞的引文出自：《我在霞村的時(shí)候》，陜西人民教育出版社，1999年1月版。

② 文中有關(guān)羊脂球的引文出自：《羊脂球：莫泊桑短篇小說選》，天津古籍出版社，2004年1月版。