高校宗教問題研究

徐州市委統(tǒng)戰(zhàn)部　中國礦業(yè)大學(xué)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部　聯(lián)合課題組

摘要：2007年11月20日，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部、教育部、公安部、國家宗教事務(wù)局聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于教育引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識和對待宗教問題的意見》([2007]16號文件)，就做好高校的宗教工作做出部署。恰逢其時(shí)，徐州市委統(tǒng)戰(zhàn)部、中國礦業(yè)大學(xué)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部聯(lián)合申報(bào)了《高校宗教問題研究》的課題。當(dāng)前，宗教以不同的方式滲透到大學(xué)校園，致使部分學(xué)生盲目信仰，對大學(xué)生的健康成長產(chǎn)生了較大的消極影響。因此，研究高校的宗教問題，對于加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育具有現(xiàn)實(shí)的針對性。

關(guān)鍵詞：高校；宗教；中國礦業(yè)大學(xué)

中圖分類號：D635文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-3163(2009)02-0052-05

宗教問題是關(guān)系黨和國家工作全局的重要問題，又是個(gè)政策性很強(qiáng)、涉及范圍很廣的問題。大學(xué)階段正是大學(xué)生理想信念形成的關(guān)鍵時(shí)期，宗教問題對于當(dāng)代大學(xué)生影響日益突出。隨著社會交往的日益活躍，各種宗教以不同的方式對大學(xué)校園產(chǎn)生影響。與此同時(shí)，西方敵對勢力利用宗教對我實(shí)施西化、分化，不斷加大對高校校園的滲透。

面對這一嚴(yán)峻形勢，我們從了解和把握現(xiàn)實(shí)情況人手，在中國礦業(yè)大學(xué)通過問卷、個(gè)別訪談、座談會等形式，通過《高校宗教情況問卷調(diào)查》統(tǒng)計(jì)與分析，摸清了該校大學(xué)生的信仰狀況，并對大學(xué)生宗教問題的認(rèn)知途徑和成因進(jìn)行了縝密的分析，提出了對策，為引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)信仰找到了方法和途徑。本課題的調(diào)查范圍雖僅限于中國礦業(yè)大學(xué)，而非徐州地區(qū)乃至全國的高校，但從問卷調(diào)查的結(jié)果看，其定量分析與定性分析基本吻合，對全面認(rèn)清把握全國高校相關(guān)情況具有一定的參考價(jià)值。

一、在校大學(xué)生宗教信仰基本狀況調(diào)查

今年3月，我們在中國礦業(yè)大學(xué)全校大學(xué)生中組織開展了《大學(xué)生宗教問題》問卷調(diào)查。本次問卷調(diào)查共下發(fā)1000份問卷，回收916份，其中回收碩士博士問卷59份，回收本科生問卷857份，總體的收回率達(dá)到了91.6％。本次問卷調(diào)查采取無記名方式進(jìn)行，調(diào)查的樣本分布是：本科生占90％，其中理工科大學(xué)生的問卷量略大于人文學(xué)科的大學(xué)生；碩士、博士研究生占到10％。

(一)問卷調(diào)查的基本情況分析

1、父母信教情況。目前，高校在校生中獨(dú)生子女已經(jīng)達(dá)到90％以上，絕大多數(shù)大學(xué)生的父母不信仰宗教。從在校生的年齡結(jié)構(gòu)來看，他們父母年齡大都在50歲左右，建國后出生的在校生父母們受唯物主義無神論教育，因而信仰宗教的比較少，不信教者占到84.2％。我們認(rèn)為：在校大學(xué)生中，除生源來自少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生外，宗教對在校大學(xué)生來說是概念模糊，他們的父母對于宗教接觸、涉及也不多。

2、政治面貌情況。接受調(diào)查的大學(xué)生中，黨團(tuán)員大學(xué)生占到了87.5％，由于高校不斷加強(qiáng)馬克思主義理想信念教育，不斷加強(qiáng)在青年大學(xué)生中發(fā)展黨員，受到宗教影響的大學(xué)生人數(shù)比較少。

(二)大學(xué)生宗教信仰的教類分析

從調(diào)查結(jié)果來看，大學(xué)生信仰宗教在各教別之間的分布狀況和我國宗教信仰人群在各教別之間分布的總體狀況具有一致性。由于調(diào)查問卷中沒有規(guī)定少數(shù)民族大學(xué)生的樣本量，從定量和定向之間關(guān)系來分析，少數(shù)民族大學(xué)生與信教之間的關(guān)聯(lián)度比較模糊。

(三)大學(xué)生對于宗教態(tài)度分析

宗教的態(tài)度涉及到大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。我們認(rèn)為：一方面我國教育認(rèn)真貫徹黨的教育方針，加強(qiáng)馬克思主義無神論教育，另一方面由于大學(xué)生黨建工作成效顯著，使得大部分學(xué)生樹立起了科學(xué)的人生信仰。

(四)宗教在大學(xué)生中傳播渠道和影響因素分析

從總體來看，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)真正了解宗教的大學(xué)生是少數(shù)。在問道：您了解相關(guān)的宗教知識嗎?回答“不了解”的占77.6％；在問及您對自己所信仰宗教的內(nèi)容熟悉程度如何?“了解很少或根本不了解”占到31.8％，說明大學(xué)生即使信仰了某種宗教也具有一定盲目性。一方面是絕大多數(shù)大學(xué)生對于宗教知識知之甚少，另一方面，即使信仰了宗教的大學(xué)生對所信仰的宗教也是不甚知了。

1、關(guān)于宗教影響大學(xué)生的因素。影響大學(xué)生信仰宗教的主要因素來自于家庭、教會場所、書籍報(bào)刊和境外電臺或者境外傳教人士的影響。

2、大學(xué)生了解宗教知識的途徑。從影響渠道統(tǒng)計(jì)分析來看，在校大學(xué)生了解宗教的主要途徑還是閱讀相關(guān)的書籍，其比例占到58.3％，擺在第二位的是網(wǎng)絡(luò)和境外的電臺廣播，占到13.5％。

(五)大學(xué)生信仰宗教的誘因和信教后變化情況

1、大學(xué)生信仰宗教的原因。究其原因是經(jīng)常受到宗教情感的熏染，對宗教具有一定的認(rèn)知和體觸。在當(dāng)問及是否接受過宗教組織的經(jīng)濟(jì)資助?僅有15人接受過，占到被調(diào)查人數(shù)1.6％，盡管宗教組織通過資助貧困學(xué)生使大學(xué)生信教比例較小，但也要引起我們足夠重視，要高度關(guān)注高校貧困生、特困生。

2、信教后大學(xué)生的變化。大學(xué)生在信仰宗教后，在交往、心理、思想及對社會的看法等諸多方面都會發(fā)生變化。關(guān)于交往圈子的變化情況，62人中認(rèn)為交往圈子擴(kuò)大了的達(dá)到19人，占到信仰宗教人數(shù)的30.6％；信教后有56％的人回答感覺精神狀態(tài)發(fā)生了變化，而且在精神上感覺積極、向上、樂觀、心態(tài)平和。

(六)關(guān)于高校和宗教的關(guān)系分析

大學(xué)生普遍認(rèn)為：高等教育要和宗教分離或者學(xué)校就不應(yīng)該允許信仰宗教。對于宗教的作用都是從積極方面認(rèn)識的。

(七)大學(xué)生與依法管理宗教

在調(diào)查問卷中，問：您在校園里有過被傳教的經(jīng)歷嗎?回答“沒有”的大學(xué)生823人，占到被調(diào)查人數(shù)的89.8％，比例是相當(dāng)高的。但要引起我們注意的是也有學(xué)生在校園里有過被傳教的經(jīng)歷，應(yīng)引起高度重視。在問及“高校師生可以信教嗎?”問題的時(shí)候，732人認(rèn)為：“可以”，占到被調(diào)查人數(shù)的79.9％，說明大學(xué)生對于高校師生信教還是比較認(rèn)同或者是寬容。在問及外籍教師是否在學(xué)校傳教問題時(shí)，回答沒有或者不知道的871人，占到95％，說明了《中華人民共和國境內(nèi)外國人宗教活動(dòng)管理規(guī)定實(shí)施細(xì)則》執(zhí)行的效果明顯，也顯示出我國對宗教工作實(shí)施依法管理工作的成效。伴隨著我國法制化建設(shè)不斷推進(jìn)，宗教立法工作為我國的宗教管理工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，另一方面說明在校大學(xué)生對國內(nèi)宗教管理的有關(guān)法律法規(guī)還是比較了解。

(八)調(diào)查問卷的基本結(jié)論

調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生對宗教的認(rèn)識多數(shù)是模糊的，但不應(yīng)該忽視少數(shù)人受到宗教的影響而信教的問題。從調(diào)查分析來看，在大學(xué)生思想深處普遍認(rèn)為高校師生可以信教。這個(gè)思想基礎(chǔ)為西方敵對勢力利用宗教實(shí)施西化、分化提供了土壤。

二、在校大學(xué)生宗教認(rèn)知的影響因素分析

通過問卷調(diào)查、資料查證、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查以及個(gè)別訪談，我們認(rèn)為影響大學(xué)生有關(guān)宗教認(rèn)知的諸多方面中，既有個(gè)體的因素也有團(tuán)體的因素，既有主觀的因素也有客觀的因素，具體來說，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)

方面。

1、社會因素

我國是具有五千年悠久歷史的文明古國，在漫長的歷史演進(jìn)之中，既有外來的宗教也有我國本土的信仰方式，它們經(jīng)過相互沖突和融通，逐漸形成了我國獨(dú)特的儒道釋融合的宗教結(jié)構(gòu)和模式。這些傳統(tǒng)宗教思想和實(shí)踐，構(gòu)成了延綿不絕的中國文化的一個(gè)部分，至今在社會各個(gè)層面仍然具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?，各種形式的國際交流將包括宗教在內(nèi)的異國文化和意識形態(tài)帶入國內(nèi)，高校作為思想文化交流的前沿，勢必成為各種宗教競相爭取發(fā)展空間的地方，而在校大學(xué)生基本上還處在知識積累和人生觀、世界觀形成階段，受到國內(nèi)外宗教的影響在所難免。

2、家庭因素

宗教問題往往是和民族問題緊密聯(lián)系在一起的，大學(xué)生不可能不受到家庭的影響，我國是個(gè)多民族國家，56個(gè)民族組成了中華民族大家庭。具有宗教信仰的少數(shù)民族學(xué)生在信教學(xué)生群體中占有一定比例，但從嚴(yán)格意義上說，少數(shù)民族大學(xué)生的宗教信仰更多體現(xiàn)為對本民族傳統(tǒng)文化的繼承，或者說是宗教的民族性和民族的宗教性相交織。少數(shù)民族學(xué)生在對宗教的認(rèn)知程度和對宗教的力量感、敬畏感、安定感的認(rèn)同程度上較強(qiáng)，對宗教經(jīng)典文獻(xiàn)、教規(guī)教義的了解較多，其主要原因在于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中濃厚的宗教氣息使然。這表明大學(xué)生宗教信仰及認(rèn)知具有一定的民族性。

隨著我國民族宗教政策適應(yīng)新形勢的發(fā)展，大學(xué)生中信仰宗教的人數(shù)還是在不斷增加，家庭的宗教信仰成為宗教傳播的一個(gè)重要渠道。根據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果來看，當(dāng)問到“你通過什么渠道信仰宗教”，在受到調(diào)查的近千人中，有228人是受到家庭和熟人的影響而信教的，占被調(diào)查人數(shù)24.8％，是大學(xué)生信教的第一位因素。與非信教學(xué)生相比，由于家庭因素的作用，信教學(xué)生對宗教的了解有更為直觀、形象的接觸和體驗(yàn)，對宗教的認(rèn)同在人數(shù)和程度上要高得多。大學(xué)生信仰宗教最初、最大的原因是由于家庭信仰背景的影響，這種家庭影響不斷擴(kuò)展通常會形成宗教信仰的地域性。

3、地域因素

宗教的傳播也受到地域因素的影響，宗教的傳播與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度和國際接軌的緊密程度有著密切的關(guān)系。從我國的現(xiàn)實(shí)情況看，宗教影響主要存在于經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展程度兩端：比較發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)。這些地區(qū)來的大學(xué)生由于受到家庭、社會等因素的影響而信教。由于較多接觸外來文化，除了傳統(tǒng)宗教，西方基督教、天主教也是他們的重要信仰選擇。

4、科技因素

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，為宗教在高校的傳播提供了技術(shù)條件。從我們開展的調(diào)查來看，現(xiàn)在傳媒技術(shù)的發(fā)展，報(bào)刊、書籍五彩繽紛，為宗教在校園的傳播提供了一定條件。為了提高學(xué)習(xí)外語興趣和外語水平，許多高校都自己辦了校園調(diào)頻廣播電臺，播放外語節(jié)目幫助大學(xué)生加強(qiáng)外語的學(xué)習(xí)，大學(xué)生都用調(diào)頻調(diào)幅收音機(jī)收聽外語節(jié)目直接收聽外臺英語廣播，宗教團(tuán)體利用廣播電臺開辦外語節(jié)目以吸引聽眾，然后開辦宗教節(jié)目進(jìn)行宗教的傳播，現(xiàn)代廣播技術(shù)的發(fā)展成為宗教在高校的傳播的社會技術(shù)因素之一。尤其是網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展改變了人們的生活方式和習(xí)慣，也為宗教在校園的傳播提供了社會條件。在我們的問卷調(diào)查中，廣播和網(wǎng)絡(luò)的影響占到一定比例，但沒有細(xì)分出網(wǎng)絡(luò)和廣播之間的比例關(guān)系。其中，網(wǎng)絡(luò)對宗教傳播的影響是我們不能忽視的。

5、心理因素

在校生的年齡階段正是世界觀、價(jià)值觀成熟、定型的階段，是對于任何未知世界都充滿好奇的階段。宗教及宗教文化，對于好奇的大學(xué)生具有一定的誘惑力，一部分學(xué)生，由好奇開始涉獵，由涉獵開始信奉，再加上社會因素的引發(fā)而信教。

從大學(xué)生的心理因素來看，目前大學(xué)生主要存在著就業(yè)壓力、學(xué)習(xí)壓力、生活壓力、情感壓力、環(huán)境壓力“五大壓力”，由于心理壓力的存在而產(chǎn)生心理上的迷茫、空虛、煩惱等情感，為了排解、釋放這些心理壓力，尋求心靈上的寄托和慰籍而信教。從就業(yè)壓力方面來說，盡管國家采取一系列就業(yè)政策，但就業(yè)困難的問題依然存在，為找到工作、找到好工作，大學(xué)生從一入校就開始為就業(yè)而準(zhǔn)備；從學(xué)習(xí)壓力來說，由于我國一直采用的精英教育思維方式，擴(kuò)大招生后的大學(xué)生，學(xué)習(xí)壓力升入大學(xué)后壓力始終不曾減少；從感情壓力來說，大學(xué)年齡階段的青年人不可避免地會遇到情感問題，大學(xué)期間由于感情危機(jī)和壓力而自殺的大學(xué)生時(shí)有所聞；生活壓力主要是由于擴(kuò)招后，交費(fèi)上學(xué)要求家庭承擔(dān)一定的教學(xué)費(fèi)用，在物價(jià)上漲、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整大的社會背景下，部分下崗職工家庭增多，使高校的貧困生、特困生人數(shù)增多，這些大學(xué)生要完成學(xué)業(yè)在經(jīng)濟(jì)上會有壓力；環(huán)境壓力主要來自于社會的發(fā)展，貧富差距的拉大，在部分學(xué)生心理上產(chǎn)生失落甚至被剝奪感?！拔宕髩毫Α苯换プ饔迷诖髮W(xué)生的心理上產(chǎn)生心理障礙，而宗教產(chǎn)生的慰藉作用恰好滿足了一些學(xué)生的心理需求。

6、管理因素

我國一直堅(jiān)持宗教信仰自由的宗教政策，高校也一直嚴(yán)格貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，要求大學(xué)生遵守國家的法律和學(xué)校的紀(jì)律。國家明確規(guī)定：嚴(yán)禁在高校教育教學(xué)活動(dòng)中傳播宗教，嚴(yán)禁在校園舉行宗教活動(dòng)，嚴(yán)禁在學(xué)校成立宗教團(tuán)體和組織，嚴(yán)禁學(xué)生參加非法的宗教組織和宗教聚會活動(dòng)。但由于學(xué)校管理中的疏漏，存在一定的管理死角，不可能對每一個(gè)大學(xué)生的思想、行為管理到位，關(guān)心到位。加上國際化的大社會背景，國際交往、國際學(xué)術(shù)交流日益頻繁，宗教對于大學(xué)生的影響涉及到學(xué)習(xí)工作的方方面面，也給管理增加了一定難度。個(gè)別教師違反學(xué)校規(guī)定和紀(jì)律，課堂上宣揚(yáng)唯心論、有神論等觀點(diǎn)，也造成一定范圍的影響。

7、教育體制因素

從我國教育的實(shí)際看，我國的中等教育和高等教育的銜接存在較大的不對稱和差異。在高中階段，他們學(xué)習(xí)的目的、目標(biāo)非常明確，但進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)階段以后，學(xué)習(xí)的環(huán)境、方法、任務(wù)、目標(biāo)都發(fā)生了巨大變化，更多地是依靠學(xué)生的自覺性和自主性，一旦遇到的各種壓力和挫折產(chǎn)生精神焦慮而尋求心靈的寄托和慰籍。在缺乏正確引導(dǎo)的外在條件下，很容易投向宗教的懷抱。目前，在這方面高校特別是理工科高校，缺乏包括正確的宗教在內(nèi)的人文教育是導(dǎo)致大學(xué)生信教很重要的原因。

三、對策與建議

我國正處于進(jìn)一步改革開放新的歷史時(shí)期，社會也正處于深刻變革的時(shí)期，人們的生活方式、思想觀念和價(jià)值觀念日益趨向多樣化，宗教的社會影響力在新時(shí)期新階段有所增加，在這樣大的社會背景下，要高度重視高校的宗教問題，我們必須對大學(xué)生宗教信仰問題進(jìn)行深入調(diào)研，摸清情況、把握問題、積極應(yīng)對，了解并研究大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀、問題和原因，并采取相應(yīng)的教育對策。

1、高校要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)、社會主義意識形態(tài)為主導(dǎo)的教育。要充分發(fā)揚(yáng)課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用，建好兩支隊(duì)伍，抓好兩個(gè)陣地建設(shè)，發(fā)揮主渠道、主陣地的作用。所謂的主渠道就是高校的馬克思主義的理論課程體系，主陣地是高校進(jìn)行馬克思主義基本理論的課堂教育。建設(shè)兩支隊(duì)伍，就是要

加強(qiáng)建設(shè)政治理論專職教師隊(duì)伍和兼職教師隊(duì)伍。抓住兩支隊(duì)伍，占領(lǐng)兩個(gè)陣地，積極引導(dǎo)大學(xué)大學(xué)生把信念建立在科學(xué)理論的基礎(chǔ)之上，指導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，正確認(rèn)識宗教問題。從主渠道來說，要加強(qiáng)政治理論課的課程體系建設(shè)，結(jié)合政治課程的各自特色進(jìn)行積極引導(dǎo)。比如在《馬克思主義基本原理概論》課程中，要著重引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識宗教的起源和本質(zhì)，樹立科學(xué)的人生信仰?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)中，引導(dǎo)大學(xué)生提高自身的思想道德素養(yǎng)，增強(qiáng)抵御宗教滲透的法律意識。建立專職、兼職教師隊(duì)伍建設(shè)，要讓堅(jiān)持馬克思主義思想的人占領(lǐng)主陣地。在文化素質(zhì)課程中和專業(yè)課程教學(xué)中，有機(jī)溶入無神論教育，充分發(fā)揮社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)作用。

2、加強(qiáng)黨對高校宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)，提高對于宗教反滲透工作的長期性艱巨性和特殊復(fù)雜性的認(rèn)識。高校黨委要加強(qiáng)對于新時(shí)期宗教問題的認(rèn)識，把高校的宗教問題擺到一定的高度來認(rèn)識。宗教工作是黨的特殊的群眾工作，需要高校黨委高度重視之外，還要形成一定的管理模式和運(yùn)行機(jī)制，宗教問題是個(gè)系統(tǒng)工程的問題，牽涉到的部門多、領(lǐng)域廣，需要黨的宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)、科研、外事、學(xué)生工作、保衛(wèi)、教學(xué)等多個(gè)部門的協(xié)調(diào)和配合。黨委重視高校的宗教工作就要統(tǒng)觀學(xué)校全局，建立統(tǒng)戰(zhàn)協(xié)調(diào)、多部門配合，形成各司其職，齊抓共管的良性運(yùn)行機(jī)制，沒有黨委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，要做好高校的統(tǒng)戰(zhàn)工作就沒有基礎(chǔ)和核心。

3、全面貫徹黨的宗教政策，加強(qiáng)依法管理宗教。按照國家的有關(guān)法律法規(guī)，嚴(yán)肅學(xué)校的教學(xué)紀(jì)律。嚴(yán)禁在高校的所有教學(xué)活動(dòng)中傳播宗教，嚴(yán)禁在校園舉行宗教活動(dòng)，嚴(yán)禁在學(xué)校成立宗教團(tuán)體和組織，嚴(yán)禁大學(xué)生參加非法的宗教組織和宗教聚會活動(dòng)。凡是來校的外籍教師，在組織學(xué)習(xí)中國的有關(guān)法律的同時(shí)，在簽訂合同的時(shí)候就要明確關(guān)于法律的相關(guān)條文，聲明在校工作期間，嚴(yán)禁在大學(xué)生中秘密傳教、發(fā)展教徒，對于和國外進(jìn)行的合作科學(xué)研究過程中，尤其是人文社科領(lǐng)域的合作科學(xué)研究工作，要加強(qiáng)相關(guān)的監(jiān)督。教學(xué)工作中，要嚴(yán)禁在課堂上宣傳有神論，對于無視學(xué)校紀(jì)律的老師要進(jìn)行批評教育，對于極少數(shù)屢教不改的教師要進(jìn)行紀(jì)律處分，依法追究法律責(zé)任。嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校的各項(xiàng)紀(jì)律，對于違法的大學(xué)生參與秘密傳教、在校園內(nèi)組織宗教活動(dòng)的根據(jù)學(xué)校有關(guān)紀(jì)律進(jìn)行批評教育，屢教不改者進(jìn)行紀(jì)律處理。加強(qiáng)校園思想文化陣地的管理，大學(xué)生海報(bào)欄、校園小報(bào)、廣播電臺、電視臺的監(jiān)督和管理，絕對不給宣傳宗教思想或觀念的活動(dòng)提供傳播渠道，尤其要遏制空中傳教、網(wǎng)絡(luò)傳教。

4、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，關(guān)心大學(xué)生的生活。按照校園文化建設(shè)“用優(yōu)秀的作品鼓舞人，用正確的輿論引導(dǎo)人”的基本要求，營造良好的校園文化氛圍，廣泛開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)吸引大學(xué)生廣泛地參與，開展形式多樣的思想政治、學(xué)術(shù)科技、文娛體育活動(dòng)滿足大學(xué)生的精神和文化需求。加強(qiáng)校園文化陣地建設(shè)，高度關(guān)注校園網(wǎng)絡(luò)，不斷推進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，尤其是校園BBs板塊，用其思想性、知識性、趣味性吸引大學(xué)生參與到健康的網(wǎng)絡(luò)之中。要充分發(fā)揮現(xiàn)代圖書館的作用，引導(dǎo)大學(xué)生讀好書，好好讀書，推進(jìn)校園讀書活動(dòng)，用優(yōu)秀的作品鼓舞人。鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)作喜聞樂見的校園文藝作品，推動(dòng)高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生去享受真善美，提高審美的眼光，具有現(xiàn)代人高尚的情操。

要關(guān)心大學(xué)生的生活，充分發(fā)揮家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助體系的作用，關(guān)注大學(xué)生的心理健康，改進(jìn)和加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)工作，尤其是加強(qiáng)就業(yè)輔導(dǎo)、就業(yè)服務(wù)，不斷提高就業(yè)、創(chuàng)業(yè)能力，防止大學(xué)生由于學(xué)習(xí)的壓力、就業(yè)的壓力和生活的壓力轉(zhuǎn)而在宗教上尋求寄托。對于少數(shù)民族的大學(xué)生，尤其是10個(gè)信奉伊斯蘭教的少數(shù)民族學(xué)生，要嚴(yán)格按照民族政策和宗教政策。

5、加強(qiáng)思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確認(rèn)識和對待宗教問題，加強(qiáng)對大學(xué)生的“四信”教育，堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對社會主義的信念，增強(qiáng)對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，增強(qiáng)對黨和政府的信任。要加大學(xué)生的黨建工作。從大學(xué)一年級開始抓起，一方面抓大學(xué)的適應(yīng)教育，使得大學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活，另一方面認(rèn)真抓好大學(xué)新生的入黨啟蒙教育，抓住大學(xué)生入黨積極分子隊(duì)伍建設(shè)，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的信仰。

編輯：魏方