馬克思主義中國化視閾下發(fā)展觀的歷史演進

施 堅

摘要:中國共產(chǎn)黨在把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合的過程中,不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和其他方面創(chuàng)新,豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的發(fā)展觀,中國共產(chǎn)黨在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,逐步深化了對發(fā)展問題的規(guī)律性認識。以毛澤東為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體,形成了一系列關(guān)于發(fā)展的重要思想。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀,這些在各自繼承又創(chuàng)新的基礎(chǔ)上推動發(fā)展觀念的不斷演進。

關(guān)鍵詞:馬克思主義;中國化;發(fā)展觀

收稿日期:2009-10-20

作者簡介:施堅(1969-),男,江蘇海門人,淮陰工學院人文學院副書記、副教授,國家高級職業(yè)指導(dǎo)師,碩士,研究方向:科技與社會、職業(yè)生涯規(guī)劃、高校思想政治理論。

毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一大理論成果,中國特色社會主義理論體系,是對當代馬克思主義中國化理論成果的新概括,是黨的指導(dǎo)思想的新稱謂。中國特色社會主義理論體系視閾下的發(fā)展觀與毛澤東思想視閾下的發(fā)展觀是一脈相承的。

一、毛澤東的發(fā)展觀

(一)認識發(fā)展的基礎(chǔ)

國情是經(jīng)濟社會的發(fā)展基礎(chǔ)。毛澤東指出:“認清中國的國情,乃是認清一切革命問題的基本的根據(jù)。”一個國家的革命,必須從本國的具體實際出發(fā),選擇適合本國特點的道路,才能取得勝利。一個國家的建設(shè)同樣如此,必須從本國的實際出發(fā),選擇適合本國特點的道路,才能取得成功。毛澤東將當時的中國國情簡要概括為四個字—一窮二白。并且作了具體描述:“現(xiàn)在我們能造什么?能造桌子椅子,能造茶碗茶壺,能種糧食,還能磨成面粉。還能造紙,但是,一輛汽車,一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能制造?！泵鎸A(chǔ)差、底子薄、經(jīng)濟文化比較落后的國情,毛澤東集中了集體智慧,概括為10個問題,形成了《論十大關(guān)系》的講話,對適合中國國情的社會主義建設(shè)道路進行了初步的探索。

(二)制訂發(fā)展的目標

毛澤東結(jié)合當時的中國實際,認真地制定了適合我國的發(fā)展目標。1957年2月,毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出:“將我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學文化的社會主義國家”。1959年底1960年初,他又指出:“建設(shè)社會主義,原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化,農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,科學文化現(xiàn)代化,現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化”。這就是四個現(xiàn)代化發(fā)展目標的最初提法。后來在1964年底的全國人大三屆一次會議上,周恩來根據(jù)毛澤東的提議,在政府工作報告中正式提出:我們一定要在本世紀內(nèi),把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術(shù)的社會主義強國。這就是“四個現(xiàn)代化”的標準提法。

(三)有關(guān)發(fā)展途徑的表述

毛澤東根據(jù)中國的實際,為我們指出了一條發(fā)展途徑,即走工業(yè)化的道路。這首先是在1955年3月召開的黨的全國代表會議上的講話中提出的。毛澤東指出:要把我國“建成為一個強大的高度社會主義工業(yè)化的國家,就需要有十年的艱苦努力”。后來在《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中又進行了專門的論述。所謂中國的工業(yè)化道路問題,主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題。他認為:“我國的經(jīng)濟建設(shè)是以重工業(yè)為中心,這一點必須肯定。但是同時必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)?！焙髞?毛澤東又提出了“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ),以工業(yè)為主導(dǎo)”的發(fā)展國家經(jīng)濟的總方針。

(四)關(guān)于發(fā)展戰(zhàn)略的思想

關(guān)于我國經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略,毛澤東曾經(jīng)多次進行規(guī)劃。1962年1月,他在擴大的中央工作會議上指出:“要趕上和超過世界上最先進的資本主義國家,沒有一百多年的時間,我看是不行的”。1963年9月,在毛澤東主持的中央工作會議上討論國家經(jīng)濟發(fā)展的長遠規(guī)劃時,又提出了一個“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略,即第一步,建立一個獨立的比較完整的工業(yè)體系和國家經(jīng)濟體系;第二步,全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學技術(shù)的現(xiàn)代化,使我國經(jīng)濟走在世界前列。后來鄧小平的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略、江澤民的“新三步走”發(fā)展戰(zhàn)略與此一脈相承,都是對毛澤東關(guān)于發(fā)展戰(zhàn)略的繼承、延續(xù)、深化和創(chuàng)新。

二、鄧小平的發(fā)展觀

首先從我國的國情出發(fā),明確提出我們現(xiàn)在處于社會主義初級階段。在此基礎(chǔ)上,鄧小平進一步提出搞社會主義現(xiàn)代化,必須弄清什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題。并對此作出了回答,認為貧窮不是社會主義,發(fā)展太慢也不是社會主義;社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕。

其次,在發(fā)展的模式上,鄧小平總結(jié)歷史經(jīng)驗,提出了在改革開放中建設(shè)社會主義,努力探索社會主義制度與市場經(jīng)濟體制相結(jié)合的發(fā)展模式。提出在社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾,計劃和市場都是發(fā)展生產(chǎn)力的手段,社會主義也可以實行市場經(jīng)濟。這在馬克思主義發(fā)展史上是一個重大突破。他科學地解決了社會主義與市場經(jīng)濟的兼容性問題,為我國確立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標模式奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

再次在發(fā)展戰(zhàn)略步驟上,鄧小平提出在中國這樣一個經(jīng)濟發(fā)展很不平衡的大國,要想同時同步富裕是不可能辦到的,只有讓一部分人一部分有條件的地區(qū)先富起來,先富帶動后富,最終才能實現(xiàn)共同富裕。并且在具體步驟上鄧小平制定了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略,為我們制定了當前任務(wù)和長遠目標,這是符合我國的實際的。在具體內(nèi)容上,鄧小平強調(diào)穩(wěn)定的政治環(huán)境是社會發(fā)展的前提,沒有安定的政治環(huán)境,什么事情都干不成。深化改革是發(fā)展的動力,改革就是改變生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的因素,為生產(chǎn)力的發(fā)展掃清道路。這一切的最終目的就是為了發(fā)展。發(fā)展是硬道理。發(fā)展是解決中國一切問題的關(guān)鍵。

三、江澤民的發(fā)展觀

首先,他提出發(fā)展的重點是發(fā)展經(jīng)濟。江澤民同志多次強調(diào),國家的昌盛,人民的富裕,說到底是經(jīng)濟實力問題;國際競爭,說到底也是經(jīng)濟實力的競爭。我國近代歷史和當今世界的現(xiàn)實都清楚地表明,經(jīng)濟落后就會非常被動,受制于人。落后就要挨打,財大才能氣粗。

其次,他又強調(diào)要發(fā)展,只有善于抓住機遇,珍惜機遇,用好機遇。江澤民同志深刻分析我黨我國面臨的新形勢,敏銳地指出:“綜觀全局,二十一世紀前二十年對我國來說,是一個必須緊緊抓住可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期”,我們要“集中全黨和全國人民的智慧和力量,聚精會神搞建設(shè),一心一意謀發(fā)展?！?/p>

再次,江澤民同志強調(diào)發(fā)展是社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。物質(zhì)文明不斷發(fā)展,政治文明和精神文明的發(fā)展才有必要的物質(zhì)條件。政治文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供政治保障和法律保障,精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供思想保證、精神動力和智力支持,它們對物質(zhì)文明的發(fā)展能夠產(chǎn)生巨大的促進作用。建設(shè)中國特色社會主義,是經(jīng)濟,政治、文化全面發(fā)展的過程,是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面建設(shè)的過程。

最后,他強調(diào)人的全面發(fā)展是發(fā)展的重要內(nèi)容。促進人的全面發(fā)展,同推進經(jīng)濟、政治、文化的全面發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活,是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展,社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多,人民的生活就越能得到改善。而物質(zhì)文化條件越充分,又越能推進人的全面發(fā)展。

四、胡錦濤的發(fā)展觀

(一)發(fā)展觀的核心是以人為本

其一,發(fā)展必須以最廣大人民的根本利益為本。由于人、人民是社會發(fā)展的主體,是推動發(fā)展的主要動力,實現(xiàn)、維護和發(fā)展全體人民的根本利益,促進人的全面發(fā)展是發(fā)展的出發(fā)點和目的,也是衡量各項事業(yè)發(fā)展成敗功過的標準。在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上,不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平和健康水平,是以人為本的基礎(chǔ)。生產(chǎn)力的發(fā)展,社會物質(zhì)基礎(chǔ)的增強,是人的全面發(fā)展必不可少的基本條件。

其二,以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。從黨的十六大提出“促進人的全面發(fā)展”,到十六屆三中全會明確提出以人為本的重大思想,實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益,始終是中國共產(chǎn)黨一切決策、舉措的中心。以人為本,是科學發(fā)展觀的本質(zhì)和核心,對中國經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面都具有提綱挈領(lǐng)的意義。從各級干部深入基層噓寒問暖、解困救急,到有關(guān)部門頻頻出臺便民利民舉措;從全國28個省區(qū)市免征農(nóng)業(yè)稅,到社會保障體系框架初步確立……以人為本的理念,不僅對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政績觀、利益觀、地位觀產(chǎn)生深刻的影響,更在社會生活的角角落落引發(fā)廣泛的變化。

其三,堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。依靠人民群眾,使最大多數(shù)的人成為社會發(fā)展成果的支配者與享用者,是以人為本的目的。一方面要求經(jīng)濟、社會的整個運行與發(fā)展,應(yīng)當始終圍繞人來展開,以人為本取代以物為本的思維方式和行為方式,實現(xiàn)人與物的統(tǒng)一。另一方面,還必須把“一切為了人”的原則,建立在“一切依靠人”的基礎(chǔ)上,既確立一切從人民利益出發(fā),一切為了人民群眾利益的理念,也要具有一切依靠人民群眾,人民群眾是推進改革與發(fā)展的力量源泉的方法。使人民群眾能夠平等、公正、有尊嚴地參與社會實踐,支配他們的勞動成果。

其四,把促進經(jīng)濟社會發(fā)展與促進人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。創(chuàng)造人們平等發(fā)展,充分發(fā)揮聰明才智的社會環(huán)境,是以人為本的保證。堅持以人為本,謀求人的全面發(fā)展,必須創(chuàng)造有利于人的全面發(fā)展的社會環(huán)境。

(二)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

全面發(fā)展,就是以經(jīng)濟建設(shè)為中心,全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè),實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步;協(xié)調(diào)發(fā)展,就是要努力做到“五個統(tǒng)籌”,即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展對外開放?？沙掷m(xù)發(fā)展,即是在以上的基礎(chǔ)上,保證社會經(jīng)濟具有長期持續(xù)發(fā)展的能力。

參考文獻:

[1]趙恒新,吳春雷.新中國發(fā)展觀演進與經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)型研究[J].陜西行政學院學報,2007,(3).

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